THE

WORD

NIEBA

Wewnątrz ludzkiego umysłu rodzi się naturalnie i bez wysiłku myśl o przyszłym miejscu lub stanie szczęścia. Myśl ta była różnie wyrażana. W języku angielskim jest to renderowane w formie słowa niebo.

Relikty znalezione w kopcach i miejscach pochówku prehistorycznych mieszkańców Ameryki świadczą o ich myśli o niebie. Pomniki, świątynie i inskrypcje na metalu i kamieniu w ruinach starożytnych cywilizacji w obu Amerykach potwierdzają wiarę w niebo przez budowniczych tych cywilizacji. Władcy krainy Nilu wychowywali obeliski, piramidy i grobowce i pozostawili ich jako cichych, grobowych świadków głoszących przyszły stan szczęścia dla człowieka. Rasy Azji oferują bogactwo świadectw w jaskiniach i świątyniach oraz literaturę obfitującą w opisy przyszłego szczęśliwego stanu człowieka jako rezultatu jego dobrych uczynków na ziemi. Zanim wzniesiono niebiańskie iglice chrześcijańskich wierzeń na ziemi Europy, kamienne kręgi, filary i krypty zostały wykorzystane przez człowieka do wywołania na nim błogosławieństw niebios, a także do przystosowania go do wejścia do szczęśliwej sfery niebieskiej po śmierć. W prymitywny lub ograniczony sposób, z łatwością lub ekstrawagancją kultury, każda rasa wyraziła wiarę w przyszły stan nieba.

Każda rasa ma swoje mity i legendy, które na swój sposób opowiadają o miejscu lub stanie niewinności, w którym rasa żyła szczęśliwie. W tym pierwotnym stanie dali im egzystencję przełożonego, na którego spoglądali ze strachem, podziwem lub czcią i którego uważali za swego mistrza, sędziego lub ojca, z ufnością dzieci. Te relacje mówią, że stwórca lub istota przełożona nadała reguły, aby żyjąc według nich rasa mogła nadal żyć w stanie zwykłego szczęścia, ale tragiczne skutki będą towarzyszyć każdemu odejściu z życia wyświęconego. Każda historia opowiada na swój sposób o nieposłuszeństwie rasy lub ludzkości, a następnie o kłopotach, nieszczęściach i nieszczęściach, z ich bólami i smutkami wynikającymi z ignorancji i nieposłuszeństwa przodków.

Mit, legenda i pismo święte stwierdzają, że ludzkie rasy muszą żyć w grzechu i smutku, dotknięte chorobą i dotknięte starością, która kończy się śmiercią z powodu tego starożytnego grzechu przodków. Ale każdy zapis na swój sposób, charakterystyczny dla ludzi, przez których został stworzony, zapowiada czas, w którym dzięki łasce stwórcy lub wytłumaczeniu popełnionych krzywd ludzie uciekną od realistycznego snu o życiu na ziemi i wejdą w życie miejsce, w którym nie ma bólu, cierpienia, chorób i śmierci, i gdzie wszyscy, którzy wejdą, będą żyć w nieprzerwanym i czystym szczęściu. To jest obietnica niebios.

Mity i legendy opowiadają, a pisma święte nakazują, jak człowiek musi żyć i co powinien czynić, zanim będzie mógł otrzymać lub obdarzyć go szczęściem nieba. Odpowiednio do życia i charakteru jego rasy, człowiekowi mówi się, że zdobędzie niebo dzięki boskiej łasce lub zasłuży na nie męstwem w walce, pokonując wroga, podbijając bezbożnych, życiem w poście, samotności, wierze , modlitwę lub pokutę, przez akty miłosierdzia, przez niesienie ulgi w cierpieniach innych, przez wyrzeczenie się samego siebie i życie w służbie, przez zrozumienie, przezwyciężenie i opanowanie niewłaściwych żądz, tendencji i skłonności, przez właściwe myślenie, właściwe działanie i przez wiedzę i że niebo jest albo poza ziemią, albo nad ziemią, albo ma być na ziemi w jakimś przyszłym stanie.

Wiara chrześcijańska dotycząca wczesnego i przyszłego stanu człowieka niewiele różni się od wierzeń innych i bardziej starożytnych wiar. Według chrześcijańskiego nauczania człowiek rodzi się i żyje w grzechu i mówi się, że karą za grzech jest śmierć, ale może uniknąć śmierci i innych kar za grzechy, wierząc w Syna Bożego jako swego Zbawiciela.

Wypowiedzi Nowego Testamentu o niebie są prawdziwe i piękne. Teologiczne stwierdzenia o teologicznym niebie są masą irracjonalności, sprzeczności i krótkowzrocznych absurdów. Odpychają umysł i pobudzają zmysły. Teologiczne niebo jest miejscem oświetlonym jaskrawymi światłami, ekstrawagancko umeblowanym i ozdobionym bardzo drogimi ziemskimi rzeczami; miejsce, w którym pieśni uwielbienia są śpiewane wiecznie w rytm muzyki; gdzie ulice płyną mlekiem i miodem i gdzie obfituje ambrozja; gdzie powietrze jest wypełnione zapachem słodkich perfum i kadzidełka; gdzie szczęście i radość reagują na każdy dotyk i gdzie więźniowie lub umysły ludzi śpiewają, tańczą, dreszczą emocje i pulsują do hosann modlitwy i uwielbienia przez nieskończoną wieczność.

