MYŚLENIE I PRZEZNACZENIE
Harold W. Percival
ROZDZIAŁ VII
PRZEZNACZENIE MENTALNE
Sekcja 15
Mistycyzm.
Mistycyzm to stara praktyka w religie. Mistycy buddyjscy, sufi i chrześcijańscy oraz mistycy, którzy nie wyznają żadnej religii, starają się zdobyć to, co nazywają Prawdą lub Dobry, ujarzmiając ciało, pokonując pasje i angażowanie się w życie mistycznych medytacji. Bez pośredników kapłańskich szukają bezpośredniego osobistego komunia w Dobry.
Mistycy zwykle utrzymują ciało cielesne jako przeszkodę w ich widzeniu Dobry i staraj się to uciszyć. Próbują wznieść się poprzez wewnętrzne procesy wyniesienia do ekstazy. Kiedy są z Dobry, jak to nazywają, mają piękne wizje i cieszą się najrzadszymi rozkoszami. Osiągają ten stan dzięki temu, co nazywają medytacją, co naprawdę tłumi ich myślenia. Przez pasywne postawa mentalna, co jest ich rodzajem medytacji, wywyższyliby sprawca do pozycji znający i zaciemnić Ja or tożsamość ukończenia znający w ekstazie uczucie; nazywają to przebywaniem w obecności Dobry, związek z Dobry, wchłanianie w Dobry. Ten stan polega na doświadczaniu; to nie jest jeden z nauka lub wiedzy. Jest tylko wywyższony uczucie, choć superfizyczne. Mistycy uważają, że taki „związek z Dobry”Jest najwyższym stanem„ duchowym ”, jaki można osiągnąć. Są w błędzie; albowiem najwyższa ekstaza osiągnięta przez medytację jest tylko psychiczna, a nie psychiczna intelektualny. Ma to związek z uczuciei zwykle uczucie dotyczy zmysłów, takich jak wizje lub przesłuchanie muzyka niebieska. Po ich okresach ekstazy następuje całkowita depresja. Kiedy zobaczyli Dobry lub otrzymali od niego objawienie, jak to mówią komunia nie daje im wiedzy. Wytwarza w nich tylko uczucie. Jeśli spróbują coś wyrazić doświadczenia, ich język jest niejasny i często bystry. Więc Boehme, Gichtel i mistycy ogólnie przemawiają do uczucie, ale ich słowa nie są ani jasne, ani uporządkowane i nie znoszą próby powód. Ale ten, który jest naprawdę świadomy of Dobry lub jako Dobry, to znaczy z myśliciel i znający ukończenia Trójjedyna Jaźń lub z Światło ukończenia Inteligencja, nie jest w ekstazie, ale ma świadomy spokój uczucie i jest świadomy jako posiadanie wglądu i wiedzy innej niż zjawiska. Potrafi wyrazić w jasnym i uporządkowanym języku coś określonego Natura i relacja tego, czym był świadomy.
Mistycyzm różni się od większości szkół w myśl i jest moralnie o wiele lepszy. W czym myślenia prawdziwi mistycy, próbują być szczerzy i nie oszukiwać siebie. Chociaż są na świecie, starają się nie być z tego. Wiele z nich jest związanych z kościołami lub fundacjami religijnymi. Niektórzy prowadzą emerytalne życie; niewielu jest aktywnych na świecie. Rzeczywiście świat nie ma wielkiego zastosowania dla mistycznej dyscypliny i mistycznej medytacji bez fizycznych korzyści. Świat chce rezultatów, a przez to rozumie się szybkie korzyści materialne. Prawdziwy mistyk nie dba o nie, ale chce tego, co uważa za „duchowe” rezultaty. Instytucje religijne często wykorzystują mistyków religijnych; używają mocy, która pochodzi od „świętego” życie mistyków i ich atmosfera świętości; w fakt, gdyby mistycy religijni zostali wycofani z kościołów, straciliby swoją moc. Jednak mistycy tak naprawdę nie myślą i nie wiedzą; czują. Przechodzą przez serię doświadczenia które ich poprzednie myśli są niezbędne i przechodzą szkolenie, które może być wartościowe pod innymi względami. Ich myślenia dotyczy uczucie i wyjaśnia ich uczucia, nie ze względu na nauka ale dla cel wzniosłego uczucia.
Są ludzie, którzy nazywają siebie Natura mistycy, Natura czciciele lub Natura zakochani. Różnią się od prawdziwych mistyków religijnych. Różnica polega na tym, że mistycy żyją zmysłami i psychiczną częścią Trójjedyna Jaźńi tłumią ciało cielesne, podczas gdy Natura mistycy rozkoszują się ciałem fizycznym za pomocą czterech zmysłów. Niektórzy z nich chcą „wrócić do Natura”I żyją jak zwierzęta. Inne nie są tak ekstremalne i chcą jedynie „prostego życie. ” Inni czczą zewnętrznie Natura as Dobry. Wiele doktryn jest płaszczem niemoralności. Jest mało myślenia i wiele uczucie i pragnienie, i ich myślenia jest próbą wyniesienia seksu i czterech zmysłów.
Prawa autorskie 1974 przez The Word Foundation, Inc.