MYŚLENIE I PRZEZNACZENIE

Harold W. Percival

ROZDZIAŁ X

BOGI I ICH RELIGIE

Sekcja 1

Religie; na czym są oparte. Dlaczego wiara w osobistego Boga. Problemy, które religia musi napotkać. Każda religia jest lepsza niż żadna.

RELIGIE należy wziąć pod uwagę, ponieważ dotyczą one świadomy sprawcaw ciele iz bogowie. Religie są oparte na wierze w relacja pomiędzy ludzie i istotę wyższą lub istoty, którym podlegają ludzie. Choroba, wypadek, śmierć, nieuniknione przeznaczenierzeczy, które nie zależą od działania człowieka lub które go pokonują, przypisuje się obecności i mocy istoty wyższej. Religie a nauki religijne muszą mieć i mieć pewne podstawy fakty, w przeciwnym razie nie mogliby wytrzymać żadnej długości czas.

Oto kilka prawd, które są fundamentami religie i ich nauki oraz dla wiary w religie. W każdym ludzkim ciele jest nieśmiertelny świadomy coś, co nie jest ciałem, ale czyni człowieka zwierzęcym ciałem. Z powodu błędów z przeszłości świadomy coś ukryło się w cewkach ciała, a ciało temu zapobiega zrozumienie że jest to mała integralna i nieodłączna część wszechwiedzącej Wielkiej Jaźni, która nie znajduje się w ciele. jedenwłasny uczucie-Ipragnienie jest świadomy coś w ciele, które nazywa się tutaj sprawca-w ciele. The sprawca-w ciele czuje, że należy do nadrzędnej istoty, od której musi polegać i do której musi zwracać się o wskazówki, lub do niej należy. Podobnie jak dziecko, które zależy od jego rodzica, to pragnienia uznanie, ochrona i prowadzenie przełożonego. The sprawca-w ciele czuje się i pragnienia i myśli, ale tak jest ciało-umysł zmuszony do myślenia, odczuwania i pożądania zmysłami ciała; i myśli w kategoriach widzenia, przesłuchanie, smakuje i pachnie. The sprawca jest zatem ograniczony przez ciało-umysł dla zmysłów i nie można tego uniknąć myślenia ITS relacja do jego Wielkiej Jaźni, która nie jest w ciele. Prowadzi do myślenia o istocie wyższej Natura to jest ponad ciałem i poza nim, i które jest wszechmocne i wszechmądre - do kogo musi się odwoływać i od kogo musi polegać.

Potrzeba religia pochodzi ze słabości i bezradności. Człowiek szukający wsparcia i schronienia chce poczuć, że istnieje istota wyższa, do której można prosić o pomoc i ochronę. Pociecha i nadzieję są potrzebne w niektórych czas przez wszystkich. Człowiek chce czuć, że nie jest opuszczony i samotny. The strach i uczucie porzucenia w życie i przy śmierć są okropne. Człowiek rzadko chce, aby jego istnienie zostało zatarte śmierć, ani nie chce być oddzielony od niektórych, z którymi był w środku życie. Chce bezpieczeństwa, chce mieć pewność. Te uczucia i pragnienia rozwijają się w wiarę w istotę wyższą, która obserwuje, chroni i obdarowuje, gdy człowiek jest bezradny.

Życzenie relacja z istotą wyższą tkwi w człowieku. Widząc widzialny wszechświat poruszany przez coś niewidzialnego, wierzy, że to niewidzialne jest bytem, ​​którego wsparcia lub ochrony szuka. Wiara, która jest religia, jest wiara w Natura i w swoich mocach, które wpływają na ciało i tak go ogarniają. Czuje w sobie moc, ale widzi Natura moc wyższą niż jego własna osobowość, więc jego wiara jest i musi być osobista Dobry jako powiększony i sublimowany istota ludzka.

Człowiek postrzega porządek, moc i inteligencja in Natura. Uważa, że ​​są to atrybuty osobistego władcy. Przyczyną tego przekonania jest to, że sprawca w człowieku utożsamia się z ciałem i odczuwa nad nim moc ciała. Z utratą wiedzy na temat Światło w środku przyszedł kult bogowie. Taka jest potrzeba i życzenie, i taka jest koncepcja stworzona dla wiary. Kiedy wiara wzrośnie do wiara wywołuje zjawiska, które wydają się potwierdzać jego poprawność. Potrzeba odczuwana przez człowieka jest wykorzystywana przez jego jednostkę Trójjedyna Jaźń i przez Inteligencja wspierać religie do szkolenia ludzie, Te Inteligencja wykorzystaj wiarę do pielęgniarki ludzkość tak długo, dopóki nie będą mogli udzielić im zupełnie innych nauk. Pozwalają na objawienie, rozpowszechnianie i egzekwowanie nauk dotyczących bogowie i ich wola.

Jest ich dwanaście typy nauk, które pojawiały się cyklicznie przez wieki. The Inteligencja nie twórzcie systemów ani instytucji religijnych; ludzie je robią; Inteligencja pozwólcie im teraz, tak jak kiedyś, ponieważ ludzie ich wymagają i potrzebują doświadczenie.

