Kiedy ma przejdzie przez mahat, ma nadal będzie ma; ale będzie zjednoczona z mahat i będzie mahat-ma.

—Zodiak.

THE

WORD

ADEPCI, MISTRZOWIE I MAHATMIE

(Nieprzerwany)

WŚRÓD tych, którzy słyszeli i chcieli zostać adeptami, mistrzami i mahatmami, wielu zajęło się nie przygotowaniami, ale od razu starało się być jednym. Więc umówili się z jakimś rzekomym nauczycielem, aby udzielił im instrukcji. Gdyby tacy aspiranci zastosowali lepszy rozsądek, zobaczyliby, że gdyby adepci, mistrzowie i mahatmowie istnieli i posiadali cudowne moce i mieli mądrość, nie mieliby czasu zadowalać kaprysów takich głupich osób, ucząc ich sztuczek, wykazując moce, i utrzymywanie sądu dla prostych.

Istnieje wiele przeszkód na drodze do tych, którzy chcą zostać uczniami. Nieuporządkowany gniew, pasja, apetyty i pragnienia zdyskwalifikują aspiranta; tak samo zjadliwa lub wyniszczająca choroba, taka jak rak lub konsumpcja, lub choroba uniemożliwiająca naturalne działanie narządów wewnętrznych, takich jak kamienie żółciowe, wole i paraliż; podobnie będzie z amputacją kończyny lub utratą użycia narządu zmysłu, takiego jak oko, ponieważ narządy są niezbędne uczniowi, ponieważ są ośrodkami sił, poprzez które uczeń jest pouczany.

Ten, kto jest uzależniony od używania odurzających alkoholi, dyskwalifikuje się przez takie używanie, ponieważ alkohol jest wrogiem umysłu. Duch alkoholu nie pochodzi z naszej ewolucji. To inna ewolucja. Jest wrogiem umysłu. Wewnętrzne spożywanie alkoholu upośledza zdrowie organizmu, nadmiernie pobudza nerwy, zaburza równowagę umysłu lub wypiera go z siedzenia i kontroli nad ciałem.

Media i ci, którzy bywają w salach seansów seansowych, nie nadają się do uczniostwa, ponieważ mają wokół siebie cienie lub duchy zmarłych. Medium przyciąga do swojej atmosfery istoty nocy, te z grobowca i grobowca, które szukają ludzkiego ciała dla rzeczy cielesnych, które utraciły lub nigdy nie miały. Chociaż takie stworzenia są towarzyszami człowieka, nie nadaje się on na ucznia adepta czy mistrza, który jest przyjacielem ludzkości. Medium traci świadome używanie swoich zdolności i zmysłów, podczas gdy jego ciało ma obsesję. Uczeń musi w pełni korzystać ze swoich zdolności i zmysłów oraz posiadać i kontrolować własne ciało. Dlatego też somnambuliści i osoby cierpiące na demencję, czyli jakiekolwiek nienormalne działanie lub niezdrowy umysł, nie są do tego przystosowani. Ciało somnambulisty działa bez obecności i kierownictwa umysłu i dlatego nie można mu ufać. Nikt, kto podlega hipnotycznemu wpływowi, nie nadaje się do uczniostwa, ponieważ zbyt łatwo ulega wpływowi, który powinien kontrolować. Potwierdzony chrześcijański naukowiec jest nieprzydatny i bezużyteczny jako uczeń, ponieważ uczeń musi mieć otwarty umysł i zrozumienie gotowe do przyjęcia prawd, podczas gdy chrześcijański naukowiec zamyka swój umysł na pewne prawdy, którym przeciwstawiają się jego teorie i zmusza go do przyjęcia jako prawdziwej prawdy. , twierdzenia, które oburzają rozsądek i rozum.

Z ludzkiego punktu widzenia szkoły adeptów i mistrzów można podzielić na dwa rodzaje: szkołę zmysłów i szkołę umysłu. W obu szkołach umysł jest oczywiście tym, który jest pouczony, ale w szkole zmysłów umysł ucznia jest pouczany w zakresie rozwoju i używania zmysłów. W szkole zmysłów uczniowie uczą się rozwoju swoich zdolności psychicznych, takich jak jasnowidzenie i jasnowidzenie, rozwoju ciała psychicznego lub pragnienia oraz tego, jak żyć poza ciałem fizycznym i działać w świecie pragnień; podczas gdy w szkole umysłu uczeń jest uczony w zakresie wykorzystania i rozwoju swego umysłu oraz zdolności umysłu, takich jak przekazywanie myśli i wyobraźnia, zdolność budowania obrazu oraz rozwój ciała myślowego zdolnego żyć i działać swobodnie w świecie myśli. Adepci są nauczycielami w szkole zmysłów; mistrzowie są nauczycielami w szkole umysłu.

Najważniejsze jest, aby aspirant do bycia uczniem zrozumiał różnicę między tymi dwiema szkołami, zanim stanie się kimś więcej niż aspirantem. Jeśli zrozumie różnicę, zanim zostanie uczniem, może uratować sobie życie przed cierpieniem i krzywdą. Większość aspirantów, choć nie znając różnic między adeptami, mistrzami i mahatmami (lub innymi terminami używanymi synonimicznie lub w związku z tymi nazwami), bardzo pragnie mocy psychicznych i rozwoju ciała psychicznego, w którym mogą się włóczyć niewidzialny świat. Choć dla nich nieświadomie tę tęsknotę i pragnienie jest w szkole adeptów wniosek o przyjęcie. Przyjęcie wniosku i przyjęcie do szkoły adeptów jest, tak jak w szkołach męskich, zgłaszane wnioskodawcy, gdy okaże się on odpowiedni do przyjęcia. Udowadnia, że ​​nie formalnie odpowiada na pytania dotyczące tego, czego się nauczył i czego jest gotów się nauczyć, ale ma pewne psychiczne zmysły i zdolności.

