THE

WORD

DUCHY NATURY

(Nieprzerwany)

NIEKTÓRZY jasnowidze widzą wróżki, ale jasnowidze zazwyczaj ich nie widzą. Powodem jest to, że jasnowidzowie przeważnie zbytnio troszczą się o podłe interesy i starają się obrócić ten dar w jakąś osobistą korzyść. Niektóre rzeczy niezbędne do zobaczenia duszków natury to naturalne usposobienie i świeżość ducha; ale własny interes zabija te prezenty. Ludzie mogą chodzić po lesie przy pełni księżyca lub z ukrytego miejsca oglądać wróżki, a jednak nigdy nie widzą wróżki. Wróżki można zobaczyć tylko wtedy, gdy chcą, lub kiedy można je przywołać. Wróżki nie są istotami niebieskimi.

Podczas gdy niektóre twierdzenia, które zostały wysunięte przez osoby, które widziały i czasami rozmawiały z istotami niebieskimi, są oszukańcze i są wysuwane w celu ukrytym, a niektóre takie roszczenia wynikają z nieuporządkowanych i chorobliwych konstytucji i nie są jednak wysuwane z zamiarem kłamstwa, wciąż istnieje wiele przypadków, w których istoty niebieskie były widziane i dawały ludziom błogosławieństwa i instrukcje. Wyśmiewanie się z takich wizji jest niewłaściwe, chyba że fałszywość tego oświadczenia znana jest tym, którzy wyśmiewają się. Widzenie lub słyszenie niebiańskich istot może być spowodowane jedną z wielu przyczyn. Wśród takich przyczyn jest brak tego, kto je dostrzega, koordynacja jego ciała fizycznego z ludzkim żywiołakiem lub stan transu jego zmysłów i umysłu, wywołany przyczynami fizjologicznymi lub psychicznymi, takimi jak upadek, lub otrzymanie nagłej wiadomości; albo przyczyna może być bardzo wymyślna, albo może być długotrwałym rozmyślaniem na temat istot niebieskich, albo może być snem. Co więcej, wizja może być realizowana z inicjatywy istoty niebieskiej.

Istoty niebiańskie, właściwie mówiąc, należą do grupy wyższych żywiołaków. Jeśli taka istota jest widziana, myśl widzącego jest taka, że ​​została wzięta do nieba lub odwiedził ją anioł z nieba lub podobna postać. Idee nieba, niebiańskich istot, posłańców Boga, wszystkie zależą od idei, które widzący ma na temat swojej własnej religii. Interpretacje, jakie daje wizji, są zgodne z warunkami jego religii oraz wykształceniem lub brakiem wykształcenia jego umysłu. Dlatego Maryja Panna trzymająca Dzieciątko Jezus lub bez Niego, św. Piotr, cherubiny i serafiny lub szczególni miejscowi święci patroni odgrywają rolę w wizjach katolików; ale protestanci i inni niekatolicy, jeśli mają wizje, widzą Jezusa, archaniołów lub mniejszych aniołów; a Hindusi widzą jednego z Trimurti, Brahma-Visnu-Siva, albo Indrę, albo którąkolwiek z tysięcy niebiańskich istot, gandharvów, adytias, maruts, maha-riszi, siddhów, o których informuje ich ich religia; a wizje, które mają Indianie północnoamerykańscy, dotyczą Wielkiego Ducha i innych duchów indyjskich. Tam, gdzie mężczyzna lub kobieta ma wizję takiej niebiańskiej istoty w postaci św. Piotra, apostoła lub świętego, zjawa jest widziana w jakimś celu, który zwykle dotyczy dobra wielu. Istota ma zwykle postać apostoła, świętego lub anioła, który zajmuje najwyższe miejsce w myślach widzącego. Takie istoty pojawiają się w jakimś celu i wywierają takie wrażenie na osobie, której objawienie jest przedstawiane. Takie objawienia nie są powszechne i nie były powszechne nawet w czasach, gdy objawienia były częstsze niż obecnie. Godnym uwagi przypadkiem takich objawień były te, które widziała Joanna d'Arc.

Widzenie objawień świętych lub istot niebieskich może powodować pojawienie się pewnych znaków na ciele widzącego. Ciało przyjmuje znamiona tego, co widać. Jeśli więc ujrzy się postać Jezusa ukrzyżowanego lub gdy ukazał się Tomaszowi, ciało widzącego może zostać oznaczone ranami w miejscach odpowiadających zranionym częściom ukazanym przez objawienie uważane za Jezusa. W ten sposób powstały stygmaty na dłoniach i stopach oraz z boku i krwawiące czoło.

