THE
WORD
GRUDZIEŃ 1915
| Copyright 1915 autorstwa HW PERCIVAL |
CHWILE Z PRZYJACIÓŁMI
Co powoduje utratę pamięci?
Utrata pamięci wynika z przyczyny fizycznej, psychicznej lub umysłowej. Bezpośrednią fizyczną przyczyną utraty pamięci jest zaburzenie w centrach nerwowych w mózgu, uniemożliwiające funkcjonowanie zmysłów przez ich nerwy. Aby zilustrować: jeśli istnieją pewne wady nerwu wzrokowego i centrum wzrokowego oraz wzgórza wzrokowego, aby spowodować ich wyrzucenie poza kontakt z wyraźnym „zmysłem wzroku” lub istotą, która jest wzrokiem, to istota ta nie może pojąć ani nie wykorzystujcie jego fizycznych kanałów, aby odtworzyć dla umysłu fizyczny obiekt, który wywarł na nim wrażenie. Jeśli wpłynęłoby to na konsekwencje nerwu słuchowego i ośrodka nerwowego, wówczas „zmysł dźwięku” nie jest w stanie ich obsługiwać, a zatem nie może odtworzyć w umyśle fizycznego dźwięku lub nazwy obiektu lub sceny, której zmysł wzroku zawiódł do reprodukcji, a zatem nastąpiłaby utrata pamięci wzroku i pamięci dźwięku z przyczyn fizycznych. Zilustruje to utratę pamięci smaku i zapachu z przyczyn fizycznych. Nacisk na ośrodki nerwowe, uderzenie w głowę, nagły wstrząs mózgu spowodowany upadkiem, upośledzenie krążenia, wstrząsy nerwowe z powodu nieoczekiwanych zdarzeń mogą być bezpośrednimi przyczynami fizycznej utraty pamięci.
Jeśli fizyczna przeszkoda lub wada nerwów w ich ośrodkach została usunięta lub naprawiona, nastąpiła jedynie tymczasowa utrata pamięci fizycznej. Jeśli usunięcie lub naprawa jest niemożliwa, utrata jest trwała.
Pamięć nie jest utrzymywana przez żadną część organizmu fizycznego ani przez organizm fizyczny jako całość. Siedem rzędów pamięci: pamięć wzroku, pamięć dźwięku, pamięć smaku, pamięć zapachu, pamięć dotyku lub uczucia, pamięć moralna, „ja” lub pamięć tożsamości - wymienione w „Moments with Friends” w numerze 1915 z listopada- tworzą pamięć-zmysłów jako całość i która jest tutaj nazywana pamięcią osobowości. Każde wspomnienia zmysłowe i wszystkie siedem wspomnień skoordynowanych i współpracujących tworzą pamięć osobowości. Pamięć osobowości ma dwie strony lub aspekty: fizyczną i psychiczną. Fizyczna strona pamięci osobowości ma związek z ciałem fizycznym i światem fizycznym, ale ich odczuwanie i pamięć są w sensie psychicznym, a nie w ciele fizycznym, ani w narządach zmysłu. Pamięć osobowości zaczyna się, gdy elementalowi ludzkiemu, człowiekowi, udaje się dostosować i skoordynować dwa lub więcej swoich zmysłów z odpowiednimi organami zmysłów jego ciała fizycznego i skupić je na jakimś obiekcie fizycznym. Oczywiście zmysł „ja” musi być jednym ze zmysłów skoordynowanych i skupionych z jednym lub większą liczbą zmysłów zogniskowanych i funkcjonujących poprzez ich poszczególne narządy zmysłu. Pierwszym wspomnieniem, jakie ktoś ma o swoim istnieniu w świecie fizycznym, jest to, że jego „ja” poczucie jego osobowości obudziło się i zostało skoordynowane z jednym lub kilkoma innymi zmysłami, podczas gdy były one skupione na jakimś fizycznym obiekcie lub wydarzeniu. Niemowlę lub dziecko może widzieć przedmioty i słyszeć dźwięki, zanim zmysł „ja” obudzi się i zostanie skoordynowany z widzeniem i słyszeniem. W tym czasie jest to tylko zwierzę. Dopóki niemowlę nie będzie w stanie myśleć, czuć ani mówić „ja” w związku z widzeniem, słyszeniem lub innymi zmysłami, nie rozpocznie się ludzka egzystencja lub pamięć osobowości. Fizyczna strona pamięci osobowości kończy się wraz ze śmiercią ciała fizycznego, kiedy to ludzki żywioł zmysłów wycofuje się ze swojej skorupy, ciała fizycznego i zostaje odcięty od organów i centrów nerwowych.