Napotkanych problemów jest wiele. Musi istnieć system lub teologia, zaspokajający potrzeby wszystkich, od skromnych do wielkich, od nierozwiniętych do wykształconych, od materialistycznych do natchnionych i od łatwowiernych do myśliciele. Musi uwzględniać tysiące różnych koncepcji tego samego. Musi istnieć system, który, jeśli będzie poparty wrodzonym konserwatyzmem, będzie trwał przez wieki, a jednocześnie pozwoli na postęp interpretacji w ramach określonych doktryn. Musi być zbiór esejów, nauk, prawa, zachęty, modlitwy, przygody, magia, historie, które można nazwać świętymi pismami i które mogą stać się podstawą takiej teologii. Muszą być takie, aby pozwalały, jeśli nie zachęcały, na korzystanie z literatury, architektury, rzeźby, muzyki, malarstwa i rękodzieła, aby inspirować wiernych zmysłowym wywyższeniem. Pisma te muszą mieć najsilniejszy apel uczucia i emocje i musi być podstawą, na której etyka i prawa zwolenników może odpocząć. Religia jako wierze towarzyszy teologia, która jest systemem uzasadniającym wiarę, przez instytucje religijne i formularze kultu, w którym wiara jest przejawiana i, co najważniejsze, metodą życie. Jeśli wierzenia religijne prowadzą do cnoty takie jak samokontrola, obowiązek i życzliwość, służy najwyższy cel w szkoleniu człowieka.

Różne religie, czyli systemy teologiczne i instytucje religijne do kultu, które pochodzą z czas do czas w różnych miejscach są dostosowane do specjalnych potrzeb wierzących. Instytucje zostały utworzone przez myśli tych, którzy będą istnieć jako wierzący i którzy będą żyć pod nimi. Zewnętrzny formularze ukończenia religie w ten sposób pasują do przekonań zwolenników. Biura religijne są wypełniane przez osoby, które personifikują myśli i pragnienia masy wielbicieli. Działania tych urzędników są wyrazem tej masy. Ci, którzy są przeciwni religii, są często tymi, którzy pomogli spełnić warunki, ale dowiedzieli się o swoich błędach i przekonali się, że nie mają tego, czego chcą, ale muszą spełnić ujęcia zewnętrzne. Historia religie jest tym, czym jest, ponieważ religie ponieważ teologie są tworzone przez mężczyzn, a instytucje są administrowane przez mężczyzn.

Religie ponieważ przekonania, systemy i instytucje są zarówno dobre, jak i złe. To zależy od ludzi, którzy je praktykują. Kiedy religia jest praktykowany, aby prowadzić lub pozwalać swoim wielbicielom rozwijać rozumowanie i zrozumienie i aby osiągnąć wyższy i bardziej oświecony stan, dobrze jest. Źle jest, gdy za jego pomocą ludzie zostają zatrzymani niewiedza i ciemność, a kiedy rozkwitają pod nim przestępczość i okrucieństwo. Zwykle początek nowego religia jest obiecujący. Spełnia zapotrzebowanie. Zaczyna się od rozkładu religia. Zwykle rodzi się z zamieszania, zamieszania, niezgody i wojny. Przyciąga entuzjastów i zmienny tłum. Nie kształci masy zwolenników wyższych życiei wkrótce cierpi na teologię, instytucjonalizm, oficjalizm, hipokryzję, bigoterię i korupcję. Więc jeden religia po pojawieniu się kolejnego, znika i pojawia się ponownie. Powód jest dwojaki: masa ponownego istnienia sprawcy którego religia dostaje się, ponieważ wyostrza ich myśli, a działania tych, którzy są kapłanami i urzędnikami, odzwierciedlają i urzeczywistniają cele wyznawców.

Ogólnie rzecz biorąc, lepiej jest, aby takie było religia niż żaden. To powstrzymuje wierzących od czynienia gorszych rzeczy niż oni. Religie mogą przetrwać, o ile spełniają wymagania dotyczące wiary dla numer osób. Przetrwają głównie dzięki oddaniu, cnoty i święte życie kilku osób w wielkim gronie wyznawców. Są to tak zwani mistycy, którzy prowadzą życie w czystości i kontemplacji. Ich życie wnosi do organizacji siłę, witalność i cnotę. Święty życie jest aktywną siłą i ożywia religia jako organizacja. Ta siła podąża i wspiera politykę głów ciał wielbicieli i może być użyta dla dobra lub zła. W związku z tym organizacja często może przetrwać z powodu cnoty kilku jego członków.

Istnieją wewnętrzne i zewnętrzne części religie. Wewnętrzne części to myśli wywołane przez teologię i przez cnoty, celuje, ideały i aspiracje, a także z winy tych, którzy kontynuują religię. Części zewnętrzne to formularze w których to, co wewnętrzne, pojawia się jako urzędy, instytucje, obrzędy i czyny bhaktów związane z wiarą. Zewnętrzny aspekt jest niezbędny do praktyki i propagowania przekonań oraz do innych czynności często z tym związanych religie, takich jak nauczanie młodych, opieka nad chorymi i opieka nad biednymi. Czasami nauki są badane i rozwijane za pomocą instytucji religijnych. Zawsze istnieje tendencja do wykonywania ćwiczeń przez religijnych urzędników Funkcje rządu i sprawować władzę, ponieważ kapłani są ludźmi i to jest naturalne. Formularze są konieczne, choć stają się środkami do nadużyć. Zaraz po rozpoczęciu religii, obskurantyzm, czyli tendencja do tłumienia indywidualnego rozwoju i myśleniapochodzi z tym. The formularze otrzymują fizyczny znaczenie i usztywniono, podczas gdy twierdzi się, że są „duchowi”, a nie fizyczni. Stąd fanatyzm, wojny, prześladowania i wszystko, co okropne religie. Zysk ponoszą urzędnicy religijni, których zasięg zwiększa konserwatyzm i obskurantyzm. Zdobywają światową moc i stają się mniej inspirowani i „duchowi” dzięki swoim sukcesom. Religie mogą być taniej przez trywialności lub nadużywane w służbie interesów społecznych lub politycznych, ale jest w nich wystarczająco dużo, by dać pociechę i nadzieję tym, którzy ich potrzebują, oraz moralność i wiara dla chętnych.

Prawa autorskie 1974 przez The Word Foundation, Inc.