DEMOKRACJA JEST SAMORZĄDEM

Harold W. Percival

CZĘŚĆ II

POSTAĆ

Uczciwość i prawdomówność są charakterystycznymi cechami dobrego charakteru. Wszelkie odstępstwa od uczciwości i prawdomówności w myśleniu i działaniu prowadzą do różnego stopnia złego postępowania i fałszu, które są charakterystycznymi cechami o złym charakterze. Uczciwość i prawdomówność są podstawowymi zasadami charakteru w ludzkim świecie. Postać rozwinięta na tych zasadach jest silniejsza niż nieugięta i subtelniejsza niż złoto. Wtedy postać wytrzyma wszystkie testy i próby; będzie tak samo pod względem dobrobytu, jak i przeciwności; będzie postawiony w radości lub w smutku i będzie niezawodny w każdych okolicznościach i warunkach poprzez perypetie życia. Ale charakter z zachętami innymi niż uczciwość i prawdomówność jest zawsze niepewny, zmienny i zawodny.

Znaki są pokazane i znane z ich wyróżniających cech, takich jak usposobienie, temperament, cechy, skłonności, tendencje, postawy, zwyczaje, nawyki, które wskazują na rodzaj charakteru. Często mówi się, że cechami wyróżniającymi charakter zawsze będą charakterystyczne znaki tego indywidualnego charakteru. To nie może być prawda, w przeciwnym razie dobry charakter zawsze pozostanie dobry; zły charakter byłby zły. Wtedy dobre postacie nie mogą stać się złe, ani złe nie mogą stać się dobrymi postaciami. Gdyby to była prawda, niezbyt źli nie mogliby się pogorszyć i nie byłoby możliwości, aby stali się lepsi. Prawdą jest, że usposobienie lub skłonność jest kontynuowana jako charakterystyczne znaki charakteru. Ale postać każdego człowieka ma moc, aby zmienić swoje usposobienie oraz tendencje i nawyki na złe lub na dobre, jak i kiedy chce. Charakter nie jest tworzony przez nawyki; nawyki są kształtowane i zmieniane przez charakter. Wymaga to niewielkiego wysiłku w celu degradacji i obniżenia charakteru, w porównaniu z wysiłkiem kultywowania, udoskonalania i wzmacniania go.

Charakter jako odczucie i pragnienie Doer w człowieku wyraża się poprzez to, co zostało powiedziane i przez to, co zostało zrobione, jako dobre lub złe. Doskonałość charakteru wynika z myślenia i działania zgodnego z prawością i rozumem. Każda myśl lub działanie przeciwne słuszności i rozumowi, prawu i sprawiedliwości są błędne. Myślenie o złym zaciemnia dobro i zwiększa zło. Prawidłowe myślenie zmienia i eliminuje zło i przejawia dobro. Z powodu prawa i sprawiedliwości na światach oraz ponieważ uczciwość i prawdomówność jako zasady są nieodłącznie związane z Doer, prawość i rozum ostatecznie pokonają krzywdę i niesprawiedliwość charakteru u człowieka. Postać decyduje się naprawić zło poprzez właściwe myślenie i właściwe działanie lub zaciemnić to, co dobre, a więc pozwolić, aby zło się manifestowało i mnożyło. Zawsze postać wybiera, jak myśli, i myśli tak, jak wybiera. Ziarna wszelkiej cnoty i występków, przyjemności i bólu, chorób i uzdrowień, pochodzą i są zakorzenione w ludzkim charakterze. Myśląc i działając, postać wybiera to, co chce się zamanifestować.

Bez charakteru odróżniającego to, czym jest człowiek, stałoby się bezsensowną masą materii. Człowiek jako maszyna nie może stworzyć postaci; postać jako Doer czyni człowieka-maszynę. Postać kwalifikuje i rozróżnia każdy wykonany obiekt. I każdy wykonany przedmiot nosi znamiona odczuwania i pożądania tego, który stworzył lub stworzył. Cechy charakterystyczne tchną poprzez ton każdego wypowiedzianego słowa, przez spojrzenie oka, wyraz twarzy, uspokojenie głowy, ruch dłoni, krok, uniesienie ciała, a zwłaszcza przez cielesną atmosferę utrzymywaną i krążącą w nich charakterystyka