Ci, którzy pragną być uczniami, których wysiłek polega na jasnym myśleniu i zrozumieniu, co myślą, którzy czerpią przyjemność z podążania za ideą poprzez procesy myślowe odzwierciedlone w świecie myśli, którzy widzą wyrażanie myśli w ich fizycznych postaciach , którzy prześledzą formy rzeczy z powrotem poprzez procesy myślowe do idei, z której pochodzą, tymi, którzy starają się zrozumieć przyczyny, które pobudzają ludzkie emocje i kontrolują ludzkie przeznaczenie, są ci, którzy złożyli lub starają się o przyjęcie na uczniostwo w szkole mistrzów. Ich akceptacja jako uczniów jest im znana, gdy tylko rozwiną zdolności umysłowe, które do nich pasują i przygotowują ich do otrzymania nauki w szkole mistrzów.

Aspirantów do bycia uczniami na ogół bardziej pociągają te rzeczy, które przemawiają do zmysłów, niż te, które przemawiają do umysłu, dlatego wielu wchodzi do szkoły zmysłów w porównaniu z nielicznymi, którzy wchodzą do szkoły umysłu. Aspirant powinien zdecydować, do której szkoły pójdzie. Może wybrać jedno z nich. Jego wybór, a następnie praca, zadecydują o jego przyszłości. Na początkowym etapie może zdecydować jasno i bez trudności. Po dokonaniu wyboru i oddaniu jego życia do wyboru, jest on trudny lub prawie niemożliwy do wycofania. Ci, którzy wybierają szkołę mistrzów, mogą stać się mistrzem, a dopiero potem bezpiecznie stać się adeptem. Ci, którzy wybierają i wkraczają do szkoły zmysłów i stają się adeptami, rzadko, jeśli w ogóle, stają się mistrzami lub mahatmami. Powodem jest to, że jeśli nie widzieli i nie zrozumieli różnicy między umysłem a zmysłami, lub jeśli widzieli różnicę, a następnie wybrali i wstąpili do szkoły zmysłów, to po wejściu do niej i rozwinięciu zmysłów i ciała używane w tej szkole będą zbytnio zatroskani i przytłoczeni zmysłami, aby móc się uwolnić i wznieść ponad nimi; ponieważ po rozwinięciu ciała, które przezwycięża śmierć ciała fizycznego, umysł dostosowuje się do niego i działa w nim, a wtedy zwykle nie jest w stanie działać niezależnie od niego i niezależnie od niego. Ten warunek można zrozumieć w zwykłym życiu. W młodości umysł może być ćwiczony i kultywowany oraz angażować się w literaturę, matematykę, chemię lub inną naukę. Umysł mógł nie lubić lub buntować się przeciwko takiej pracy, ale praca staje się łatwiejsza z biegiem czasu. Wraz z wiekiem rośnie siła intelektualna, aw zaawansowanym wieku umysł może cieszyć się literaturą lub naukami. Z drugiej strony, człowiek w podobnych okolicznościach, a na początku jeszcze bardziej przychylnie nastawiony do pracy umysłowej, mógł zostać od niej odciągnięty, jeśli podążał życiem przyjemności. Żyjąc tylko na dzień, jest coraz mniej skłonny do podjęcia poważnych badań. W miarę upływu lat nie może podążać za matematycznym ani innym procesem rozumowania i nie jest w stanie zrozumieć zasad żadnej nauki. Może czuje pociąg do intelektualnego pościgu, ale wycofuje się na myśl o jego rozpoczęciu.

Umysł tego, kto wybrał i wszedł do szkoły zmysłów, przezwyciężył śmierć fizyczną i stał się adeptem, jest jak umysł pogrążonego w przyjemnościach i nieprzyzwyczajonego do abstrakcyjnego myślenia. Nie jest w stanie rozpocząć zadania, ponieważ skłonność jego umysłu mu to uniemożliwia. Żal może go prześladować z powodu utraconych lub odrzuconych okazji, ale bezskutecznie. Przyjemności fizycznych jest wiele, ale przyjemności i uroki świata psychicznego są tysiąckrotnie liczniejsze, kuszące i intensywne dla tego, kto został nimi oczarowany. Upija się przy pomocy zdolności i mocy astralnych, chociaż zdarzają się chwile, jak w przypadku cierpiącego na alkohol, kiedy chce uciec od ich wpływu; ale nie może się uwolnić. Ponownie rozgrywa się światowa tragedia ćmy i płomienia.

Żaden adept ani mistrz nie zaakceptowałby jako ucznia, który nie miałby rozsądnie zdrowego umysłu w rozsądnie zdrowym ciele. Zdrowy i czysty umysł w zdrowym i czystym ciele jest niezbędny do bycia uczniem. Rozsądna osoba powinna spełnić te wymagania, zanim zaufa sobie, że jest uczniem i otrzyma instrukcje bezpośrednio lub pośrednio od adepta lub mistrza.

Należy dobrze przestudiować jego motyw, aby być uczniem. Jeśli jego motywem nie jest zamiłowanie do służby bliźnim, tak samo jak do własnego postępu, lepiej będzie, aby odłożył tę próbę, dopóki nie poczuje się w sercach innych i poczuje ludzkość we własnym sercu.

Jeśli aspirant decyduje się na bycie uczniem, staje się taką decyzją samozwańczym uczniem w wybranej przez siebie szkole. Nie ma szkoły ani ciał ludzi, do których samozwańczy uczeń powinien się zwrócić i wyrazić swoje życzenia. Może wchodzić w tak zwane tajne stowarzyszenia lub ciała okultystyczne lub ezoteryczne lub dołączać do ludzi, którzy twierdzą, że znają adeptów, mistrzów lub mahatmów, lub udzielają wskazówek na temat nauk okultystycznych; i chociaż może istnieć społeczeństwo tu i tam, być może, które może być w stanie udzielić drobnych instrukcji w mało znanych sprawach, a jednak wyznając lub insynuując intymność z adeptami, mistrzami lub mahatmami, są oni, poprzez swoje twierdzenia i insynuacje, sobą - skazany i wykazać, że nie mają takiego związku ani związku.

Sam wyznaczony uczeń jest jedynym świadkiem jego nominacji. Żaden inny świadek nie jest potrzebny. Jeśli samozwańczy uczeń jest z tego, z czego zrobieni są prawdziwi uczniowie, poczuje, że tak zwane dowody z dokumentów będą miały niewielkie lub żadne znaczenie przy podejmowaniu decyzji, w której chodzi o życie pełne wysiłku.