Kto chce takiego nieba? Jaki myślący człowiek zaakceptowałby tak płytkie, zmysłowe niebo, gdyby zostało mu narzucone? Dusza ludzka musi być jak głupiec, galaretka lub mumia, aby znosić takie bzdury. W dzisiejszych czasach nikt nie chce nieba teologicznego, podobnie jak teolog, który go głosi. Chce pozostać tutaj na tej przeklętej ziemi, zamiast iść do tego wspaniałego nieba, które zaplanował, zbudował i umeblował na odległym niebie.

Czym jest niebo? Czy nie istnieje czy istnieje? Jeśli tak nie jest, to po co marnować czas na oszukiwanie siebie takimi próżnymi fantazjami? Jeśli istnieje i jest wart zachodu, najlepiej jest to zrozumieć i pracować dla niego.

Umysł tęskni za szczęściem i oczekuje miejsca lub stanu, w którym szczęście się urzeczywistni. To miejsce lub stan wyraża się w znaczeniu „niebo”. Fakt, że wszystkie rasy ludzkości przez cały czas myślały i wierzyli w jakieś niebo, fakt, że wszyscy nadal myślą o niebie i czekają na nie, jest dowodem na to, że w umyśle jest coś, co zmusza tę myśl, i że to coś musi być w naturze podobne do tego, do którego popycha, i że będzie nadal napędzać i kierować myślą w kierunku ideału, dopóki ten idealny cel nie zostanie osiągnięty i zrealizowany.

Myśl ma wielką energię. Myśląc i oczekując nieba po śmierci, gromadzimy siłę i budujemy zgodnie z ideałem. Ta siła musi mieć swój wyraz. Zwykłe życie na ziemi nie daje okazji do takiej ekspresji. Takie ideały i aspiracje znajdują swój wyraz po śmierci w świecie niebios.

Umysł jest obcokrajowcem ze szczęśliwego królestwa, świata mentalnego, w którym smutek, walka i choroba są nieznane. Przybywając na brzeg zmysłowego świata fizycznego, odwiedzający jest oczarowany, oczarowany, oszołomiony urokami, złudzeniami i oszustwami form, kolorów i wrażeń. Zapominając o swoim szczęśliwym stanie i szukając szczęścia zmysłami w obiektach doznań, dąży i zmaga się, a następnie cierpi, gdy zbliża się do obiektów, że szczęścia nie ma. Po pobycie w handlu wymiennym, konfliktach, sukcesach i rozczarowaniach, po rozmyślaniu się z bólu i uldze od powierzchownej radości, gość opuszcza świat fizyczny i wraca do swojego szczęśliwego ojczystego stanu, zabierając ze sobą doświadczenie.

Umysł powraca i żyje i przechodzi ze świata fizycznego do własnego, świata mentalnego. Umysł staje się znużonym podróżnikiem, który często odwiedzał, ale nigdy nie zabrał głosu w głębinach ani nie rozwiązał problemów codziennego życia. Człowiek miał duże doświadczenie z niewielkim zyskiem. Przychodzi ze swego wiecznego domu, aby spędzić dzień na świecie, a potem znowu odpoczywa, tylko po to, by wrócić. Trwa to, dopóki nie odkryje w sobie, swego wybawiciela, który oswoi dzikie bestie, które go trapią, rozproszy złudzenia, które go oszałamiają, i poprowadzi go przez zmysłowe rozkosze przez wyjące pustkowie świata i królestwo gdzie jest samoświadomy, nie pociąga zmysłów, nie ma na niego ambicji ani pokus i nie przywiązuje się do rezultatów działania. Dopóki nie znajdzie swego wybawiciela i nie będzie wiedział, że jego królestwo bezpieczeństwa może oczekiwać nieba, ale nie będzie o tym wiedział ani wejść do nieba, dopóki nieświadomie przyjdzie do świata fizycznego.

Umysł nie znajduje na ziemi zasad niebiańskich i nigdy nawet przez krótki czas nie pozostaje w doskonałej zgodzie z otoczeniem, emocjami, zmysłami i towarzyszącymi doznaniami. Dopóki umysł nie stanie się znawcą i panem wszystkich, nie może poznać nieba na ziemi. Tak więc umysł musi zostać uwolniony przez śmierć od świata fizycznego, aby wejść w stan szczęścia jako nagrodę, aby żyć zgodnie z ideałami, na które czekał, i uwolnić się od cierpienia, które znosił, i uciec pokusy, z którymi się zmagał, i czerpanie radości z dobrych uczynków, które uczyniły i idealnego zjednoczenia, do którego dążyły.

