Karma jest myślona: duchowa, umysłowa, psychiczna, fizyczna myśl.

Myśl mentalna dotyczy życia atomowego-materii w mentalnym zodiaku.

—Zodiak.

THE

WORD

KARMA

V

Karma mentalna

W pierwszym artykule na temat karmy wykazano, że karma jest słowem złożonym; że jego dwie zasady, ka, pragnienie i mama, umysł był zjednoczony R, akcja; tak więc karma jest pragnienie i nic in akcji. Działanie pragnień i umysłu odbywa się w znaku strzały (♐︎). Uważa się, że jest to charakter strzałkowy. Karma jest pomyślana. Karma, jak sądzę, jest zarówno przyczyną, jak i skutkiem. Karma człowieka, myśl, jest w rezultacie wynikiem jego poprzedniej karmy, myśli. Karma jako przyczyna jest myślą rodzicielską, która określi przyszłe skutki. Człowiek jest ograniczony, trzymany i ograniczany przez własne myśli. Nikt nie może zostać wskrzeszony inaczej, jak tylko dzięki własnej myśli. Nikt nie może zostać poniżony inaczej niż przez własną myśl.

Człowiek jest myślicielem, który żyje w świecie myśli. Stoi pomiędzy fizycznym światem ignorancji a cieniami (♎︎ ) oraz duchowy świat światła i wiedzy (♋︎-♑︎). Ze swego obecnego stanu człowiek może wejść w ciemność lub wejść do światła. Aby zrobić jedno i drugie, musi pomyśleć. Kiedy myśli, działa i poprzez swoje myśli i działania schodzi lub wznosi się. Człowiek nie może od razu popaść w niewiedzę i całkowitą ciemność, ani też nie może wznieść się do wiedzy i światła. Każdy człowiek znajduje się gdzieś na ścieżce prowadzącej z wulgarnego świata ignorancji do przejrzystego świata wiedzy. Może krążyć wokół swojego miejsca na ścieżce, ponownie zastanawiając się nad swoimi przeszłymi myślami i generując je na nowo, ale musi myśleć innymi myślami, aby zmienić swoje miejsce na ścieżce. Te inne myśli są stopniami, po których człowiek się poniża lub wznosi. Każdy krok w dół jest przeniesieniem na wyższy stopień na ścieżce myśli. Schody w dół powodują psychiczny ból i smutek, tak samo jak ból i smutek są spowodowane wysiłkiem wznoszenia się. Jednak niezależnie od tego, jak nisko upadnie człowiek, jego mentalne światło jest z nim. Dzięki niemu może rozpocząć wspinaczkę. Każdy wysiłek myślenia o swoim świetle i wyższym życiu pomaga zbudować krok, który wzniesie go wyżej. Każdy krok w górę na ścieżce do światła składa się z myśli, które utworzyły krok w dół. Myśli, które go powstrzymywały, są oczyszczane i przekształcane w myśli, które go podnoszą.

Myśli są różnego rodzaju. Istnieje myśl fizyczna, myśl psychiczna, myśl mentalna i myśl duchowa.

Myśl fizyczna dotyczy atomowej materii życia świata fizycznego w jej fizycznym zodiaku, myśl psychiczna dotyczy atomowej materii życia świata pożądania w jego astralnym lub psychicznym zodiaku, myśl mentalna składa się z atomowej materii życia świat myśli w swoim mentalnym zodiaku.

Według jego myśli człowiek jest stwórcą lub niszczycielem. Jest niszczycielem, gdy zmienia wyższe formy w niższe; jest budowniczym i twórcą, gdy zmienia formy niższe w wyższe, wprowadza światło w ciemność i zmienia ciemność w światło. Wszystko to dokonuje się poprzez myśl w świecie myśli, który jest jego mentalnym zodiakiem i na płaszczyźnie Lwa – Strzelca (♌︎-♐︎), myśl życiowa.