Ktoś, kto chce zapewnić, że zostanie przyjęty do jakiejś szkoły, ten, kto ma wątpliwości, czy istnieje, czy nie, i ten, kto uważa, że ​​stając się uczniem, musi otrzymać uznanie wkrótce po tym, jak chce być uczniem. ponieważ nie są jeszcze gotowi, by zostać samozwańczymi uczniami. Takie jak te zawodzą, zanim rzetelnie rozpoczną zadanie. Tracą wiarę w siebie lub w rzeczywistość swoich poszukiwań, a gdy rzucają się na nie surowe realia życia, lub będąc pod wpływem zachwytu zmysłów, zapominają o swojej determinacji lub śmieją się z siebie, że mogliby to zrobić. Takie myśli i wiele innych podobnych rzeczy powstają w umyśle samozwańczego ucznia. Ale ten, kto ma właściwe rzeczy, nie zboczył z kursu. Takie myśli, ich zrozumienie i rozproszenie, należą do środków, za pomocą których się sprawdza. Samozwańczy uczeń, który ostatecznie stanie się uczniem wcielonym, wie, że postawił sobie zadanie, które może pochłonąć wiele niekończących się wysiłków, i chociaż często może czuć się zniechęcony jego pozornie powolnym postępem w przygotowaniu, ale jego determinacja jest ustalona i odpowiednio kieruje swoim kursem. Samo przygotowanie samozwańczego ucznia w szkole zmysłów przez długi czas jest równoległe lub podobne do tego w szkole umysłu; to znaczy, obaj starają się kontrolować swoje apetyty, kierują swoje myśli na badania, eliminują zwyczaje i nawyki, które odwracają ich uwagę od samozwańczej pracy, i obaj koncentrują się na swoich ideałach.

Jedzenie to temat, który dotyczy aspiranta na wczesnym etapie, bardzo często niedoszły aspirant nigdy nie wykracza poza temat jedzenia. Pojawiają się poglądy na temat pożywienia wśród faddistów, którzy są postami, warzywami lub innymi „arianami”. Jeśli aspirant zacznie flądrować na skale żywnościowej, zostanie tam uwięziony do końca swego wcielenia. Aspirant nie jest zagrożony przez jedzenie, gdy widzi i rozumie, że silne i zdrowe ciało, a nie jedzenie, jest tym, o co najbardziej się martwi. Będzie cenił i przyjmował takie pokarmy, które utrzymają jego ciało w zdrowiu i zwiększą jego siłę. Poprzez obserwację i być może dzięki odrobinie osobistego doświadczenia aspirant widzi, że pościciele, wegetarianie i frutarianie są często wybrednymi, drażliwymi i niefrasobliwymi ludźmi, wulgarnymi lub czarodziejskimi, o ile nie wyszkolili umysłów, zanim zostali wegetarianami nie są w stanie długo lub kolejno myśleć o żadnym problemie; że są zwiotczałe i mają fantazyjne myśli i ideały. W najlepszym wypadku są słabymi umysłami w masywnych ciałach lub bystrymi umysłami w słabych ciałach. Przekona się, że nie są silnymi i zdrowymi umysłami w silnych i zdrowych ciałach. Aspirant musi zacząć lub kontynuować od miejsca, w którym się znajduje, a nie od pewnego momentu w przyszłości. Nie jest niemożliwe prowadzenie zwykłego życia i zachowanie zdrowia bez użycia mięsa dla niektórych osobliwych ciał. Ale w obecnym fizycznym ciele człowieka jest roślinożernym i mięsożernym zwierzęciem. Ma żołądek, który jest organem jedzącym mięso. Dwie trzecie jego zębów to mięsożerne zęby. Są to jedne z niezawodnych znaków, że natura zapewniła umysłowi mięsożerne ciało, które wymaga mięsa, a także owoców lub warzyw, aby utrzymać go w zdrowiu i zachować jego siłę. Żadna ilość sentymentalizmu ani żadnych teorii nie pokona takich faktów.

Nadchodzi czas, kiedy uczeń zbliża się do władzy lub mistrzostwa, kiedy przestaje jeść mięso i nie może spożywać żadnych stałych ani płynnych pokarmów; ale nie rezygnuje z używania mięsa, gdy aktywnie angażuje się w dużych miastach i z innymi ludźmi. Może odrzucić użycie mięsa, zanim będzie gotowy, ale płaci karę za słabe i chore ciało lub przez nerwowy, niefrasobliwy, drażliwy lub niezrównoważony umysł.

Jednym z głównych powodów rezygnacji z mięsa jest to, że jego spożywanie zwiększa ludzkie pragnienia zwierząt. Mówi się również, że człowiek musi spełnić swoje pragnienia, aby stać się duchowymi. Jedzenie mięsa wzmacnia zwierzęce ciało, które jest pożądane. Ale gdyby człowiek nie potrzebował ciała zwierzęcego, nie miałby ciała fizycznego, które jest zwierzęciem naturalnym. Bez ciała zwierzęcego i silnego ciała zwierzęcego aspirant nie będzie w stanie podróżować wyznaczonym sobie kursem. Jego zwierzęce ciało jest bestią, którą trzyma, a dzięki treningowi udowodni, że jest gotowy na dalszy postęp. Jego zwierzęce ciało jest bestią, którą ma jeździć i pokierować wybranym przez siebie kursem. Jeśli go zabije lub osłabi, odmawiając mu jedzenia, którego potrzebuje, zanim dobrze wyruszy w swoją podróż, nie dotrze daleko na drogę. Samozwańczy uczeń nie powinien próbować zabijać ani osłabiać pożądania, bestii w jego utrzymaniu; powinien troszczyć się i mieć tak silne zwierzę, jak to możliwe, aby mógł zakończyć swoją podróż. Jego zadaniem jest kontrolowanie zwierzęcia i zmuszanie go do noszenia go tam, gdzie chce. Nie jest prawdą, jak często się twierdzi, że mięso, które je człowiek, jest wypełnione pragnieniami zwierzęcia lub ma wokół niego fantazyjne, astralne pragnienia. Każde czyste mięso jest tak wolne od takich pragnień, jak czysty ziemniak lub garść groszku. Zwierzę i jego pragnienia opuszczają mięso, gdy tylko wypłynie z niego krew. Czysty kawałek mięsa jest jednym z najbardziej rozwiniętych pokarmów, które człowiek może jeść, i rodzajem pokarmu, który najłatwiej przenosi się do tkanek jego ciała. Niektóre rasy mogą zachować zdrowie bez użycia mięsa, ale mogą to zrobić z powodu klimatu i pokoleń dziedzicznego treningu. Rasy zachodnie to rasy jedzące mięso.