Po śmierci nie wszyscy ludzie wchodzą do nieba. Ci ludzie, których myśli i praca są poświęcone sprawom życia fizycznego, którzy nigdy nie myślą ani nie martwią się o przyszły stan po śmierci, którzy nie mają żadnych ideałów poza fizyczną przyjemnością lub pracą, którzy nie myślą ani nie dążą do boskości poza lub w sobie, ci ludzie nie będą mieli nieba po śmierci. Niektóre umysły należące do tej klasy, ale które nie są wrogami ludzkości, pozostają w stanie pośrednim, jak w głębokim śnie, dopóki ciała fizyczne nie zostaną na nowo przygotowane i gotowe dla nich; następnie wchodzą w nie z chwilą narodzin, a następnie kontynuują życie i pracę zgodnie z wymaganiami ich poprzednich żywotów.

Aby wejść do nieba, trzeba myśleć i robić to, co czyni niebo. Niebo nie powstaje po śmierci. Niebo nie powstaje z mentalnego lenistwa, nic nie robiąc, leniuchując, spędzając czas na biegu jałowym lub śniąc leniwie, gdy jest przytomny i bez celu. Niebo jest stworzone przez myślenie o duchowym i moralnym dobru własnym i innych, i jest zarabiane przez gorliwą pracę do tego celu. Można cieszyć się niebem, które sam zbudował; niebo innego nie jest jego niebem.

Po śmierci ciała fizycznego umysł rozpoczyna proces eliminacji, w którym rażące i zmysłowe pragnienia, wady, namiętności i apetyty zostają spalone lub unicestwione. Są to rzeczy, które nękały, oczerniały, oszukiwały, łudziły i dezorientowały, powodując ból i cierpienie podczas życia fizycznego i które uniemożliwiły mu poznanie prawdziwego szczęścia. Te rzeczy należy odłożyć na bok i oddzielić, aby umysł mógł odpocząć i cieszyć się szczęściem i żyć zgodnie z ideałami, za którymi tęsknił, ale których nie był w stanie osiągnąć w życiu fizycznym.

Niebo jest tak samo niezbędne dla większości umysłów, jak sen i odpoczynek dla ciała. Kiedy wszystkie zmysłowe pragnienia i myśli zostaną odłożone i usunięte przez umysł, wówczas wchodzi ono do nieba, które wcześniej przygotowało dla siebie.

Nie można powiedzieć, że to niebo po śmierci znajduje się w określonym miejscu lub miejscu na ziemi. Ziemi znanej śmiertelnikom w życiu fizycznym nie można zobaczyć ani wyczuć w niebie. Niebo nie ogranicza się do wymiarów, według których mierzona jest ziemia.

Kto wchodzi do nieba, nie podlega prawom, które regulują ruchy i działania ciał fizycznych na ziemi. Ten, kto jest w niebie, nie chodzi, nie lata i nie porusza się siłą mięśni. Nie spożywa pysznych potraw ani nie pije słodkich mikstur. Nie słyszy ani nie produkuje muzyki ani hałasu na strunowych, drewnianych lub metalowych instrumentach. Nie widzi skał, drzew, wody, domów, kostiumów, jakie istnieją na ziemi, ani nie widzi form fizycznych i cech jakiejkolwiek istoty na ziemi. Perłowe bramy, jaspisowe ulice, słodkie jedzenie, napoje, chmury, białe trony, harfy i aniołki mogą znajdować się na ziemi, nie można ich znaleźć w niebie. Po śmierci każdy buduje własne niebo i działa jak własny agent. Nie ma kupowania i sprzedawania towarów ani żadnych produktów ziemi, ponieważ nie są one potrzebne. Transakcje biznesowe nie są przeprowadzane w niebie. Wszystkim interesom należy się zająć na ziemi. Akrobatyczne wyczyny i spektakularne występy, jeśli są świadkami, muszą być widoczne na ziemi. Nie ma takich wykonawców w zarządzaniu niebem i nikt nie byłby zainteresowany takimi pokazami. W niebie nie ma politycznej pracy, ponieważ nie ma stanowisk do obsadzenia. W niebie nie ma sekt ani religii, ponieważ każda z nich opuściła swój kościół na ziemi. Nie będzie też modnych rzeczy i elity ekskluzywnego społeczeństwa, ponieważ płótno, jedwabie i koronki, w których społeczeństwo jest ubrane, nie są dozwolone w niebie, a drzewa genealogiczne nie mogą być przesadzane. Fornir, powłoki i bandaże i wszystkie takie ozdoby musiały zostać usunięte, zanim ktoś wejdzie do nieba, ponieważ wszyscy w niebie są tacy, jacy są i mogą być znani, tacy jacy są, bez oszustwa i przebrania fałszu.