Oznaczenia mogą być tworzone przez widzenie rzeczywistej postaci przywołanej przez intensywne myślenie widzącego, lub mogą być wytwarzane bez objawienia, ale po prostu przez obraz trzymany mocno przez widzącego wizję w jego umyśle, i który on przypuszcza być objawieniem. W obu przypadkach oznaczenia powstają w wyniku działania umysłu widzącego na jego fizycznego ducha (ciało astralne). Kiedy umysł odczuwa rany i bóle, obraz jest pod wrażeniem fizycznego ducha, a kiedy zostanie on zaznaczony na fizycznym ducha, oczywiście pojawi się na ciele fizycznym, ponieważ dostosowuje się ono do formy astralnej i prototypu.

Każdy duch natury może pojawić się i zniknąć człowiekowi, kiedy chce. Mężczyzna nie rozumie, dlaczego miałby się pojawić lub zniknąć bez jego wiedzy o przyczynie, i dlatego uważa, że ​​został poddany halucynacji, gdy zobaczył ducha natury.

Duchy natury muszą pojawić się i mogą zniknąć tylko w pewnych określonych warunkach, które są tak naturalne, jak warunki fizyczne, takie jak warunki umożliwiające podnoszenie ciężaru. Aby się pojawić, duch natury musi wprowadzić swój własny element do naszej atmosfery, a następnie może pojawić się we własnym elemencie, lub człowiek musi wprowadzić swoją atmosferę do elementu ducha natury i musi nawiązać połączenie ze swoim rozumem, a następnie duch natury będzie widziany lub słyszany, aby mówić. Osoba, która zauważa pojawienie się, nie widzi elementu ducha natury, chociaż widzi ducha. Gdy tylko element zostanie wycofany lub odcięty od linii widzenia, duch znika. Jeśli linia widzenia nie jest połączona z elementem ducha, nie będzie widać żadnego ducha tego elementu, chociaż miriady z nich mogą być obecne, ponieważ duchy są sensowne dla człowieka tylko wtedy, gdy jest on połączony z ich elementem.

Jednym z powodów, dla których człowiek nie może wyczuć duchów natury, jest to, że jego zmysły są dostrojone do powierzchni. Widzi na powierzchni, słyszy na powierzchni, może wąchać i smakować tylko na powierzchni. Człowiek przypuszcza, że ​​widzi przez powietrze, ale tak nie jest. Nie widzi nawet powietrza, widzi tylko powierzchnie rzeczy pojawiających się w powietrzu. Przypuszcza, że ​​słyszy dźwięki, ale słyszy jedynie wibracje gęstej materii w powietrzu. Kiedy widzi wnętrze rzeczy, znikają ich powierzchnie. Nie może widzieć wnętrza, gdy jego zmysł jest skupiony na powierzchni, jak zawsze. Aby wyczuć duchy natury, człowiek musi zmienić skupienie swoich zmysłów z powierzchni na wnętrza. Kiedy skupi się z dala od powierzchni, powierzchnia obiektu zniknie, a wnętrze zostanie wykryte. Aby zobaczyć żywiołaka, człowiek musi zajrzeć w żywioł tego ducha. Ponieważ człowiek postrzega poprzez fizyczność, a fizyczność składa się z czterech elementów, wszystkie cztery elementy są niezbędne, aby człowiek mógł wyczuć ducha. Niezależnie od tego, czy duch jest duchem ognia, duchem powietrza, duchem wody, czy duchem ziemi, człowiek może postrzegać go jednym lub wszystkimi zmysłami, pod warunkiem jednak, że może skupić swoje zmysły na wnętrzu element ducha. Tak więc ducha ognia można zobaczyć we własnym świetle, a wszystkie inne obiekty mogą zniknąć. Duch powietrza można zobaczyć bez żadnego innego przedmiotu, ale duch wody, gdy jest widziany, zawsze będzie widoczny w parze lub wodzie, a duch ziemi będzie zawsze widziany w połączeniu z ziemią. Duch ognia jest zwykle postrzegany wzrokiem, ale można go również usłyszeć, wyczuć lub wyczuć. Duch powietrza jest naturalnie słyszalny, ale można go zobaczyć i poczuć. Można zobaczyć i usłyszeć ducha wody, podobnie jak ducha ziemi. Postrzeganie ich przez człowieka nie ogranicza się do elementarnego zmysłu, któremu odpowiada element ducha na zewnątrz, w przeciwnym razie duch ognia mógłby być tylko widziany i nie słyszany, a duch powietrza mógłby być tylko słyszany, ale nie widziany. Każdy zmysł przywołuje inne na pomoc, ale żaden duch nie może być dostrzeżony, chyba że odpowiedni elementarny zmysł w człowieku jest skupiony na duchu.