Każda postać, jako uczucie i pragnienie Doer w człowieku, początkowo wyróżniała się szczerością i prawdomównością. Ale ze względu na swoje doświadczenia z innymi postaciami na świecie zmieniła charakterystykę, aby była podobna do innych, którymi się zajmowała, dopóki różne postacie nie będą takie, jakie są dzisiaj. To oryginalne doświadczenie powtarza uczucie i pragnienie każdego Doer, za każdym razem, gdy przychodzi na świat. Kiedyś Doer wkracza w ludzkie ciało, w którym ma mieszkać, prosi matkę ciała, by powiedziała mu, kto, co i gdzie to jest, skąd się wziął i jak się tu dostał. Dobra matka nie wie, że ten, który zadaje pytanie, nie jest jej dziecko. Zapomniała, że ​​kiedyś zadała matce te same pytania, które zadaje jej Doer w swoim dziecku. Nie wie, że szokuje Doera, gdy mówi mu, że to jej dziecko; że lekarz lub bocian przyniósł jej ją; że jego imię to imię, które nadała ciału, które jest jej dzieckiem. Doer wie, że stwierdzenia są nieprawdziwe i jest zszokowany. Później zauważa, że ​​ludzie są nieuczciwi wobec siebie i wobec siebie. Kiedy Wykonawca zgodnie z prawdą i ufnością mówi, co zrobił, że nie powinien był tego zrobić, ciało, w którym się znajduje, jest często zbesztane, a czasem uderzone lub lane. Z doświadczenia stopniowo uczy się być nieuczciwym i nieprawdziwym w wielkich lub małych sprawach.

Postać zmienia się lub odmawia zmiany swoich cech, co do tego, co wybiera lub na co pozwala sobie. Może to ustalić w dowolnym momencie w dowolnym życiu; i pozostaje postacią, którą jest, lub zmienia cechy, które wybiera, myśląc i czując się tak, jak chce. I może mieć szczerość i prawdomówność jako swoje wyróżniające się znaki, decydując się na to, aby być i być nimi. Dzieje się tak, ponieważ uczciwość i prawdomówność są zgodne z zasadami Prawości i Rozumu, Prawa i Sprawiedliwości, według których rządzi się tym światem i innymi ciałami w kosmosie, i do których należy dostosować świadome Doer w każdym ludzkim ciele, aby każdy może być odpowiedzialny, prawo w sobie, a zatem być obywatelem kraju, w którym mieszka, przestrzegającym prawa.

W jaki sposób Wykonawca w człowieku może być tak dostrojony do Prawości i Rozumu, że można myśleć i postępować zgodnie z prawem i sprawiedliwością?

Niech będzie jasne zrozumienie: prawość i rozum są Myślicielem, a tożsamość i wiedza Znawcą, nieśmiertelnej Trójjedynej Jaźni, której, jako Wykonawca w ciele, jest integralną częścią.

Aby być tak zestrojonym, Doer musi sam się dostroić. Prawość jest wiecznym prawem na całym świecie. W człowieku jest sumienie. A sumienie mówi jako suma wiedzy o słuszności w stosunku do każdego podmiotu moralnego. Gdy mówi sumienie, to jest to prawo, słuszność, na które powinno odpowiadać uczucie Czynu i z którym powinno ono łatwo funkcjonować, jeśli dostroi się do słuszności i wyróżni się charakterem poprzez uczciwość. To uczucie może i zrobi, jeśli zdecyduje się słuchać i kierować się sumieniem, jako oczywistą sumą swojej wewnętrznej wiedzy o słuszności, w odniesieniu do jakiegokolwiek podmiotu lub pytania moralnego. Poczucie Doer w człowieku rzadko, jeśli w ogóle, zwraca uwagę na jego sumienie. Zamiast zadawać pytania i słuchać sumienia, uczucia zwracają uwagę na wrażenia pochodzące od obiektów natury przechodzących przez zmysły i które wrażenia odczuwają jako odczucia. W odpowiedzi na doznanie, zmysł jest kierowany i kierowany przez zmysły do ​​obiektów doznania i podążania tam, gdzie prowadzą; a zmysły dostarczają doświadczenia, nic więcej niż doświadczenie. A sumą całego doświadczenia jest celowość. Eksperyment jest nauczycielem oszustwa i zdrady. Dlatego, z praktycznego punktu widzenia, jego prawo prowadzi do przebiegłych sposobów i ostatecznie nie jest w stanie wydostać się z uwikłania, w które się wpada.