Samozwańczy uczeń w szkole zmysłów, a także w szkole umysłu, wymaga silnego pragnienia, a jego pragnieniem musi być osiągnięcie celu, którym jest świadome i inteligentne uczniostwo. Nie może uciec od rzeczy, które wydają się przeszkodami na jego drodze; musi przez nie przejść i pokonać je bez lęku. Żaden słaby nie może odnieść sukcesu. Wymaga to silnego pragnienia i zdecydowanej determinacji, aby podjąć tę podróż. Ten, który przypuszcza, że ​​musi poczekać, aż warunki będą dla niego gotowe, ten, kto myśli, że dzięki niewidzialnym mocom zrobią to rzeczy, lepiej nie zacząć. Ten, kto uważa, że ​​jego pozycja życiowa, sytuacja, rodzina, relacje, wiek i obciążenia są przeszkodami zbyt wielkimi, aby je pokonać, ma rację. Jego wiara dowodzi, że nie rozumie pracy przed nim i dlatego nie jest gotowy do rozpoczęcia. Kiedy ma silne pragnienie, głębokie przekonanie o realności swoich poszukiwań i ma determinację do kontynuowania, jest gotowy, aby rozpocząć. Zaczyna: od tego momentu. On jest samozwańczym uczniem.

Człowiek może wyznaczyć się uczniem w którejkolwiek ze szkół, bez względu na to, jak biedny lub bogaty może być, bez względu na to, czy ma „wykształcenie”, czy nie, bez względu na to, czy jest niewolnikiem warunków lub w jakiej części świat, którym on jest. Może być mieszkańcem spalonych słońcem pustyń lub ośnieżonych wzgórz, szerokich zielonych pól lub zatłoczonych miast; jego stanowisko może znajdować się na latarni morskiej na morzu lub w akcie giełdy papierów wartościowych. Gdziekolwiek jest, może wyznaczyć się uczniem.

Wiek lub inne ograniczenia cielesne mogą uniemożliwić mu bycie uczniem w jednej z lóż jednej ze szkół, ale żadne takie warunki nie mogą uniemożliwić mu bycia samozwańczym uczniem w jego obecnym życiu. Jeśli ktoś tego chce, obecne życie jest tym, w którym staje się samozwańczym uczniem.

Przeszkody napotykają samozwańczego ucznia na każdym kroku. Nie wolno im od nich uciekać ani ich ignorować. Musi stać na swoim miejscu i radzić sobie z nimi zgodnie ze swoimi umiejętnościami. Żadna przeszkoda ani kombinacja przeszkód nie może go pokonać - jeśli nie zrezygnuje z walki. Każda pokonana przeszkoda daje dodatkową moc, która pozwala mu pokonać następną. Każde wygrane zwycięstwo przybliża go do sukcesu. Uczy się myśleć poprzez myślenie; uczy się działać poprzez działanie. Niezależnie od tego, czy jest tego świadomy, czy nie, każda przeszkoda, każda próba, każdy smutek, pokusa, kłopoty lub troska nie są tam, gdzie ma być przyczyną lamentacji, ale nauczyć go, jak myśleć i jak postępować. Niezależnie od trudności, z jakimi musi się zmagać, jest tam, aby go czegoś nauczyć; rozwinąć go w jakiś sposób. Dopóki ta trudność nie zostanie właściwie spełniona, pozostanie. Kiedy spotka się z trudnością i poradzi sobie z nią szczerze i dowie się, co ona ma dla niego, zniknie. Może go trzymać przez długi czas lub może zniknąć jak magia. Długość pobytu lub szybkość jego usuwania zależy od jego leczenia. Od momentu, gdy zaczyna się świtać samozwańczy uczeń, że wszystkie jego problemy, trudności i nieszczęścia, a także jego przyjemności i rozrywki, mają określone miejsce w jego edukacji i charakterze, zaczyna żyć pewnie i bez strachu. Teraz przygotowuje się na należycie ucznia.

Gdy człowiek, który ma rozpocząć długą podróż, zabiera ze sobą tylko to, co niezbędne, i pozostawia inne rzeczy za sobą, tak samozwańczy uczeń przywiązuje się do tego, co jest niezbędne do jego pracy i pozostawia inne rzeczy w spokoju. Nie oznacza to, że przestaje dbać o rzeczy cenne tylko dla niego; musi cenić coś za to, co jest warte dla innych, a także za to, co jest dla niego warte. Dla niego ważniejsze niż warunki, środowisko i pozycja jest sposób, w jaki się z nimi spotyka, myśli i działa. Jak dzień składa się z godzin, godzin minut, minut sekund, tak więc jego życie składa się z większych i mniejszych wydarzeń, a także z drobiazgów. Jeśli aspirant dokładnie zarządza niewidzialnymi drobnymi sprawami życia i inteligentnie kontroluje nieistotne wydarzenia, pokażą mu, jak postępować i decydować o ważnych wydarzeniach. Wielkie wydarzenia życia są jak publiczne występy. Każdy aktor uczy się lub nie uczy się swojej roli. Wszystko to robi niewidzialnym dla oka, ale to, co robi publicznie, jest tym, czego nauczył się robić na osobności. Podobnie jak tajne działania natury, aspirant musi pracować nieustannie w ciemnościach, zanim zobaczy rezultaty swojej pracy. Można spędzić lata lub życia, w których może on zobaczyć niewielki postęp, ale nie może przestać pracować. Jak ziarno zasadzone w ziemi, musi pracować w ciemności, zanim ujrzy czyste światło. Aspirant nie musi wybiegać na świat, aby wykonać jakąkolwiek ważną pracę w celu przygotowania się; nie musi się ścigać po świecie, aby się uczyć; on sam jest przedmiotem jego studiów; on sam jest czymś do pokonania; on sam jest materiałem, z którym pracuje; on sam jest wynikiem jego wysiłków; i z czasem zobaczy, co uczynił, przez to, kim jest.