Poprzez świat myśli rzeczy duchowe wchodzą do świata psychicznego i fizycznego, a poprzez świat myśli wszystko powraca do świata duchowego. Człowiek, myśliciel, jako wcielony umysł, działa ze znaku strzałki (♐︎), pomyślałem w sprawie znaku leo ​​(♌︎), życie, które jest atomową materią życia. Kiedy myśli, generuje karmę, a ta karma ma naturę jego myśli.

Myśl jest generowana przez zamyślenie wcielonego umysłu nad nieformowanym ciałem jego pragnień. Gdy umysł rozmyśla nad pożądaniem, pożądanie zostaje pobudzone do energii czynnej, która wiruje z serca w górę. Energia ta wzrasta wraz z ruchem wirowym. Ruch wirowy wciąga w niego atomową materię życia zodiaku, w której działa myśliciel. Gdy umysł nadal się rozmyśla, atomowa materia życiowa zostaje wciągnięta w ruch wirowy podobny do przyspieszenia. Materia życia jest kształtowana, polerowana, ma zarys i kolor, albo zarówno kontur, jak i kolor, przez ponury umysł i ostatecznie rodzi się w świecie myśli jako odrębna i żywa istota. Pełny cykl myśli składa się z jej ciąży, narodzin, długości jej istnienia, śmierci, rozwiązania lub transformacji.

Narodziny myśli wynikają z nasycenia pragnienia przez umysł z powodu obecności idei. Następnie następuje okres ciąży, formacji i narodzin. Długość życia myśli zależy od zdrowia, siły i wiedzy umysłu, który ją zrodził, a także od opieki i troski, jaką otrzymuje ona po narodzinach.

Śmierć lub rozwiązanie myśli jest zdeterminowane przez niezdolność lub odmowę rodzicielskiego umysłu do utrwalenia swojego istnienia, lub przez to, że zostaje pokonana i rozwiązana przez inną myśl. Jego transformacja polega na zmianie formy z jednej płaszczyzny na drugą. Myśl ma ten sam stosunek do umysłu, który ją zrodził, jako dziecko jej rodziców. Po urodzeniu myśl jak dziecko wymaga opieki i opieki. Jak dziecko, ma okres wzrostu i aktywności i może stać się samowystarczalny. Ale podobnie jak we wszystkich istotach, jego okres istnienia musi się skończyć. Gdy myśl się narodzi i osiągnie swój pełny rozwój na płaszczyźnie mentalnej, będzie istnieć, dopóki umysł nie rodzi myśli, która rodzi myśl, która zajmuje miejsce zdyskredytowanej. Ten zdyskredytowany przestaje istnieć jako aktywny byt, choć jego szkielet jest przechowywany w świecie myśli, podobnie jak relikwie lub antyki przechowywane są w muzeach świata.

Myśl fizyczna zostaje powołana do istnienia przez umysł rozmyślający nad pragnieniami fizycznymi. Myśl fizyczna zanika i umiera, jeśli jej rodzic nie chce jej nakarmić, myśląc o niej, rozmyślając nad nią i energetyzując ją pożądaniem. Myśli fizyczne mają bezpośredni związek z tym, co dotyczy mechanicznych instrumentów i procesów w świecie fizycznym.

Domy, chaty, tory kolejowe, łodzie, mosty, prasy drukarskie, narzędzia, ogrody, kwiaty, owoce, ziarna i inne produkty, artystyczne, mechaniczne i naturalne, są wynikiem ciągłego rozmyślania nad fizycznymi pragnieniami. Wszystkie takie rzeczy fizyczne są ucieleśnieniem myśli fizycznych w materii fizycznej. Kiedy ludzki umysł nie chce utrwalić myśli o rzeczach fizycznych, domy popadną w ruinę, tory kolejowe będą nieznane, a łodzie i mosty znikną, maszyny i maszyny drukarskie odrdzewieją, nie będzie pożytku z narzędzi, ogrody będą porośnięte chwastami, a uprawiane kwiaty, owoce i ziarna powrócą do stanu dzikiego, z którego wyewoluowały one myślą. Wszystkie te fizyczne rzeczy są karmą jako rezultat myśli.