Po odłożeniu ciała fizycznego umysł, który był wcielony, zaczyna się wyrzucać i uwalniać od cielesnych cielesnych pragnień. Gdy zapomina o nich i staje się nieświadoma, umysł stopniowo budzi się i wkracza do swojego niebiańskiego świata. Podstawą nieba są szczęście i myśl. Nie przyznaje się niczego, co powstrzymałoby szczęście lub przeszkodziło mu w tym. Żaden konflikt ani irytacja nie mogą wejść do nieba. Sfera szczęścia, niebiański świat, nie jest tak wielka, wzbudzająca podziw i wzniosła, że ​​powoduje, że umysł czuje się nieznaczny lub nie na miejscu. Niebo też nie jest tak obojętne, zwyczajne, nieciekawe czy monotonne, że pozwala umysłowi uważać się za wyższego i nieprzystosowanego do państwa. Niebo jest dla umysłu, który wchodzi, wszystko, co zapewni temu umysłowi (nie zmysłom) jego największe i najbardziej wszechstronne szczęście.

Szczęście w niebie odbywa się poprzez myśl. Myśl jest stwórcą, projektantem i budowniczym nieba. Myśl dostarcza i organizuje wszystkie spotkania w niebie. Myśl przyznaje wszystkim innym, którzy uczestniczą w czyimś niebie. Myśl określa, co się dzieje i sposób, w jaki to się dzieje. Ale tylko myśli szczęśliwe mogą być użyte w budowaniu nieba. Zmysły mogą wejść do nieba umysłu tylko w takim stopniu, w jakim są one niezbędne do szczęścia przez myśl. Ale zmysły w ten sposób wykorzystywane mają bardziej wyrafinowaną naturę niż zmysły ziemskiego życia i można je wykorzystać tylko wtedy, gdy w żaden sposób nie są sprzeczne z myślą o niebie. Zmysły lub zmysły dotyczące ciała nie mają miejsca ani miejsca w niebie. Jakimi zmysłami są te niebiańskie zmysły? Są to zmysły wytworzone przez umysł tymczasowo i na tę okazję, i nie trwają.

Chociaż ziemia nie jest widziana ani wyczuwana tak, jak jest na ziemi, to jednak ziemia może być i jest postrzegana przez umysł, gdy myśli tego umysłu, w dążeniu do ideału, zajmują się ziemią. Ale ziemia w niebie jest wtedy idealną ziemią i nie jest postrzegana przez umysł w jego rzeczywistym stanie fizycznym z trudami, jakie wywiera na ciała fizyczne. Jeśli myśl o człowieku była zainteresowana zamieszkaniem i upiększeniem niektórych miejsc na ziemi, poprawą jej naturalnych warunków i przekształceniem ich w korzyść dla wspólnego dobra jego i innych, lub poprawą stanu fizycznego, warunki moralne i mentalne w jakikolwiek sposób, wówczas ziemia lub jej miejsca, którymi się zajmował, byłyby w jego niebie urzeczywistnione w największej doskonałości, przez jego myśl, bez przeszkód i przeszkód, z którymi walczył w życiu fizycznym. Myśl zajmuje miejsce jego miarki, a odległość znika w myślach. Zgodnie z jego idealną myślą na ziemi i na ziemi, tak będzie z jego realizacją w niebie; ale bez pracy i bez wysiłku myślenia, ponieważ myśl, która powoduje urzeczywistnienie, formuje się na ziemi i żyje jedynie w niebie. Myśl w niebie jest przyjemnością i rezultatem myślenia dokonanego na ziemi.

Umysł nie jest zainteresowany tematem poruszania się, chyba że przedmiot ten był związany z jego ideałem podczas pobytu na ziemi i był rozważany bez nadmiernego zainteresowania. Wynalazca, którego myśl na ziemi dotyczyła jakiegoś pojazdu lub instrumentu poruszania się w celu zarabiania pieniędzy na jego wynalazku, gdyby wszedł do nieba, zapomniałby i był zupełnie nieświadomy swojej pracy na ziemi. W przypadku wynalazcy, którego ideałem było udoskonalenie takiego pojazdu lub instrumentu w celu polepszenia warunków życia publicznego lub w celu uwolnienia osób od trudności, z motywem humanitarnym, a nawet w przypadku tego, którego myślą było zrobienie i udoskonalenie wynalazku w celu zademonstrowania jakiejś abstrakcyjnej propozycji - dopóki jego myślenie byłoby pozbawione naczelnej lub rządzącej myśli o zarabianiu pieniędzy - myśl o dziele miałaby swój udział w niebie wynalazcy i osiągnąłby w pełni to, co sam nie byli w stanie zrealizować na ziemi.