Aspirant powinien sprawdzić wybuchy gniewu i pasji. Gniew, namiętność i ataki temperamentu działają wulkanicznie, niszczą jego ciało i marnują jego nerwową siłę. Nadmierny apetyt na jedzenie lub przyjemności musi być stłumiony. Apetyt na ciało lub ciało powinien być zaspokojony, gdy jest to konieczne dla zdrowia ciała.

Ciało fizyczne powinno być badane; należy się nim opiekować cierpliwie, a nie nadużywać. Ciało powinno sprawiać wrażenie, że jest przyjacielem, a nie wrogiem aspiranta. Kiedy tak się dzieje, a ciało fizyczne czuje, że jest pod opieką i jest chronione, można z tym zrobić rzeczy, które wcześniej były niemożliwe. Ujawni aspirantowi więcej na temat jego anatomii, fizjologii i chemii, niż można się tego nauczyć na uniwersytecie. Ciało będzie przyjacielem aspiranta, ale jest nierozsądnym zwierzęciem i musi być sprawdzone, kontrolowane i kierowane. Podobnie jak zwierzę buntuje się przy każdej próbie kontroli, ale szanuje i jest chętnym sługą swego pana.

Naturalne przyjemności i ćwiczenia powinny być podejmowane, a nie poddawane się. Zdrowie umysłu i ciała jest tym, czego aspirujący powinien szukać. Nieszkodliwe przyjemności na świeżym powietrzu i ćwiczenia, takie jak pływanie, pływanie łódką, spacery, umiarkowane wspinanie, są dobre dla ciała. Ścisła obserwacja ziemi, jej struktury i życia w niej zawartego, wody i znajdujących się w niej rzeczy, drzew i tego, co podtrzymują, chmur, krajobrazów i zjawisk naturalnych, a także badanie nawyków owadów, ptaki i ryby, zapewnią przyjemność aspirantowi. Wszystko to ma dla niego specjalne znaczenie i może się od nich dowiedzieć, czego książki nie nauczają.

Jeśli samozwańczy uczeń jest medium, musi przezwyciężyć swoje tendencje mediumistyczne, inaczej na pewno zawiedzie w swoich poszukiwaniach. Żadna ze szkół nie zaakceptuje medium jako ucznia. Przez medium rozumie się tego, kto traci świadomą kontrolę nad swoim ciałem w dowolnym momencie innym niż normalny sen. Medium jest narzędziem nieskrępowanych, bezcielesnych ludzkich pragnień i innych bytów, szczególnie dla wrogich sił lub duchów natury, których pragnieniem jest doświadczanie wrażeń i uprawianie sportu z ludzkiego ciała. Błahostka mówi o konieczności środków przekazu do otrzymywania instrukcji od wysokich duchowych inteligencji poza człowiekiem. Wysoka inteligencja nie będzie szukała medium tak, jak jego ustnik, niż rząd krajowy wybrałby tego idiotycznego idiotę na posłańca jednej ze swoich kolonii. Kiedy wyższe inteligencje chcą komunikować się z człowiekiem, nie mają trudności z przekazywaniem swego przesłania ludzkości poprzez inteligentny kanał i za pomocą środków, które nie pozbawiają posłańca jego męskości ani nie spowodują żałosnego lub obrzydliwego spektaklu, jakim jest medium.

Aspirant, który jest mediumistą, może przezwyciężyć swoje tendencje. Ale aby to zrobić, musi działać stanowczo i zdecydowanie. Nie może łączyć się ze swoim mediumizmem ani być dla niego łagodny. Musi to powstrzymać z całą siłą swojej woli. Średniowieczne tendencje aspiranta z pewnością znikną i całkowicie zanikną, jeśli mocno skieruje na nie swój umysł i nie pozwoli, aby taka tendencja się ujawniła. Jeśli będzie w stanie to zrobić, poczuje wzrost mocy i poprawę umysłu.

Osoba aspirująca nie może pozwolić, aby pieniądze lub ich posiadanie były dla niego atrakcją. Jeśli czuje, że jest bogaty, ma władzę i jest ważny, ponieważ ma dużo pieniędzy i władzy, lub jeśli czuje się biedny i nie ma żadnego powodu, ponieważ ma niewiele lub wcale, jego wiara uniemożliwi dalszy postęp. Bogactwo lub bieda aspiranta leży w jego sile myśli i zdolnościach innych niż świat fizyczny, a nie w pieniądzach. Aspirant, jeśli jest biedny, będzie miał dość na swoje potrzeby; nie będzie go więcej, bez względu na to, jakie będzie jego mienie, jeśli jest prawdziwym aspirantem.

Samozwańczy uczeń nie powinien należeć do żadnej grupy ludzi, której metodę wiary lub formę wiary musi podpisać, jeśli są one inne niż jego własne lub jeśli w jakikolwiek sposób ograniczają swobodę działania i korzystania z jego umysłu. Może wyrażać swoje przekonania, ale nie może nalegać na ich akceptację przez jakąkolwiek osobę lub grupę osób. W żadnym wypadku nie może próbować kontrolować swobodnego działania ani myśleć o nikim, nawet jeśli nie chciałby, aby inni go kontrolowali. Żaden aspirant ani uczeń w ogóle nie jest w stanie kontrolować drugiego, zanim będzie mógł kontrolować siebie. Jego wysiłki w zakresie samokontroli dadzą mu tyle pracy i będą wymagały tyle uwagi, aby uniemożliwić mu próbowanie kontroli nad kimś innym. Samozwańczy uczeń nie może w życiu zostać uczniem przyjętym w żadnej ze szkół, ale powinien kontynuować do końca życia, jeśli jego wiara jest dla niego prawdziwa. Powinien być przygotowany na uświadomienie sobie w dowolnym momencie swojej akceptacji jako ucznia i gotowy na kontynuowanie życia bez akceptacji.