Myśli psychiczne zajmują się zwłaszcza strukturą organiczną w świecie fizycznym i odczuciami doświadczanymi przez żywe organiczne ciała zwierząt. Myśl psychiczna rodzi się w taki sam sposób jak fizyczna, ale podczas gdy myśl fizyczna jest związana z rzeczami w świecie fizycznym, myśl psychiczna jest zasadniczo pożądaniem i połączona z doznaniami. Narodziny myśli psychicznej są spowodowane obecnością myśli lub siły psychicznej, która działa bezpośrednio na narządy zmysłów i powoduje, że umysł oddycha do organów lub narządów zmysłu. Po tym, jak umysł zadumał się i zwrócił uwagę na narządy zmysłów, i spowodował, że atomowa materia życiowa jego płaszczyzny mentalnej w jego psychicznym zodiaku narastała i wypełniała tę myśl, myśl ta ostatecznie narodziła się w świecie psychicznym w jego psychiczny zodiak.

Myśl psychiczna to masa pożądania nadana przez człowieka formie i bytu. Zgodnie z naturą organicznego pragnienia umysł nada mu formę i narodziny oraz wesprze swój wzrost i wytrwałość w świecie astralnym. Te psychiczne myśli trwające w świecie psychicznym są typami wszystkich zwierząt, które istnieją w świecie fizycznym. Lew, tygrys, grzechotnik, owca, lis, gołąb, hipopotam, paw, bawół, krokodyl i boleń, i wszystkie stworzenia zwierząt, które polują lub na które poluje się, będą istnieć na świecie tak długo, jak ludzkość będzie nadal produkować w astralu świat charakterystyczne formy pożądania, które są szczególnymi typami królestwa zwierząt. Rodzaj zwierzęcia zależy od formy, jaką umysł człowieka nadał zasadzie pożądania. Gdy zmieniają się pragnienia i myśli ludzkości, zmieniają się rodzaje stworzenia zwierzęcego. Cykl każdego rodzaju zwierzęcia zależy od uporczywości lub zmiany natury pożądania i myśli.

Ludzki umysł działa z pożądaniem w jasności lub pomieszaniu. Kiedy umysł działa w pomieszaniu z pożądaniem, aby materii życiowej psychicznego zodiaku nie nadano dostatecznie wyraźnej formy, wówczas zostają powołani do istnienia zniekształconych form lub ciał pragnień, namiętności i emocji krążących w świecie astralnym . Te niejasne, nieproporcjonalne formy lub ciała są produktem znacznej większości mężczyzn. Stosunkowo niewielu mężczyzn wytwarza dobrze zdefiniowane i jasno ukształtowane myśli.

Zwierzęta, pragnienia, pasje i emocje są zarówno przyczyną, jak i skutkiem psychicznej myśli człowieka działającego z płaszczyzny mentalnej w swoim psychicznym zodiaku. Namiętności, zazdrość, zazdrość, gniew, nienawiść, morderstwo i tym podobne; chciwość, hojność, rzemiosło, beztroskie serce, ambicja, miłość do władzy i podziwu, frywolność, pobudliwość, niezależnie od tego, czy są wytwarzane z intensywnością czy obojętnością, przyczyniają się do psychicznych myśli lub karmy siebie i świata. Te nieformalne myśli są uwalniane do świata psychicznego poprzez zabawę człowieka takimi uczuciami i wyrażanie ich w wymuszonej mowie lub przez ciągłe działanie grzechotającego języka.

Nieformowane myśli psychiczne przyczyniają się w dużej mierze do smutków i cierpień ludzi. Człowiek jako jednostka ludzkości musi dzielić ogólną karmę ludzkości. To nie jest niesprawiedliwe; ponieważ dzieląc się karmą innych, zmusza innych do dzielenia się karmą, którą wytwarza. Dzieli rodzaj karmy innych, który sprawia, że ​​inni dzielą się z nim. Kiedy ktoś przechodzi okres cierpienia psychicznego, często nie chce uwierzyć, że jego cierpienie jest sprawiedliwe i że miał on jakikolwiek udział w jego wytwarzaniu. Gdyby prawda była znana, odkryłby, że rzeczywiście był przyczyną tego, co teraz cierpi, i że zapewnił środki, za pomocą których teraz cierpi.

