THE

WORD

LIPIEC 1909

CHWILE Z PRZYJACIÓŁMI

Czy umysły zwierząt i myślą?

Niektóre zwierzęta wykazują niezwykłą zdolność rozumienia tego, co im się mówi, i zrobią to, co im powiedziano, jakby zrozumiały. Zwierzęta nie mają umysłu, tak jak człowiek rozumie to słowo, ani też nie myślą, chociaż zdają się rozumieć wiele z tego, co jest im powiedziane, i zrobią wiele rzeczy, o których im powiedziano. Umysł jest indywidualizującą zasadą w człowieku, która powoduje go i pozwala mu myśleć o sobie jako o Ja-jestem-ja. Zwierzęta nie mają tej zasady i nic w ich działaniach lub zachowaniu nie sugerowałoby, że je mają. Nie mając umysłu, nie mogą myśleć, ponieważ myśl jest możliwa tylko dzięki obecności umysłu z pożądaniem. Zwierzęta mają pragnienie jako swoją dominującą i uruchamiającą zasadę, ale nie mają umysłu tak, jak ludzkie ciała zwierząt.

W innym sensie niż w człowieku zwierzę ma umysł. Sens, o którym można powiedzieć, że zwierzę ma umysł, polega na tym, że działa z impulsu uniwersalnego umysłu, bez takiej indywidualizującej zasady. Każde zwierzę, które nie jest bezpośrednio pod wpływem człowieka, działa zgodnie ze swoją naturą. Zwierzę nie może działać inaczej niż jego natura, czyli zwierzęca natura. Człowiek może działać zgodnie ze swoją zwierzęcą naturą ściśle lub zgodnie ze zwykłymi ludzkimi instynktami i zwyczajami społecznymi lub biznesowymi, albo może przekroczyć zwierzę i zwykłego człowieka i działać w sposób święty i podobny do Boga. Ten wybór jego działania, który ma człowiek, jest możliwy, ponieważ ma umysł lub umysł. Gdyby zwierzę miało lub miało umysł, byłoby możliwe, aby taki wybór został zauważony w jego działaniu. Ale zwierzę nigdy nie działa inaczej niż gatunek, do którego należy, i który gatunek określa naturę i działanie zwierzęcia. To wszystko dotyczy zwierzęcia w jego naturalnym lub rodzimym stanie lub stanie i kiedy nie jest ono zakłócane ani nie podlega bezpośredniemu wpływowi człowieka. Kiedy człowiek przynosi zwierzę pod jego wpływem, zmienia to zwierzę w takim stopniu, w jakim wywiera na niego swój wpływ. Człowiek jest w stanie wywierać swój umysłowy wpływ na zwierzę w podobny sposób, w jaki wywiera wpływ umysłu na zwierzę w sobie. Pragnienie jest zasadą zwierzęcia, pamiętaj o charakterystycznej zasadzie człowieka. Pragnienie jest nośnikiem umysłu. Pragnienie jest materią, z którą działa umysł. Powodem, dla którego zwierzęta mogą być szkolone w przestrzeganiu poleceń człowieka, jest to, że zasada pożądania reaguje na działanie umysłu i przestrzega jego nakazów, gdy umysł utrzymuje swe wysiłki, by rządzić zwierzęciem. Zwierzę nie myśli więc, wykonując polecenia człowieka. Zwierzę po prostu słucha automatycznie myśli umysłu, który go kieruje. W związku z tym można powiedzieć, że żadne zwierzę nie jest znane, aby zrozumieć i przestrzegać rozkazu, który różni się od innych rozkazów przed wydaniem go. Każda rzecz, którą robi, jest podobna w swoim rodzaju do tego, czego nauczył ją człowiek. Charakter umysłu polega na planowaniu, porównywaniu, inicjowaniu. Żadne zwierzę nie ma zdolności ani zdolności do planowania rzeczy, porównywania argumentów ani do zapoczątkowania działania dla siebie lub innego zwierzęcia. Zwierzęta wykonują sztuczki lub są posłuszne rozkazom, ponieważ zostały nauczone i wyszkolone, aby wykonywać je i być im posłusznymi, a to z powodu umysłu człowieka rzuconego na pragnienie zwierzęcia, które odzwierciedla jego myśl w działaniu.