Samozwańczy uczeń, który zostanie przyjęty do szkoły zmysłów, adepci, bez względu na to, czy jego wybór został dokonany dla niego jasno i wyraźnie, czy z powodu źle zdefiniowanego motywu i naturalnej skłonności, będzie bardziej zainteresowany zdolnościami psychicznymi i ich rozwój niż w procesach myślowych dotyczących przyczyn istnienia. Zajmie się światem psychicznym i postara się do niego wejść. Będzie dążył do wejścia do astralu poprzez rozwój swoich zdolności psychicznych, takich jak jasnowidzenie lub jasnowidzenie. Może wypróbować jedną lub wiele metod zalecanych przez różnych nauczycieli na ten temat, odrzucając nieodpowiednich i stosując takie, które są dostosowane do jego natury i motywów, lub może wypróbować nowe metody i obserwacje, które odkryje w miarę kontynuowania zastanowić się nad przedmiotem swojego pragnienia, to znaczy jego świadomym istnieniem poza ciałem fizycznym oraz wykorzystaniem i czerpaniem korzyści z zdolności uczestniczących w takim istnieniu. Im częściej zmienia metody lub systemy, tym dłużej potrwa, zanim uzyska wyniki. Aby uzyskać wyniki, powinien trzymać się jednego systemu i kontynuować, dopóki nie uzyska odpowiednich wyników lub nie udowodni, że system się myli. Dowodem na to, że jakikolwiek system jest zły, nie jest to, że wyniki nie przychodzą szybko ani nawet po długiej praktyce, ale takie dowody można znaleźć w tym: że system jest albo sprzeczny z doświadczeniem jego zmysłów, albo jest nielogiczny i przeciwko jego rozumowi. Nie zmieni swojego systemu ani metody praktyki tylko dlatego, że ktoś to powiedział lub dlatego, że przeczytał coś w książce, ale tylko wtedy, gdy to, co usłyszał lub przeczytał, jest całkiem oczywiste lub możliwe do udowodnienia zmysłom i oczywiste dla niego jego zrozumienie. Im szybciej nalega na siebie, by osądzić tę sprawę na podstawie własnych odczuć lub własnego rozumowania, tym szybciej wyrośnie z klasy aspirantów i tym szybciej przystąpi jako uczeń.

Gdy kontynuuje swoją praktykę, jego zmysły stają się gorętsze. Jego marzenia w nocy mogą być bardziej żywe. Twarze lub postacie mogą pojawić się przed jego wewnętrznym okiem; przed nim mogą przechodzić sceny nieznanych miejsc. Będą albo na otwartej przestrzeni, albo będą wyglądać jak obraz w ramce; nie będą jak malowany portret czy krajobraz. Drzewa, chmury i woda będą jak drzewa, chmury i woda. Twarze lub postacie będą jak twarze lub postacie, a nie jak portrety. Może być słyszalny dźwięk i muzyka. Jeśli wyczuje się muzykę, nie będzie w niej dysharmonii. Kiedy wyczuwa się muzykę, wydaje się, że pochodzi ona zewsząd lub znikąd. Po wykryciu ucho nie jest już zachwycone muzyką instrumentalną. Muzyka instrumentalna jest jak nadwyrężanie lub pękanie strun, bicie dzwonów lub przenikliwe gwizdy. Muzyka instrumentalna jest w najlepszym razie surową imitacją lub odbiciem muzyki dźwięku w przestrzeni.

Pobliskie lub zbliżające się istoty lub przedmioty mogą być odczuwalne bez poruszania ciałem fizycznym. Ale takie uczucie nie będzie takie, jak dotykanie kielicha lub kamienia. Będzie lekka jak oddech, który po raz pierwszy doświadcza delikatnie nad lub przez ciało, z którym się styka. Tak odczuwana istota lub przedmiot będzie wyczuwana w swojej naturze, a nie przez dotyk fizyczny.

Żywność i inne przedmioty mogą być smakowane bez kontaktu fizycznego. Mogą być znajome lub dziwne w smaku; smaku nie doświadcza się w języku, a raczej w gruczołach gardła, a stąd poprzez płyny ustrojowe. Wyczuwalne będą zapachy, które będą się różnić od zapachu pochodzącego z kwiatu. Będzie to esencja, która wydaje się przenikać, otaczać i podnosić ciało i wywoływać poczucie wyniesienia ciała.

Samozwańczy uczeń może doświadczyć jednego lub wszystkich tych nowych zmysłów, które są astralnymi duplikatami zmysłów fizycznych. To wyczucie nowego świata nie jest bynajmniej wejściem do świata astralnego i życiem w nim. To wyczucie nowego świata jest często mylone z wejściem do niego. Taki błąd świadczy o tym, że ten, kto wyczuwa, nie nadaje się do zaufania w nowym świecie. Świat astralny jest również nowy dla tego, który pierwszy go wyczuwa, i dla tego, który po długich latach wyczuwania przypuszcza, że ​​do niego wszedł. Jasnowidze, jasnowidzowie i tym podobne nie działają inteligentnie, gdy widzą lub słyszą. Są jak niemowlęta w cudownym świecie. Nie wiedzą, jak poprawnie przełożyć to, co widzą, na to, co widzą, ani nie wiedzą, co rozumie się przez to, co słyszą. Myślą, że wychodzą na świat, ale nie opuszczają ciała (chyba że są medium, w którym to przypadku są osobiście nieprzytomni).

Nowe zmysły, które zaczynają w ten sposób funkcjonować, są dowodem dla samozwańczego ucznia, że ​​posuwa się naprzód w swoich wysiłkach samorozwoju. Dopóki nie będzie miał więcej dowodów niż użycie tutaj zmysłów, nie powinien popełnić błędu i przypuszczać, że działa inteligentnie w świecie astralnym, ani też nie powinien przypuszczać, że jest jeszcze w pełni zaakceptowanym uczniem. Kiedy zostanie zaakceptowanym uczniem, będzie miał na to lepszy dowód niż jasnowidzenie lub jasnowidzenie. Nie powinien wierzyć, jakie objawienia lub niewidzialne głosy mogą mu powiedzieć, ale powinien zadać pytanie o wszystko, co widzi i słyszy, czy wydaje się to warte zachodu, a jeśli nie, powinien rozkazać, aby zniknęło, lub rzekł, by niewidzialny głos się uspokoił. Powinien przestać używać takich zdolności, jeśli znajdzie się w transie lub stanie się nieprzytomny, tak jak to robiłoby medium, podczas korzystania z nich. Nigdy nie powinien zapominać, że medium uniemożliwia mu przyjęcie do szkoły adeptów lub mistrzów i że jeśli jest medium, nigdy nie może zostać adeptem ani mistrzem.