Ten, kto ma poczucie nienawiści do jakiejkolwiek osoby lub rzeczy, wyzwala siłę nienawiści. Może to być skierowane do osoby lub świata. Wyzwolona siła nienawiści działa na osobę, przeciwko której jest skierowana, tylko jeśli ma w sobie poczucie nienawiści. Jeśli skierowany przeciwko światu, działa w szczególnym stanie świata, do którego jest skierowany, ale w każdym razie nieformowana dynamiczna siła nienawiści powróci do swojego generatora. Kiedy powróci, może zabawić i wysłać go ponownie, a on wróci do niego. Niosąc nienawiść, sprawi, że inni poczują nienawiść do niego. W pewnym momencie zrobi lub powie coś, co wzbudzi nienawiść, a następnie zapewni warunki, które spowodują, że jego własna dynamiczna, nieformalna nienawiść wytryśnie na niego. Jeśli nie zobaczy, że jego nieszczęśliwy stan umysłu jest spowodowany własną nienawiścią, powie, że świat jest niesprawiedliwie traktowany.

Ten, którego namiętności zmusiły go do działania i mówienia rzeczy, które budzą namiętności w innych, zniesie cierpienie, które niesie namiętność. Pasja, którą wylewa w świat psychiczny, powraca do niego. Nie znając sposobu, w jaki go generuje, nie będąc w stanie prześledzić jego ścieżki przez świat psychiczny, a także zapominając o swojej pasji i nieświadomie jej, nie dostrzega związku między pasją, którą rzucił w świat, a cierpienie, które przynosi mu jego powrót. Ten, kto jest bez pasji, nie wytworzy pasji i dlatego nie będzie miał własnej pasji do cierpienia; nie może też cierpieć z powodu namiętności drugiego człowieka, ponieważ o ile tego nie zechce, namiętność drugiego człowieka nie znajdzie wejścia do jego umysłu.

Ci, którzy oczerniają innych, czy to z chęci wyrządzenia krzywdy, czy też z nawyku frywolnych plotek, uwalniają podłe i źle sformułowane myśli do świata psychicznego, który może ujrzeć swój wyraz w osobach, do których są skierowani; ale we wszystkich przypadkach przyczyniają się one do myślenia o oszczerstwach na świecie i na pewno powrócą i zostaną wytrąceni z rąk tych, którzy je wytwarzają. Ci, którzy oczerniają, cierpią z powodu oszczerstw, aby mogli zrozumieć ból psychiczny, jaki przynosi, i dowiedzieć się, że oczernianie jest niesprawiedliwe.

Ten, kto chwali się i chwali się swoimi mocami, dobytkiem lub wiedzą, nie rani nikogo tak bardzo jak siebie samego. Generuje podobne do chmury ciało pożądania, które przytłacza lub obciąża umysły innych. Zwiększa psychiczną chmurę przechwałek. Jest bardziej złudzony niż inni, aż w końcu pęka i jest nim przytłoczony. Widzi, że inni widzą, że chełpił się i chwalił, a to sprawia, że ​​czuje się tak mały, jak jego chwalenie się miało uczynić go wielkim. Niestety, ten, kto cierpi na taką mentalną karmę, często nie widzi, że została ona spowodowana przez niego samego.