Czy jakikolwiek zły wpływ zostanie przyniesiony ludziom przez obecność zwierząt domowych?

To zależy od człowieka bardziej niż od zwierzęcia. Każdy może pomóc drugiemu, ale o tym, ile pomocy można udzielić lub wyrządzić krzywdę, decyduje człowiek. Zwierzęciu pomaga skojarzenie z człowiekiem, jeśli człowiek naucza i kontroluje zwierzę z dobrocią. Zwierzę w swoim dzikim i rodzimym stanie nie wymaga pomocy człowieka, ale kiedy hoduje i udomawia człowieka, człowiek przynosi zwierzę pod wpływem jego umysłu, zwierzę nie jest już w stanie ani nie ma możliwości polowania na własne jedzenie dla siebie i młodych . Wtedy człowiek staje się odpowiedzialny za zwierzę; i przyjąwszy taką odpowiedzialność, obowiązkiem człowieka jest dbanie o zwierzę i jego ochrona. Człowiek robi to nie dlatego, że pragnie wywyższenia i wykształcenia zwierzęcia, ale dlatego, że pragnie umieścić zwierzę na własne potrzeby. W ten sposób udomowiliśmy zwierzęta takie jak koń, krowa, owca, koza, pies i ptactwo. Istoty, które ożywiają ciała zwierząt, są kształcone do pewnych zastosowań z ciałami zwierzęcymi przygotowującymi się do ożywienia ludzkiego ciała w jakiejś przyszłej ewolucji lub świecie. W ten sposób dokonuje się wymiana między zwierzęciem a człowiekiem. Zwierzę jest kształcone przez człowieka za usługi, które czyni człowieka. Na zasadę pożądania zwierzęcia oddziałuje umysł człowieka, a dzięki takiemu ciągłemu działaniu i reakcji zasada pożądania zwierzęcia jest przygotowywana przez ludzką zasadę umysłu człowieka, tak że w jakimś odległym okresie zasada pragnienia zwierzęcia można sprowadzić do stanu umożliwiającego mu natychmiastowe i bezpośrednie skojarzenie z umysłem. Człowiek spełni swój obowiązek lepiej, jeśli spełni swój obowiązek inteligentnie i wesoło, zamiast siłą okoliczności i niechętnie. Człowiek pomoże zwierzętom, jeśli uzna je w świetle właśnie przedstawionym i potraktuje je uprzejmie iz uwagą, i pokaże im pewne uczucie; wtedy odpowiedzieliby na jego życzenia w sposób, który zadziwiłby go. Jednak okazując im miłość, należy zachować ostrożność. Takie uczucie nie powinno być uczuciem głupiego i kapryśnego pieszczoty, ale uczuciem, które odczuwa się dla duszy we wszystkich żywych istotach. Gdyby człowiek to zrobił, rozwinąłby zwierzęta i odpowiedziałyby mu w sposób, który sprawiłby, że obecny człowiek pomyśli pozytywnie, że zwierzęta mają inteligencję w sensie posiadania zdolności rozumowania. Ale nawet wtedy, gdyby zwierzę wydawało się działać o wiele bardziej inteligentnie niż najlepsi obecnie, nadal nie mieliby siły myśli ani zdolności rozumowania.