Psychiczna strona pamięci osobowości powinna zacząć się zbieżnie z początkiem pamięci osobowości lub przed nią. Wtedy zmysł „ja” byłby przebudzony i łączyłby się jako forma z jednym lub kilkoma zmysłami psychicznymi, takimi jak jasnowidzenie lub jasnowidztwo, i byłyby one powiązane z fizycznymi organami zmysłu i tak powiązane z nimi, że świat psychiczny a świat fizyczny zostałby dostosowany i powiązany z ciałem fizycznym i jego organami. Ale to dostosowanie psychiki do fizycznej strony pamięci osobowości nie jest dokonywane, a zmysły psychiczne zwykle nie są zwykle otwierane naturalnie u człowieka. Psychiczne wspomnienia zmysłowe są zwykle tak ściśle powiązane z fizycznymi organami i fizycznymi przedmiotami zmysłów, że człowiek zwykle nie jest w stanie odróżnić ani mieć pamięci o istnieniu poza ciałem fizycznym.
Jeśli psychiczna strona osobowości-pamięci zostanie zwrócona na rzeczy fizyczne, osobowość psychiczna skończy się wkrótce po śmierci ciała fizycznego, a życie i działania osobowości zostaną zakończone i wymazane. Takie wydarzenie będzie jak pustka, kleks lub blizna na umyśle związanym z tą osobowością. Kiedy zmysły zwracają się ku idealnym podmiotom myśli, takim jak doskonalenie ludzkości, edukacja i doskonalenie zmysłów poprzez zajmowanie ich idealnymi przedmiotami w poezji, muzyce, malarstwie, rzeźbie lub idealnej realizacji zawodów , wtedy zmysły odpowiednio oddziałują na umysł, a umysł przenosi, poza śmiercią, pamięć o tych idealnych zmysłowych percepcjach, które zostały na nim odciśnięte. Osobowość zostaje rozbita po śmierci, a szczególne wspomnienia dotyczące osobowości związane z przedmiotami fizycznymi i rzeczami w tym życiu zostają zniszczone przez rozbicie zmysłów, które ją stworzyły. Gdy jednak psychiczne zmysły tej osobowości dotyczyły idealnych podmiotów związanych z umysłem, tam umysł niesie ze sobą wrażenia. Kiedy umysł zbuduje dla niego nową osobowość złożoną z nowych zmysłów, wspomnienia przeszłości osobowości niesione przez umysł jako wrażenia z kolei wywrą wrażenie na zmysłach i wspomogą ich rozwój wzdłuż określonych tematów, z którymi mieli do czynienia przeszłość była zaniepokojona.
Utrata pamięci o przeszłym i poprzednim życiu jest spowodowana utratą ostatniej i wcześniejszych osobowości. Ponieważ ludzkość nie ma innej pamięci niż siedem klas osobowości-pamięci, człowiek nie może poznać siebie ani pamiętać poza zmysłami swojej osobowości ani przedmiotami związanymi z tą osobowością. Traci pamięć o przeszłym życiu, ponieważ zmysły jednej osobowości są nieuporządkowane i rozbite przez śmierć, i nie ma już nic, co można by odtworzyć jako wspomnienia zmysłów w następnym życiu, rzeczy, które dotyczyły tej osobowości.
Częściowa lub całkowita utrata pamięci rzeczy związanych z tym życiem jest spowodowana upośledzeniem lub trwałą utratą instrumentu, przez który ta pamięć działa, lub zranieniem lub utratą istot żywiołowych, które produkują pamięć. Utrata wzroku lub słuchu może wynikać z przyczyn fizycznych, takich jak obrażenia oka lub ucha. Ale jeśli istota zwana wzrokiem lub istota zwana dźwiękiem pozostaje nietknięta, a uszkodzenie narządu zostanie naprawione, wówczas wzrok i słuch zostaną przywrócone. Gdyby jednak te istoty zostały zranione, wówczas nie tylko nastąpiłaby utrata wzroku lub słuchu, proporcjonalnie do obrażeń, ale istoty te nie byłyby w stanie odtworzyć jako wspomnień widoków i dźwięków, które były im znane.
Utrata pamięci, gdy nie jest spowodowana przyczynami fizycznymi, jest spowodowana nadużywaniem zmysłów lub brakiem kontroli i wykształcenia zmysłów lub wyczerpaniem żywiołów zmysłów, co prowadzi do starości lub bycia umysłem dotyczy tematów myśli bez względu na obecne warunki.