Ten, kto myśli i kłamie, wnosi do świata myśli siłę równie brutalną i nikczemną jak morderstwo. Kłamca stawia się przeciwko wiecznej prawdzie. Kiedy ktoś kłamie, próbuje zamordować prawdę. Próbuje wprowadzić kłamstwo zamiast faktu. Gdyby kłamstwo mogło zostać skutecznie zastąpione faktem, wszechświat mógłby zostać wytrącony z równowagi. Mówiąc kłamstwo, atakuje się zasadę sprawiedliwości i prawdy bardziej bezpośrednio niż w jakikolwiek inny sposób. Z punktu widzenia karmy mentalnej kłamca jest najgorszym ze wszystkich przestępców. To z powodu kłamstw jednostek ludzkości ludzkość jako całość i same jednostki muszą znosić cierpienie i nieszczęście na świecie. Kiedy kłamstwo jest myślane i opowiadane, rodzi się w świecie myśli i wpływa na umysły wszystkich, z którymi się styka. Umysł tęskni, pragnie ujrzeć prawdę we własnej czystości. Kłamstwo uniemożliwiłoby ujrzenie prawdy. Umysł pragnie wiedzieć. Kłamstwo by go oszukać. W swoim najwyższym dążeniu umysł szuka szczęścia w prawdzie. Kłamstwo uniemożliwiłoby takie osiągnięcie. Kłamstwa, które są powszechnie opowiadane i które krążą w świecie mentalnym, chmurnieją, oczarowują i zaciemniają umysł oraz uniemożliwiają mu zobaczenie jego właściwego przebiegu. Karmą kłamcy jest wieczna udręka umysłowa, którą udręka łagodzi, gdy on oszukuje siebie i innych, ale udręka ta uwidacznia się po powrocie do niego kłamstw. Opowiadanie jednego kłamstwa powoduje, że kłamca każe dwóm ukryć swoje pierwsze. Tak więc jego kłamstwa mnożą się, aż się na niego wyrzucą; następnie zostają odkryci, a on jest nimi przytłoczony. Gdy ludzie będą nadal kłamać, ich ignorancja i nieszczęście będzie trwała.

Jeśli ktoś zna prawdziwą karmę mentalną, musi przestać kłamać. Nie można wyraźnie widzieć własnych ani mentalnych działań drugiego, podczas gdy nadal przesłania swoje i umysły innych. Szczęście człowieka wzrasta wraz z miłością prawdy dla niej samej; jego nieszczęście znika, gdy nie chce kłamać. Niebo na ziemi byłoby pełniej i szybciej zrealizowane niż w jakikolwiek inny sposób, gdyby ludzie mówili to, co wiedzą i uważają za prawdę. Człowiek może szybciej postępować mentalnie, mówiąc prawdę taką, jaką zna, niż w jakikolwiek inny sposób.

Wszystkie rzeczy przychodzą jako karma poprzednich myśli: wszystkie fizyczne warunki życia, takie jak zdrowie lub choroba, bogactwo lub bieda, rasa i pozycja społeczna; czyjaś psychiczna natura, taka jak natura i rodzaj jego pragnień, jego skłonność do pośrednictwa lub rozwój wewnętrznych zmysłów i zdolności; zdolności mentalne, takie jak zdolność uczenia się i przyswajania nauk ze szkół i książek oraz skłonność do wytrwałych badań. Wiele posiadłości, cierpień, tendencji psychicznych i zdolności umysłowych lub defektów, które ma teraz, może być prześledzonych przez niego lub przez osobę zaznajomioną z jego karierą jako wynik jego wytrwałych myśli i wysiłków. W takim przypadku sprawiedliwość jest widoczna. Z drugiej strony istnieje wiele rzeczy fizycznych, tendencji psychicznych i wyposażenia umysłowego, których nie można powiązać z niczym, co mógł zrobić w obecnym życiu. W takim przypadku on i inni mogą powiedzieć, że nie zasługuje na to, co teraz ma, i że jest niesprawiedliwie uprzywilejowany lub wykorzystany. Taka ocena jest nieprawidłowa i wynika z niemożności powiązania obecnych skutków z ich przeszłymi przyczynami.

W wyniku wielu inkarnacji umysłu w ludzkich ciałach oraz niezliczonych motywów, myśli i działań dobrych i złych, które były utrzymywane, myślane i wykonywane przez umysł w innym życiu, zgromadzono ogromną ilość kredytu i debetu dla konto umysłu. Każdy wcielony umysł ma teraz na swoim koncie wiele dobrych i złych rzeczy, za którymi tęskni, gardzi i lęka się. Może również przypisywać sobie osiągnięcia psychiczne, za którymi teraz tęskni, lub może ich brakować. Potęgi intelektualne daleko poza obecnymi osiągnięciami lub otępieniem umysłu mogą być przygotowane. Wszystko to może być zupełnie przeciwne do obecnego stanu posiadania i umiejętności, ale w końcu muszą wrócić do domu do swojego rodzica.