Związek między człowiekiem a zwierzęciem jest zły i szkodliwy, gdy zwierzęta są wyprowadzane ze sfery przez głupie istoty ludzkie i zmuszane do wypełnienia miejsca, które nie jest ani zwierzęce, ani ludzkie, ani boskie. Robią to mężczyźni lub kobiety, którzy próbują zrobić bożka z jakiegoś zwierzęcia domowego. Zazwyczaj do tego celu wybierany jest pies lub kot. Zwierzę domowe jest przedmiotem adoracji lub kultu. Biedny człowiek wylewa z przepełnionego serca bogactwo głupich słów na temat jego uwielbienia. Idolizacja zwierząt domowych była prowadzona do takiego stopnia, że ​​zwierzę domowe zostało dostosowane do najnowszych lub specjalnych mód i zmuszone do noszenia naszyjników z klejnotami lub innych ozdób, a także do posiadania specjalnie w tym celu konserwowanych perfum do czyszczenia perfum i karmienia. W jednym przypadku brali spacery z psem lub jeździli nim w specjalnym wagonie, który mógł mieć świeże powietrze bez zmęczenia. Zwierzę zostało w ten sposób pielęgnowane przez swoje życie, a kiedy przyszła śmierć, zostało umieszczone w skomplikowanej trumnie; odbyły się na niej ceremonie, po których czciciel i jego przyjaciele na specjalnie dla niego przygotowanym cmentarzu, w którym złożono go w przyjemnym otoczeniu, a na nim umieszczono pomnik upamiętniający smutne wydarzenie. Nie można winić za to zwierzęcia; cała winna jest przywiązanie do człowieka. Ale zwierzę jest ranione przez takie działanie, ponieważ jest wyjęte z jego naturalnej kuli i umieszczone w sferze, do której nie należy. Nie jest więc możliwe ponowne wejście w sferę, z której została pobrana, i nie jest w stanie działać naturalnie, pożytecznie i właściwie w pozycji nadanej jej przez nienormalną istotę ludzką. Takie działanie jest nadużywaniem możliwości zajmowania stanowiska przez człowieka, który utraci wszelkie prawa i roszczenia przez takie nadużycie do podobnej pozycji w przyszłym życiu. Zmarnowana szansa na stanowisko, marnotrawstwo pieniędzy, degradacja innych ludzi w zmuszaniu ich do bycia sługami zwierzęcia i nieprzystosowanie zwierzęcia do miejsca, które mu dano, będą musiały być opłacone w nędzy, rozczarowaniu i degradacja w przyszłych życiach. Niewiele jest zbyt surowych kar dla istoty ludzkiej, która czyni bożka zwierzęciem i czci to zwierzę. Takie działanie jest próbą uczynienia z potencjalnego boga sługi bestii, a taka próba musi otrzymać sprawiedliwe pustynie.

W pewnych warunkach wpływ zwierząt jest bardzo szkodliwy dla niektórych ludzi. Na przykład, gdy osoba jest słaba lub śpi, kot lub stary pies nie powinien dotykać ciała, ponieważ gdy ciało nie ma obecności umysłu lub umysł nie jest świadomy w ludzkim ciele, magnetyzm zwierzęcy ciała ludzkiego zostanie odciągnięty przez psa, kota lub inne zwierzę, które go dotknie. Zwierzę instynktownie przykuca blisko ludzkiego ciała, dotyka go, ponieważ otrzymuje od niego pewną cnotę. Dowodem na to jest to, że pies, zwłaszcza stary pies, zawsze ociera się o ludzkie ciało. Robi to w podwójnym celu; aby zostać porysowanym, ale w szczególności dlatego, że otrzymuje on pewien wpływ magnetyczny z ciała ludzkiego, które przyswaja. Często można było zauważyć, że kot wybierze osobę śpiącą, która zwija się na piersi i mruczy z zadowoleniem, pochłaniając magnetyzm śpiącej osoby. Jeśli będzie to kontynuowane w nocy po nocy, osoba stanie się słabsza i słabsza aż do śmierci. Ponieważ zwierzęta mogą pochłaniać magnetyzm od człowieka, nie powinno to powodować, że człowiek unika zwierzęcia lub jest nieuprzejmy dla niego, ale raczej zmuszać go do stosowania osądu w kontaktach ze zwierzętami, okazywać im wszelką życzliwość i uczucie, które człowiek powinien czuć dla wszystkich żyjących stworzenia; ale powinien także szkolić ich poprzez ćwiczenie dyscypliny, która będzie kształcić ich w pożyteczne i obowiązkowe istoty, zamiast pozwalać im robić to, co im się podoba, ponieważ jest albo zbyt leniwy, albo nieostrożny, aby ich szkolić, albo dlatego, że pokazuje głupotę i ekstrawagancję pobłażanie ich impulsom.

Przyjaciel [HW Percival]