Ruchy lub podróże umysłu w jego niebiańskim świecie nie są wykonywane przez pracochłonne spacery, pływanie lub latanie, ale przez myśl. Myśl jest środkiem, za pomocą którego umysł przechodzi z jednej lokalizacji do drugiej. Ta myśl może tego dokonać w życiu fizycznym. Człowiek może być transportowany w myślach do najodleglejszych części ziemi. Jego fizyczne ciało pozostaje tam, gdzie jest, ale jego myśl podróżuje tam, gdzie chce i z szybkością myśli. Łatwo jest mu przenieść myśli z Nowego Jorku do Hongkongu, tak jak z Nowego Jorku do Albany, i nie jest już potrzebny czas. Mężczyzna siedzący na krześle może nieobecny w myślach i wrócić do odległych miejsc, w których był, i może przeżyć ważne wydarzenia z przeszłości. Pot może wyróżniać się w koralikach na czole, gdy wykonuje wielką pracę mięśniową. Jego twarz może być nasycona kolorem, ponieważ po powrocie w przeszłość uraził go osobisty obraza lub może zmienić się w popielatą bladość, gdy przechodzi przez wielkie niebezpieczeństwo, i przez cały czas będzie nieświadomy swojego fizycznego ciała i jego otoczenie, chyba że zostanie przerwane i odwołane, lub dopóki nie wróci myślami do swojego ciała fizycznego na krześle.

Gdy człowiek może działać i odtwarzać w myślach rzeczy, których doświadczył poprzez ciało fizyczne, nie będąc świadomym swojego ciała fizycznego, również umysł może działać i żyć w niebie idealnie zgodnie z jego najlepszymi uczynkami i myślami będąc na ziemi. Ale wówczas myśli zostaną oddzielone od wszystkiego, co uniemożliwia umysłowi idealną szczęśliwość. Ciałem używanym przez umysł do przeżywania ziemskiego życia jest ciało fizyczne; ciało używane przez umysł do doświadczania szczęścia w niebie jest ciałem myślowym. Ciało fizyczne nadaje się do życia i działania w świecie fizycznym. To ciało myślowe jest tworzone przez umysł podczas życia i przybiera formę po śmierci i trwa nie dłużej niż okres niebios. W tym ciele myśli umysł żyje w niebie. Ciało myślowe jest używane przez umysł do życia w jego niebiańskim świecie, ponieważ niebiański świat ma naturę myśli i jest zbudowany z myśli, a ciało myślowe działa tak naturalnie w swoim niebiańskim świecie, jak ciało fizyczne w fizycznym świat. Ciało fizyczne potrzebuje pożywienia, które musi być utrzymywane w świecie fizycznym. Umysł potrzebuje również pożywienia, aby utrzymać swoje ciało myśli w świecie niebiańskim, ale pożywienie nie może być fizyczne. Stosowane tam jedzenie pochodzi z myśli i myśli, które były rozrywkowe, gdy umysł przebywał w ciele na ziemi. Podczas gdy mężczyzna czytał, myślał i idealizował swoje dzieło na ziemi, robiąc to, przygotował swoje niebiańskie jedzenie. Niebiańska praca i myśl są jedynym rodzajem pożywienia, którego może używać umysł w swoim niebiańskim świecie.

Umysł może realizować mowę i muzykę w niebie, ale tylko poprzez myśl. Pieśni życia będzie towarzyszyć muzyka sfer. Ale piosenka zostanie skomponowana według własnej myśli i zgodnie z własnymi ideałami na ziemi. Muzyka będzie pochodzić ze sfer niebiańskich światów innych umysłów, ponieważ są one w harmonii.

Umysł nie dotyka innych umysłów ani przedmiotów w niebie, ponieważ rzeczy fizyczne kontaktują się z innymi ciałami fizycznymi na ziemi. W swoim niebie ciało umysłu, które jest ciałem myśli, dotyka innych ciał za pomocą myśli. Ten, kto zna dotyk poprzez kontakt tylko ciała z innym materiałem lub przez dotyk ciała z ciałem, nie doceni radości, jaką można uzyskać od umysłu poprzez dotyk myśli i myśli. Szczęście urzeczywistnia się prawie przez dotyk myśli i myśli. Szczęścia nigdy nie można urzeczywistnić poprzez kontakt ciała z ciałem. Niebo nie jest samotnym miejscem ani stanem, w którym każdy umysł jest zamknięty w samotności bezsennego nieba. Pustelnicy, samotni samotnicy i metafizyk, których myśli zajmują się prawie wyłącznie kontemplacją samych siebie lub abstrakcyjnymi problemami, mogą cieszyć się swoimi niebiosami, ale rzadko umysł może lub wyklucza wszystkie istoty lub inne umysły ze swojego niebiańskiego świata.

Niebo, które człowiek zamieszkuje po śmierci, znajduje się w jego własnej mentalnej atmosferze. W ten sposób został otoczony i żył w nim przez całe życie fizyczne. Człowiek nie jest świadomy swojej mentalnej atmosfery, ale staje się jej świadomy po śmierci, a potem nie jako atmosfery, ale jak w niebie. Najpierw musi przejść, wyrosnąć ze swojej psychicznej atmosfery, to znaczy przejść przez piekło, zanim wejdzie do swego nieba. Podczas życia fizycznego myśli budujące niebo po śmierci pozostają w jego mentalnej atmosferze. W dużej mierze nie przeżyli. Jego niebo polega na rozwoju, życiu i urzeczywistnieniu tych idealnych myśli; ale przez cały czas, pamiętajcie, on jest we własnej atmosferze. Z tej atmosfery powstaje zarodek, z którego zbudowane jest jego następne ciało fizyczne.