Karmę, którą ma wkrótce mieć, określa sam człowiek. Świadomie lub nieświadomie człowiek określa tę szczególną część swojej karmy, którą będzie cierpieć lub cieszyć się, wypracować lub odłożyć. Choć nie wie, jak to robi, woła z teraźniejszości z wielkiego magazynu przeszłości rzeczy i zdolności, które posiada. Przyspiesza własną karmę, niektóre dawno spóźnione, niektóre jeszcze nie powinny nadejść. Wszystko to czyni swoją myślą i postawą mentalną, którą przyjmuje. Jego postawa mentalna decyduje, czy chce zrobić to, co powinien. Przez pewien czas może uciec od swojej obecnej, dobrej lub złej karmy, odmawiając przejścia przez nią, kiedy ona nadejdzie, lub odkładając ją poprzez energiczną pracę w innym kierunku. Niemniej jednak nie może pozbyć się swojej karmy inaczej niż przez jej działanie i cierpienie.

Istnieją cztery klasy jednostek według karmy mentalnej, którą otrzymują. Sposób, w jaki je otrzymują, w dużej mierze determinuje sposób i rodzaj karmy, którą tworzą na przyszłość.

Najpierw jest osoba, która niewiele myśli. Może być powolny lub aktywny. Bierze to, co znajduje, nie dlatego, że nie wziąłby się lepiej, ale dlatego, że jest zbyt leniwy ani w ciele, ani w umyśle, ani w obu, aby na to popracować. Jest ciężki lub o lekkim sercu i nosi się na powierzchni życia. Tacy są sługami środowiska, ponieważ nie próbują go zrozumieć i opanować. Środowisko nie tworzy ani nie determinuje ich życia, ale decyduje się zaakceptować rzeczy takimi, jakie je znajdują i, przy pomocy posiadanych mocy mentalnych, nadal kształtują swoje życie zgodnie ze środowiskiem, w którym się znajdują. Tacy jak oni wypracowują swoją karmę. Są sługami skłonności, natury i rozwoju.

Druga klasa to osoby, których pragnienia są silne, aktywne i energiczne, i których umysł i myśli są zgodne z ich pragnieniami. Nie są usatysfakcjonowani swoim stanem i poprzez swój utajony i aktywny umysł starają się wymienić jeden warunek życia na inny. Nieustannie zajmując umysł, widzą możliwości zysku i wykorzystują je. Poprawiają swój stan i wyostrzają umysł, aby zobaczyć inne możliwości. Pokonują warunki fizyczne, zamiast być z nich zadowoleni lub rządzeni. Odkładają na bok złą karmę tak długo, jak to możliwe, i jak najszybciej przyspieszają dobrą karmę. Złą karmę nazywają tym, co nie przynosi żadnej korzyści materialnej, co powoduje utratę mienia, powoduje kłopoty lub powoduje choroby. Dobrą karmę nazywają tym, co daje im materialne bogactwo, rodzinę i radość. Kiedykolwiek pojawia się ich zła karma, starają się temu zapobiec. Mogą tego dokonać poprzez sumienną pracę w ciele i umyśle, w którym to przypadku spełniają swoją karmę tak, jak powinni. Poprzez ich mentalne podejście do uczciwości w pokonywaniu długów i strat oraz uczciwego dążenia do ich spłacenia, wyrzucają znaczną część swojej złej karmy; do wszystkich, którzy są równi, dopóki ich determinacja do sprawiedliwego działania trwa, w takim przypadku wytrącają i wypracowują swoją złą karmę oraz tworzą i wprawiają w ruch sprawiedliwe i właściwe warunki dobrej karmy w przyszłości. Ale jeśli odmówią uznania lub spłaty swoich długów, a sprytem lub oszustwem unikną ich, mogą zapobiec wytrąceniu ich złej karmy, kiedy w naturalny sposób się pojawi. W tym przypadku natychmiastowa praca teraźniejszości przez pewien czas będzie ich przewracać, ale odmawiając zaspokojenia złej karmy, zwiększają swoje długi. Mogą dźwigać swoje długi, ale im dłużej będą je dźwigać, tym będą cięższe. W końcu nie są w stanie sprostać postawionym im wymaganiom; nie mogą już płacić wielkich odsetek, ponieważ przenoszenie złej karmy wymaga złych działań. Kiedy zła karma staje się ciężka, ich czyny muszą stać się bardziej złe, aby nieść złą karmę, aż w końcu stopa i ilość odsetek będą tak ciężkie, że nie będą w stanie jej sprostać, nie dlatego, że nie, ale dlatego, że inni ich interesom przeszkadzają im. Nie będąc w stanie dłużej dzięki sprytowi i dwulicowości ukryć swoje działania i odpędzić katastrofę, widzą, że w końcu się przełamują i przytłaczają.