Gdy ktoś przypuszcza, że ​​widzi ogień, nie widzi ognia; widzi kolory w powietrzu spowodowane przez płomień. Kiedy ktoś przypuszcza, że ​​widzi światło słoneczne, nie widzi światła słonecznego; jego oko spoczywa na przedmiotach, które uwidacznia światło słoneczne. Tak długo, jak jego wzrok jest skupiony na obiektach fizycznych, nie może on zobaczyć obiektów, które mogą znajdować się w płomieniu, ani nie może zobaczyć obiektów w samym świetle słonecznym. Oko jest zawsze przyciągane i skupiane przez obiekty fizyczne; dlatego obiekty, które nie są fizyczne, nie są widziane. Żaden nie szuka obiektów, których nie spodziewają się zobaczyć.

Znów człowiek nie słyszy dźwięku, ponieważ jego ucho jest wyćwiczone i skupione na rażących wibracjach powietrza. Zawsze występują wibracje powietrza, więc jego elementarny słuch zostaje złapany i skupiony na wibracjach, które są najbardziej widoczne. Dlatego człowiek nie słyszy dźwięku, który nie jest wibracją. Jeśli uda mu się skupić słuch na dźwięku, wszystkie ruchy wibracyjne znikną, a on dostrzeże dźwięk i żywiołaki powietrza.

Człowiek przypuszcza, że ​​widzi wodę i smakuje wody, ale nie widzi ani nie smakuje wody. Woda jest niezbędna do smaku; to znaczy, że aktywną funkcją żywiołaka wody w nim jest to, co człowiek nazywa swoim poczuciem smaku; ale on nie smakuje wody. Smakuje tylko potrawy lub płyny, których smak pozwala mu woda. Jednak połączenie gazów, które nazywamy wodą, ma wyraźny smak. Gdyby mógł skoncentrować swój żywioł smaku na smaku w wodzie, wówczas dostrzegłby żywiołaki wody w wodnistym żywiole, uzyskałby niezbędne smaki w jedzeniu i doświadczyłby zupełnie innego smaku podczas dotykania jedzenia, niż wstrętny smak, który teraz otrzymuje jedzenie i picie.

Człowiek dotyka i widzi ziemię, ale w ten sposób ziemia nie jest zasadniczo znana. Poznaje się go poprzez żywiołaka, który działa jak jego węch. Każdy przedmiot na ziemi ma charakterystyczny zapach. Ten zapach jest wywoływany przez emanacje żywiołaków ziemi przez i z obiektów. Te emanacje tworzą aurę wokół obiektu. Kiedy ludzka aura wejdzie w kontakt z tą aurą, obiekt może być wąchany, ale nie zawsze pachnie. Jeśli uda mu się skupić zmysł węchu, nie na pachnących lub nieprzyjemnych zapachach, ale na aurze emanacji elementu ziemi, wówczas gruby przedmiot zniknie, a postrzeganie przez niego osiągnięte dzięki działaniu żywiołu ziemi w nim , który nazywa teraz swoim węchem, ujawni tę fizyczną ziemię jako byt i całkowicie odmienny od tego, który teraz - polegając na informacjach pochodzących z jego widzenia i dotykania powierzchni - uważa, że ​​Ziemia jest.

To, jak człowiek widzi teraz powierzchnie, można zrozumieć, biorąc pod uwagę, że nie widzi on wody; on po prostu widzi jego powierzchnię. Oba są niewidoczne, czy to woda w jeziorze, czy woda w szklance. Na powierzchni jeziora będzie widoczne tylko działanie światła lub odbicie otaczających drzew i nieba nad głową. Sama woda nie jest widoczna. Podczas gdy oko skupia się na odcieniach i kolorach pofałdowanej powierzchni, w wodzie nic nie widać. Gdy tylko wzrok zostanie zogniskowany pod powierzchnią, gdy tylko spojrzy się w wodę, nie widzi już powierzchni, ale jego oko koncentruje się na przedmiotach znajdujących się w tej wodzie i znów widzi obiekty, tym razem w woda; ale nie widzi wody. W szklance widać powierzchnię wody, tylko powierzchnię. Widoczne jest albo odbicie światła na powierzchni i linia, w której woda styka się ze szkłem, lub, jeśli oko jest skupione na dnie, nadal nie widać wody, a jedynie dno szyby.

Człowiek nie widzi nawet elementu, w którym on sam jest. Nie widzi żywiołu ziemi. Nie widzi swojej fizycznej atmosfery ani atmosfery swojej ziemi. Jest trochę jak zwierzę głębinowe, które potrafi czołgać się tylko na dnie oceanu, nie wiedząc, co jest pod nim i nad nim. Światło i królestwa powietrza, bezmiar wody i królestwa ziemi zamieszkują istoty, których nie widzi i o których nie wie. Dowie się jednak o nich, gdy zniknie niewielki podział, skupiając zmysły - te same żywiołaki zmysłów, które służą mu i ograniczają - w żywioły.

(Ciąg dalszy nastąpi)