Czym więc jest Sprawiedliwość? Streszczenie i jako uogólnienie Sprawiedliwość to sprawiedliwe administrowanie prawem Prawości na całym świecie. Dla Wykonawcy w człowieku Sprawiedliwość jest działaniem wiedzy w odniesieniu do przedmiotu, zgodnie z prawem Prawości. Na to pragnienie powinno odpowiedzieć i musi to uczynić, jeśli ma dostroić się do Rozumu i wyróżnić się prawdomównością. Ale jeśli pragnienie Wykonawcy w człowieku odmawia słuchania Rozumu, wówczas odrzuca prawo Prawości, przez co uczucie może być pod wrażeniem. Zamiast decydować się na radę Rozumu, pragnienie niecierpliwie zachęca do wykonania nakazów zmysłów, które następują po uczuciach, i nie zawsze zważając na celowość tego, co powinna, a czego nie powinna robić. Bez powodu pragnienie czyni swoją potęgę prawami; a przy okazji bierze za pewnik, że Sprawiedliwość jest po to, aby uzyskać to, czego chce. Zniszczy lub zniszczy, aby dostać to, czego chce. Zatem charakter Wykonawcy w człowieku z pogardą traktuje prawo i porządek i jest wrogiem prawdomówności.

Siła jest własnym autorytetem obiektów natury poprzez zmysły natury. Siła jest przejściowa; nie można mu ufać.

Charakter ma autorytet w prawie i sprawiedliwości w trwałości wiedzy, gdzie nie ma wątpliwości.

Postać musi być samorządna, aby mogła działać sprawiedliwie i nie dać się zwieść, w przeciwnym razie obiekty zmysłów poprzez zmysły będą nadal degradować i zniewolić charakter.

Doer może przez długi czas rządzić i rządzić siłą z zewnątrz, zamiast rządzić się siłą moralną od wewnątrz. Ale nie zawsze może to zrobić. Doer musi się nauczyć i dowie się, że gdy zwycięży siłą, to z kolei zostanie zmiażdżony siłą. Doer nieustannie odmawia dowiedzenia się, że wieczne Prawo i Sprawiedliwość rządzą światem; aby nie kontynuowała niszczenia ciał, w których żyje, i by była wielokrotnie usuwana z powierzchni ziemi; że musi nauczyć się rządzić moralną siłą prawa i rozumu od wewnątrz i być w zgodzie z prawym zarządzaniem światem.

Teraz jest lub będzie w przyszłości, kiedy Stwórca nie będzie już pracował nad zniszczeniem swoich ciał. Wykonawca w człowieku będzie świadomy, że jest to odczucie i świadoma moc w ciele; zrozumie, że jest to wygnany Samobójca Myśliciela i Znawcy swojej nieśmiertelnej Trójjedynej Jaźni. Doer będzie świadomy, że we własnym interesie i w interesie wszystkich Wykonawców w ludzkich ciałach leży rządzenie od wewnątrz Prawością i Rozumem. Wtedy zobaczy i zrozumie, że przez samorząd ma wszystko do zyskania i nic do stracenia. Rozumiejąc to, ludzkość świadomie wyrośnie na widzenie, słyszenie, smakowanie i wąchanie nowej ziemi. I będzie większa ludzkość, ponieważ każdy będzie rządził się i uczyni z ziemi ogród, w którym będzie zrozumienie i miłość, ponieważ każdy Wykonawca będzie świadomy własnego Myśliciela i Wiedzącego i będzie chodził z mocą i pokojem . Ten przyszły stan zostanie wprowadzony do teraźniejszości dzięki rozwojowi postaci samorządnych. Samorząd jest gwarancją siły i wiarygodności charakteru. Charakter i rząd mają być i zostaną skonsumowane przez samorząd.

Prawa autorskie 1980 przez The Word Foundation, Inc.