Każdy umysł ma i żyje w swoim indywidualnym niebie, tak jak każdy umysł żyje w swoim ciele fizycznym i we własnej atmosferze w świecie fizycznym. Wszystkie umysły w swoich niebiosach są zawarte w świecie wielkiego nieba, podobnie jak ludzie są w świecie fizycznym. Umysł nie jest umiejscowiony w niebie, podobnie jak ludzie według pozycji i położenia na ziemi, ale umysł znajduje się w tym stanie dzięki swoim ideałom i jakości swoich myśli. Umysł może zamknąć się w swoim własnym niebie w świecie wielkiego nieba i być w kontakcie z innymi umysłami o podobnej jakości lub mocy, podobnie jak człowiek odcina się od świata, gdy jest nieobecny w całym ludzkim społeczeństwie. Każdy umysł może uczestniczyć w niebie innego umysłu lub we wszystkich innych umysłach do tego stopnia, że ​​ich ideały są takie same i do tego stopnia, że ​​ich myśli są dostrojone, podobnie jak ludzie na ziemi pokrewnych ideałów są ze sobą połączeni i cieszą się mentalnym towarzystwem poprzez myśl.

Niebiański świat jest zbudowany i zbudowany z myśli, ale tylko takich myśli, które przyczynią się do szczęścia. Takie myśli, jak: okradł mnie, zabiłby mnie, oczerniłby mnie, okłamał mnie lub, zazdroszczę mu, zazdroszczę mu, nienawidzę go, nie może odgrywać żadnej roli w niebie. Nie należy przypuszczać, że niebo jest nudnym miejscem lub stanem, ponieważ składa się z tak niepewnych i nieistotnych rzeczy jak myśli. Główne szczęście człowieka na ziemi, choć niewielkie, pochodzi z jego myśli. Pieniądzowi królowie ziemi nie znajdują szczęścia przez zwykłe gromadzenie złota, ale w myślach o ich posiadaniu i wynikającej z nich władzy. Kobieta nie czerpie z tego odrobiny szczęścia z wielu ozdób, które są używane do makijażu sukni i noszenia tej sukni, ale jej szczęście pochodzi z myśli, że ją upiększa i myśli, że wzbudzi podziw innych. Radość artysty nie wynika z jego pracy. Podoba mu się ta myśl. Nauczyciel nie jest zadowolony z faktu, że uczniowie są w stanie zapamiętać trudne formuły. Jego satysfakcja polega na tym, że rozumieją i zastosują to, co zapamiętali. Małe szczęście, jakie człowiek osiąga na ziemi, przeżywa jedynie swoją myśl, a nie z fizycznego posiadania czy sukcesu. Na ziemi myśli wydają się niematerialne i nierzeczywiste, a posiadanie wydaje się bardzo realne. W niebie obiekty sensu zniknęły, ale myśli są prawdziwe. Przy braku rażących form zmysłowych oraz w obecności i realności podmiotów myśli, umysł jest niewymownie szczęśliwszy niż umysł zwykłego człowieka poprzez zmysły przebywające na ziemi.

Wszyscy, którzy weszli w naszą myśl podczas pobytu na ziemi, lub ci, z którymi nasza myśl była skierowana na osiągnięcie jakiegoś ideału, w myśli będą obecni i pomogą w stworzeniu naszego nieba. Tak więc przyjaciół nie można odciąć od jego nieba. Relacje mogą być kontynuowane przez umysł w jego niebiańskim świecie, ale tylko wtedy, gdy związek ma idealną naturę, a nie na tyle, na ile jest fizyczny i cielesny. Fizyczność nie ma udziału w niebie. Nie ma myśli o seksie ani o seksie w niebie. Niektóre umysły wcielone w ciała fizyczne niezmiennie kojarzą myśl „mąż” lub „żona” z aktami zmysłowymi, i może być trudno myśleć o mężu i żonie bez myśli o ich fizycznym związku. Nietrudno jest myśleć o mężu lub żonie jako o towarzyszach zaangażowanych w dążenie do wspólnego ideału lub o przedmiot bezinteresownej i nie zmysłowej miłości. Kiedy zmysłowo skłonny umysł rozstanie się ze swoim ciałem fizycznym i wejdzie do swojego niebiańskiego świata, on również nie będzie myślał o seksie, ponieważ rozstanie się z cielesnym ciałem i zmysłowymi apetytami i zostanie oczyszczony z jego obrzydliwego pragnienia.