Nadmierna pobłażliwość funkcji seksualnej wyrządza szkodę istocie zwanej wzrokiem; a stopień odniesionego urazu określa stopień częściowej utraty lub całkowitej utraty pamięci wzroku. Lekceważenie użycia słów i relacji dźwięków uniemożliwia wzrost i rozwój istoty znanej jako zmysł dźwięku i uniemożliwia jej odtworzenie jako wspomnień dźwiękowych wibracji, które otrzymał. Nadużywanie podniebienia lub zaniedbywanie pielęgnacji podniebienia, stępia istotę zwaną smakiem i uniemożliwia rozróżnienie smaków i odtwarzanie pamięci smaku. Podniebienie jest nadużywane przez alkohol i inne ostre stymulanty oraz przez nadmierne karmienie bez zwracania uwagi na szczególne upodobania smakowe w jedzeniu. Utrata pamięci zmysłowej może wynikać z nieregularności w działaniu zmysłu wzroku, zmysłu wzroku i smaku, poprzez nadużywanie żołądka i jelit więcej, niż mogą strawić, lub przez włożenie do nich tego, czego nie mogą strawić. To, co nazywa się zapachem, jest w osobowości istotą elementarną, istotą seksualną spolaryzowaną magnetycznie. Nieregularności działania, szkodliwe dla innych zmysłów, mogą depolaryzować i wyostrzać zmysł węchu lub rozmagnesować go i uniemożliwić zarejestrowanie lub odtworzenie charakterystycznych dla obiektu emanacji; niestrawność lub niewłaściwe karmienie może powodować stagnację lub dezorganizację i powodować utratę zapachu.
Takie są przyczyny utraty poszczególnych wspomnień zmysłowych. Istnieją wady pamięci, które w rzeczywistości nie są utratą pamięci, choć często są tak zwane. Człowiek idzie kupić określone artykuły, ale po przybyciu do sklepu nie pamięta, co kupił. Inna osoba nie może zapamiętać części wiadomości ani tego, co zamierzała zrobić, czego szuka lub gdzie umieszcza rzeczy. Inny zapomina nazwiska osób, miejsc lub rzeczy. Niektórzy zapominają o numerach domów lub ulic, na których mieszkają. Niektórzy nie są w stanie przypomnieć sobie, co powiedzieli lub zrobili wczoraj lub tydzień wcześniej, chociaż mogą być w stanie opisać dokładnie wydarzenia z ich wczesnego dzieciństwa. Często takie wady pamięci są oznakami otępienia lub zużycia zmysłów wraz z wiekiem; ale nawet taki postęp w starości jest spowodowany brakiem kontroli zmysłów przez kontrolę umysłu i przez nie wytrenowanie zmysłów, aby były prawdziwymi sługami umysłu. „Zła pamięć”, „zapomnienie”, „roztargnienie” są wynikiem braku takiej kontroli nad umysłem, aby umysł mógł kontrolować zmysły. Innymi przyczynami defektów pamięci są interesy, przyjemności i drobiazgi, które angażują umysł i mogą wypierać lub zacierać to, co zamierzał zrobić. I znowu, kiedy umysł jest zajęty tematami myśli niezwiązanymi z obecnymi warunkami czy zmysłami, zmysły wędrują w kierunku swoich naturalnych obiektów, podczas gdy umysł jest zajęty sobą. Potem następuje roztargnienie, zapomnienie.
Niezapominanie wynika przede wszystkim z tego, że nie należy zwracać należytej uwagi na to, co należy zapamiętać, i nie wyjaśniać rozkazu, a także nie obciążać z wystarczającą siłą nakazu, który należy zapamiętać.
Co powoduje, że zapomina się swojego imienia lub miejsca, w którym żyje, chociaż jego pamięć nie może być osłabiona pod innymi względami?
Nie pamiętanie imienia i miejsca zamieszkania wynika z wyrzucenia zmysłu „ja” oraz zmysłu wzroku i wzroku z dotyku lub ostrości. Kiedy zmysł „ja” zostanie wyłączony lub odcięty od innych zmysłów w pamięci osobowości, a pozostałe zmysły zostaną odpowiednio powiązane, osobowość będzie działać bez posiadania tożsamości - to znaczy pod warunkiem, że nie będzie miała obsesji ani nie zostanie przejęta przez jakiś inny byt. Osoba posiadająca takie doświadczenie może rozpoznać miejsca i rozmawiać o zwykłych rzeczach, które nie wymagają identyfikacji w stosunku do siebie. Czułby się jednak pusty, wolny, zagubiony, jakby szukał czegoś, co znał i o którym zapomniał. W związku z tym nie miałoby się zwykłego poczucia odpowiedzialności. Działałby, ale nie z poczucia obowiązku. Zjadłby, gdy był głodny, pić, gdy był spragniony, i spał, gdy był zmęczony, podobnie jak robią to zwierzęta, pod wpływem naturalnego instynktu. Ten stan może być spowodowany niedrożnością mózgu w jednej z komór lub zakłóceniem czynności przysadki mózgowej. Jeśli tak, poczucie „ja” zostanie przywrócone po usunięciu przeszkody. Wtedy zmysł „ja” ponownie wejdzie w kontakt i skupi się na innych zmysłach, a ta osoba natychmiast zapamięta jego imię i rozpozna miejsce pobytu oraz dom.
Przyjaciel [HW Percival]