Samozwańczy uczeń powinien zrozumieć, że nie powinien pozwalać sobie na korzystanie ze swoich nowych zmysłów dla przyjemności dla siebie lub na wszelkiego rodzaju wystawy, które zapewnią rozrywkę innym lub zdobędą dla niego aprobatę lub oklaski. Jeśli pragnienie aprobaty poprzez pokazywanie nowych zmysłów lub informowanie innych o rozwijających się nowych zmysłach jest obecne w jego umyśle, straci je częściowo lub całkowicie. Ta strata jest dla jego dobra. Jeśli znajdzie się na właściwej ścieżce, nie pojawią się ponownie, dopóki nie pokona pragnienia podziwiania. Jeśli ma być użyteczny na świecie, musi działać bez chwały; jeśli na początku pragnie pochwalić, pragnienie to wzrośnie wraz z jego mocami i uniemożliwi mu rozpoznanie i naprawienie błędów.

Samozwańczy uczeń, który w ten sposób awansował i który popełnił kilka lub wiele błędów, był świadomy i poprawił swoje błędy, w pewnym momencie dozna nowego doświadczenia. Jego zmysły będą wydawały się zlewać ze sobą i znajdzie się nie tyle w miejscu, co w stanie, w którym będzie miał świadomość, że jest przyjętym uczniem. To doświadczenie nie będzie przypominało transu, w którym człowiek staje się częściowo lub całkowicie nieświadomy i po którym częściowo lub całkowicie zapomina o tym, co się wydarzyło. Będzie pamiętał wszystko, co się wydarzyło, i nie będzie nieświadomy tego. To doświadczenie będzie początkiem i życiem nowego życia. Znaczy to, że znalazł i należycie jako uczeń wszedł do szkoły swojego wyboru, czyli do szkoły zmysłów. To doświadczenie nie oznacza, że ​​jest on jeszcze w stanie żyć poza swoim ciałem fizycznym. Oznacza to, że wstąpił do szkoły, w której ma być uczony, jak żyć niezależnie i niezależnie od ciała fizycznego. Kiedy nauczy się tak żyć i działać niezależnie od swojego fizycznego ciała, stanie się adeptem.

To nowe doświadczenie jest początkiem jego okresu uczniostwa. Zobaczy w nim, kim jest lub czym jest jego nauczyciel, i będzie świadomy niektórych innych uczniów, z którymi zostanie połączony i poinstruowany przez nauczyciela. To nowe doświadczenie przejdzie od niego, który wcześniej był samozwańczym, ale teraz jest zaakceptowanym uczniem. Jednak to doświadczenie będzie z nim żyć. W ten sposób jego nauczyciel przekaże uczniowi nowy zmysł, dzięki któremu będzie mógł sprawdzić inne zmysły i poprawność dowodów, które mogą mu dostarczyć. Ten nowy zmysł, poprzez który nauczyciel komunikuje się ze swoim uczniem, to zmysł, dzięki któremu on jako aspirant stał się uczniem. Być może jego uczniowie nigdy go nie znali, ale dzięki nowemu zmysłowi dowie się, kim oni są, i spotkają ich, a oni będą i będą jego braćmi. Ci inni tworzą razem ze sobą grupę uczniów lub klasę, których nauczyciel będzie instruował. Jego nauczyciel będzie adeptem lub zaawansowanym uczniem. Jego współobywatele mogą mieszkać w innych częściach świata lub w jego bezpośrednim sąsiedztwie. Jeśli są daleko od siebie, ich warunki, sprawy i okoliczności życiowe zmienią się, aby zbliżyć się do siebie. Dopóki każdy uczeń nie przyzwyczai się do innych uczniów, w razie potrzeby zostanie pouczony przez swojego nauczyciela. Kiedy uczniowie są gotowi na nauczanie jako klasa, są zwoływani przez swojego nauczyciela w swoich ciałach fizycznych i formowani w regularną klasę uczniów i nauczani przez nauczyciela w jego ciele fizycznym.

Nauczanie nie pochodzi z książek, chociaż książek można używać w związku z nauczaniem. Nauczanie dotyczy żywiołów i sił; jak wpływają na nowy zmysł lub nabyte zmysły; jak kontrolować je zmysłami; jak ciało fizyczne ma być trenowane i wykorzystywane w pracy. Żaden członek tego zestawu uczniów nie może ujawnić światu istnienia swojej klasy ani nikomu, kto nie jest uczniem ani nie jest związany z jego klasą. Każdy uczeń godny imienia, z jakiejkolwiek szkoły, unika rozgłosu. Uczeń zwykle ponosiłby śmierć, zamiast ogłaszać swoją klasę światu. Każdy, kto twierdzi, że jest uczniem i otrzymuje instrukcje od dowolnego adepta lub mistrza, nie jest tutaj tego rodzaju uczniem. Należy do jednego z tak zwanych stowarzyszeń okultystycznych lub tajnych, które wyznają tajemnicę, ale które nie tracą okazji do reklamowania się światu.

Samozwańczy uczeń przyjmuje lub ustanawia dla siebie zbiór zasad, według których stara się żyć. Przyjęty uczeń postawił przed nim zbiór zasad, które musi przestrzegać i stosować w praktyce. Wśród tych zasad są niektóre dotyczące ciała fizycznego i inne dotyczące rozwoju i narodzin nowego ciała jako biegłego. Do zasad mających zastosowanie do ciała fizycznego należą: przestrzeganie prawa własnego kraju, stosunku do rodziny, czystości, opieki i leczenia ciała, nie ingerowanie w jego ciało przez innych. Wśród zasad dotyczących ciała nowych zdolności psychicznych są te dotyczące posłuszeństwa, pośrednictwa, sporów lub kłótni, traktowania pragnień, traktowania innych uczniów, używania zmysłów i mocy.