Matka, która wydaje się rozstać ze śmiercią od swego dziecka, może spotkać ją ponownie w niebie, ale ponieważ niebo różni się od ziemi, tak matka i dziecko będą się różnić w niebie od tego, czym byli na ziemi. Matka, która uważała swoje dziecko wyłącznie za egoistyczne interesy i uważała je za swoją własność osobistą, nie chce takiego dziecka ani nie może mieć go ze sobą w niebie, ponieważ taka samolubna myśl o fizycznym posiadaniu jest obca i jest wykluczone z nieba. Matka, która spotyka swoje dziecko w niebie, ma odmienne nastawienie umysłu do istoty, do której kieruje się jej myśl, niż samolubna matka do swojego fizycznego dziecka, gdy jest ona w świecie fizycznym. Dominującymi myślami bezinteresownej matki są miłość, pomoc i ochrona. Takie myśli nie są niszczone ani utrudniane śmiercią, a matka, która miała takie myśli dla swojego dziecka podczas pobytu na ziemi, nadal będzie je miała w niebie.

Żaden ludzki umysł nie jest ograniczony ani fizyczny, a każdy ludzki umysł wcielony ma własnego ojca w niebie. Umysł, który opuścił ziemskie życie i wszedł do swego nieba i którego najlepsze myśli były skierowane do tych, których znał na ziemi, lub dotyczył ich, może wpłynąć na umysły ludzi na ziemi, jeśli umysły na ziemi osiągną wystarczająco wysokie myśli.

Myśl o dziecku, które matka nosi ze sobą w niebie, nie ma kształtu ani wielkości. W życiu fizycznym znała swoje dziecko jako niemowlę, jako dziecko w szkole, a później być może jako ojciec lub matka. Przez całą karierę ciała fizycznego idealna myśl jej dziecka nie uległa zmianie. W niebie myśl matki o swoim dziecku nie obejmuje jego ciała fizycznego. Jej myśl jest idealna.

Każdy spotka swoich przyjaciół w niebie do tego stopnia, że ​​zna tych przyjaciół na ziemi. Na ziemi jego przyjaciel może mieć igłę lub księżycowe oko, guzik lub butelkowy nos, usta jak wiśnia lub krewetka, naczynie lub podbródek, głowę w kształcie gruszki lub głowę jak kula, twarz jak siekiera lub squash. Jego forma może być dla innych, takich jak Apollo lub satyr. Są to często przebrania i maska, którą jego przyjaciele noszą na ziemi. Ale te przebrania zostaną przebite, jeśli pozna swojego przyjaciela. Jeśli widział przyjaciela poprzez przebrania na ziemi, poznałby go w świecie niebios bez tych przebrań.

Nie jest rozsądne oczekiwać, że powinniśmy widzieć lub mieć rzeczy w niebie, tak jak je mamy na ziemi, lub czuć, że niebo byłoby niepożądane, gdybyśmy tego nie mieli. Człowiek rzadko widzi rzeczy takimi, jakimi są, ale takimi, jakimi się wydaje. Nie rozumie wartości swojego mienia dla niego. Przedmioty jako takie same w sobie są z ziemi i są postrzegane przez jego fizyczne narządy zmysłów. Myśli tylko o tych przedmiotach można zabrać do nieba i tylko takie myśli mogą wejść do nieba, co przyczyni się do szczęścia umysłu. Dlatego ten sam umysł, który był myślicielem w ciele na ziemi, nie poniesie straty, porzucając to, co nie może przyczynić się do jego szczęścia. Ci, których kochamy na ziemi i kochają tych, którzy są niezbędni do naszego szczęścia, nie będą cierpieć, ponieważ ich winy i wady nie są zabrane ze sobą w myślach do nieba. Będziemy bardziej wdzięczni, gdy będziemy mogli myśleć bez ich wad i uważając je za ideały. Winy naszych przyjaciół zderzają się z naszymi własnymi wadami na ziemi, a szczęście przyjaźni jest zniszczone i zmącone. Ale przyjaźń bez skazy jest lepiej urzeczywistniona w świecie niebiańskim i znamy ich bardziej takimi, jakimi są, niż gdy pojawiają się z żużlem ziemi.

Nie jest niemożliwe, aby umysł w niebie komunikował się z jednym na ziemi, ani też na ziemi, aby komunikował się z jednym w niebie. Ale taka komunikacja nie odbywa się za pomocą jakiejkolwiek produkcji zjawisk psychicznych, ani nie pochodzi ze źródeł spirytystycznych, ani też o tym, co spirytyści mówią o swoim „duchowym świecie” lub „letniej krainie”. Umysły w niebie nie są „duchami” o których mówią spirytyści. Niebiański świat umysłu nie jest światem duchów ani krajem letnim spirytystów. Umysł w niebie nie wchodzi i nie przemawia przez krainę letnią, ani też umysł w niebie nie objawia się w żaden fenomenalny sposób spirytystowi ani jego przyjaciołom na ziemi. Jeśli umysł w niebie wkroczył do krainy letniej lub pojawił się spirytualistowi lub objawił się w formie fizycznej i uścisnął dłonie i rozmawiał z przyjaciółmi w ciele fizycznym, umysł ten musi być świadomy ziemi i ciała a także o bólach, udrękach i niedoskonałościach tych, z którymi się komunikował, a ich kontrast zakłóciłby i zakłóciłby jego szczęście, a niebo miałoby dla tego umysłu koniec. Gdy umysł jest w niebie, jego szczęście nie zostanie przerwane; nie będzie świadomy żadnych wad, wad ani cierpień ludzi na ziemi, i nie opuści swego nieba, dopóki okres jego niebios nie dobiegnie końca.

Umysł w niebie może komunikować się z człowiekiem na ziemi wyłącznie za pomocą myśli i myśli, a taka myśl i komunikacja zawsze będą miały na celu uszlachetnienie i dobro, ale nigdy nie doradzą temu na ziemi, jak zarabiać na życie lub jak zaspokoić jego pragnienie lub dać zwykły komfort towarzystwa. Kiedy umysł w niebie komunikuje się z jednym na ziemi, dzieje się to zwykle poprzez bezosobową myśl, która sugeruje jakieś dobre działanie. Możliwe jest jednak, że sugestii tej może towarzyszyć myśl przyjaciela, który jest w niebie, jeśli to, co sugerowane, wiąże się z postacią lub z tym, co było jego dziełem na ziemi. Kiedy umysł tego na niebie zostanie pojmowany przez umysł na ziemi, w żaden sposób nie zasugeruje się na podstawie jakichkolwiek zjawisk. Komunikacja odbywa się wyłącznie poprzez myśl. W chwilach aspiracji i w odpowiednich warunkach człowiek na ziemi może przekazać swoją myśl komuś w niebie. Ale taka myśl nie może mieć ziemskiej skazy i musi być zgodna z ideałem i odnosić się do szczęścia umysłu w niebie i nie ma żadnego związku z osobowością zmarłego. Kiedy trwa komunikacja między umysłem w niebie a umysłem na ziemi, umysł w niebie nie będzie myślał o drugiej istocie na ziemi, ani człowiek na ziemi nie będzie myślał o drugim w niebie. Komunikację można uzyskać tylko wtedy, gdy umysły są zestrojone ze sobą, gdy miejsce, pozycja, posiadanie nie wpływają na myśl i gdy myśl jest skierowana na umysł. Tego zwykły człowiek nie wyobraża sobie. Jeśli taka komunia się odbędzie, czas i miejsce się nie pojawią. Kiedy taka komunia jest utrzymywana, umysł w niebie nie zstępuje na ziemię ani człowiek nie wstąpi do nieba. Taka komunia myśli odbywa się przez wyższy umysł tego na ziemi.

Z powodu różnicy w ideałach oraz jakości lub mocy myśli i aspiracji ludzi, niebo nie jest takie samo dla wszystkich, którzy tam idą. Każdy wchodzi, postrzega i docenia to jako spełnienie tego, czego pragnął dla swojego szczęścia. Różnice w myślach i ideałach ludzi doprowadziły do ​​przedstawienia numeracji i stopniowania różnych niebios, którymi człowiek cieszy się po śmierci.

Jest tyle niebios, ile umysłów. A jednak wszyscy są w jednym świecie niebios. Każdy żyje w swoim niebie w szczęściu, nie ingerując w żaden sposób w szczęście innych. To szczęście, jeśli jest mierzone, w czasie i pod względem doświadczenia ziemi, może wydawać się nieskończoną wiecznością. W rzeczywistych warunkach ziemi może być bardzo krótka. Dla tego w niebie okres ten będzie wiecznością, która będzie kompletnym cyklem doświadczenia lub myśli. Ale ten okres się skończy, chociaż koniec w niebie nie wydaje się końcem jego szczęścia. Początek jego nieba nie wydawał się nagły ani nieoczekiwany. Koniec i początek w niebie wpadają na siebie, oznaczają dopełnienie lub spełnienie i nie powodują ani żalu, ani zaskoczenia, ponieważ te słowa są rozumiane na ziemi.

Okres w niebie, jaki został określony przez idealne myśli i uczynki przed śmiercią, nie jest długi ani krótki, ale jest zakończony i kończy się, gdy umysł odpocznie od pracy i wyczerpał i przyswoił sobie swoje idealne myśli, których nie zrealizował na ziemi, i z tej asymilacji jest wzmocniona i odświeżona poprzez ulgę i zapomnienie o troskach, niepokojach i cierpieniach, których doświadczyła na ziemi. Ale w świecie niebiańskim umysł nie zdobywa więcej wiedzy niż na ziemi. Ziemia jest polem bitwy jej walk i szkołą, w której zdobywa wiedzę, a na ziemię musi powrócić umysł, aby ukończyć szkolenie i edukację.

(do zakończenia)

Połączenia Od redakcji w numerze styczniowym będzie o Niebie na Ziemi.