Co do zasad dotyczących ciała. Reguły wymagają, aby uczeń nie naruszał praw kraju, w którym mieszka. W odniesieniu do rodziny uczeń będzie wypełniał swoje obowiązki wobec rodziców, żony i dzieci. Jeżeli nastąpi separacja od żony lub dzieci, następuje to na wniosek i akt żony lub dzieci; uczeń nie może sprowokować separacji. Jeśli chodzi o czystość, jeśli uczeń nie jest w związku małżeńskim, w chwili, gdy zostanie uczniem, pozostanie niezamężny, pod warunkiem, że czyniąc to, zachowa swoją czystość, ale jeśli nie może pozostać czysty w pragnieniu i działaniu, powinien się ożenić. W odniesieniu do stanu małżeńskiego. Reguła dotycząca czystości wymaga, aby uczeń nie wzbudzał pragnienia swojej żony i usilnie starał się kontrolować własne. Reguła dotycząca czystości zabrania korzystania z funkcji seksualnych pod jakimkolwiek pretekstem, z wyjątkiem naturalnego związku między mężczyzną i kobietą. Jeśli chodzi o pielęgnację i leczenie ciała, należy spożywać ten pokarm, który jest najlepszy dla zdrowia i siły ciała, a ciało musi być utrzymywane w czystości, odżywione i pielęgnowane, a także wykonywać ćwiczenia, odpoczywać i sen uważany za niezbędny do utrzymania zdrowia organizmu. Należy unikać wszystkich używek alkoholowych i leków powodujących nieprzytomność. Reguła odnosząca się do nieingerencji innych przez jego ciało oznacza, że ​​uczeń nie powinien pod żadnym pozorem ani nie udawać, aby ktokolwiek go zahipnotyzował lub zahipnotyzował.

Do zasad dotyczących rozwoju ciała psychicznego i jego zdolności należy posłuszeństwo. Posłuszeństwo oznacza, że ​​uczeń będzie bezwzględnie wypełniał polecenia swego nauczyciela we wszystkim, co dotyczy rozwoju ciała psychicznego i jego zdolności; że będzie zachowywał ścisłą lojalność i pożądanie w wybranej przez siebie szkole; że będzie kontynuował pracę w tej szkole przez cały okres ciąży swojego ciała psychicznego, bez względu na to, ile żyć może to wymagać, aż do narodzin jako biegły. Reguła dotycząca medium wymaga, aby uczeń zastosował wszelkie środki ostrożności, aby samemu nie zostać medium, i aby nie pomagał ani nie zachęcał innych do zostania medium. Reguła odnosząca się do sporów i argumentów wymaga, aby uczeń nie dyskutował ani nie kłócił się z innymi uczniami ani z innymi ludźmi. Spory i kłótnie rodzą złe samopoczucie, kłótnie i gniew i muszą być tłumione. Wszystkie sprawy związane z nauką, których nie rozumieją między sobą, uczniowie powinni kierować do swojego nauczyciela. Jeśli nie zostanie to uzgodnione, sprawa pozostanie sama, dopóki ich rosnące zdolności nie opanują jej. Nastąpi porozumienie i zrozumienie tematu, ale nie przez argument lub spór, które raczej mylą niż wyjaśniają. Jeśli chodzi o innych, uczeń może wyrazić swoje poglądy, jeśli chce, ale musi przerwać kłótnię, jeśli poczuje, że w sobie narasta antagonizm. Reguła dotycząca traktowania pragnień wymaga, aby kultywował i żywił to, co znane jest jako pożądanie, o ile jest w stanie je ogarnąć w sobie i kontrolować jego wyrażanie, oraz że będzie miał jedno mocne i niesłabnące pragnienie osiąganie porodu jako adept. Reguła dotycząca traktowania innych uczniów wymaga, aby uczniowie uważali ich bliżej niż krewnych; że dobrowolnie poświęci siebie lub jakąkolwiek swoją własność lub moce, aby pomóc bratu uczniowi, jeżeli przez taką ofiarę nie odbierze swojej rodzinie ani nie będzie wtrącać się w nią ani działać wbrew prawom kraju, w którym mieszka, i jeżeli taka ofiara nie jest zabronione przez jego nauczyciela. Jeżeli uczeń odczuwa gniew lub zazdrość, musi poszukać jego źródła i dokonać jego przemiany. Ingeruje w swoje i postępy swojej klasy, pozwalając istnieć wszelkim złym uczuciom wobec innych uczniów. Zasadą mającą zastosowanie do traktowania zmysłów i mocy jest to, że należy je traktować jako środek do osiągnięcia celu, przy czym celem jest pełne przywiązanie; nie powinny być wykorzystywane do przyciągania uwagi, zaspokajania pragnień jakiejkolwiek osoby, wywierania wpływu na innych, pokonania wrogów, ochrony siebie lub kontaktu z siłami i żywiołami lub kontroli nad nimi, z wyjątkiem przypadków wskazanych przez nauczyciela. Zabrania się uczniowi podejmowania jakichkolwiek prób wyrzucenia się ze swojego ciała fizycznego, opuszczenia ciała fizycznego lub pomocy innym uczniom w tym celu. Każdej takiej próbie, niezależnie od pokusy, może towarzyszyć poronienie przy narodzinach nowego ciała ucznia i może doprowadzić do szaleństwa i śmierci.

Obowiązki ucznia w jego stosunku do świata są zapewnione przez karmę jego przeszłego życia i są to te, które są mu naturalnie przedstawione. Uczeń żyje w świecie w swoim życiu. Ponieważ żyje bardziej wewnętrznie, może chcieć opuścić świat ludzi i żyć ze szkołą, do której należy. Takie pragnienie jest jednak zabronione i musi zostać opanowane przez ucznia, ponieważ pragnienie opuszczenia świata spowoduje jego opuszczenie, ale nadal istnieje potrzeba powrotu, dopóki nie będzie mógł pracować w świecie bez chęci opuszczenia go. Praca ucznia na świecie może obejmować szereg żywotów, ale przychodzi czas, kiedy albo będzie musiał albo porzucić to na krótko, albo długo, albo w ogóle. Czas ten determinowany jest wypełnianiem obowiązków wobec krewnych i przyjaciół oraz wzrostem i rozwojem nowego ciała psychicznego, które ma się narodzić pod koniec uczniostwa.

(Ciąg dalszy nastąpi)