Do tej klasy należą osoby, których umysły są skierowane na zamianę za pieniądze, dobytek i ziemie, które popełniają jeden nieuczciwy czyn i pokrywają go popełniając inny i drugi, którzy planują i knują, aby wykorzystać innych, którzy nadal gromadzą bogactwo materialne chociaż ich czyny są niesprawiedliwe i po prostu nieuczciwe. Rozkwitają nie dlatego, że sprawiedliwość jest przezwyciężona, ale dlatego, że zgodnie ze sprawiedliwością dostają to, na co pracują, do najdalszego końca. Pracując nieuczciwie ze swoimi umysłami, zdobywają to, dla czego nieuczciwie pracują, ale ich prace są w końcu opłacane. Ich własna praca ich wyprzedza; są zmiażdżeni przez sprawiedliwe prawo własnych myśli i czynów.

Są wśród nich osoby, które są szefami lub szefami dużych instytucji przemysłowych, banków, kolei, towarzystw ubezpieczeniowych, które w sposób nieuczciwy pozbawiają obywateli ich praw, zdobywają duże posiadłości i ogromne fortuny poprzez zastosowanie ich umysłów do spraw fizycznych i materialnych kończy się. Wiele takich osób jest przez pewien czas uważanych za wzorce przez tych, którzy pragną zajmować podobne pozycje i wpływy, ale kiedy ich rachunek stanie się wymagalny i zostanie przedstawiony przez bank karmy i nie będą mogli go spełnić, ich nieuczciwość zostanie odkryta. Stają się przedmiotem ośmieszenia i pogardy, a ich wyrok fizyczny zostaje wydany w sądzie złożonym z sędziego i ławy przysięgłych lub jest chorobą lub złym usposobieniem, które wkrótce przyniesie karę fizyczną.

Ci, których ranią, nie są pozbawieni swojej karmy. Ich karma polega zarówno na uczeniu się, jak spełniać warunki, jak i na zapłacie za przeszłe czyny, gdy sami popełniali błędy, a wszystko to świadczy przeciwko złu wyrządzonemu przez winowajcę, który w ten sposób nieuczciwie zgromadził bogactwo i posiadłości . Zgodnie z jego powstaniem będzie głębia jego upadku.

Jest to mechaniczna automatyczna strona karmy, która ma związek z wyrokiem wymawianym na ciele fizycznym; ale nikt nie słyszy ani nie wymawia zdania karmy mentalnej takiej osoby. Wyrok karmy mentalnej jest wymawiany w sądach karmy, świadkach i prawnikach, w których są własne myśli i gdzie sędzia jest wyższym Ego. Sprawca służy wyrokowi dobrowolnie lub niechętnie. Odsłuchiwanie kary dobrowolnie oznacza uznanie własnych czynów i sprawiedliwość wyroku; w tym przypadku uczy się lekcji, której powinny go nauczyć jego złe czyny i myśli. Czyniąc to, spłaca dług karmy mentalnej, czyści konto mentalne. Niechętna porcja zdania jest jego próbą usprawiedliwienia się mentalnie, zaplanowania, jak pokonać trudność i zbuntować się przeciwko wyrokowi; w takim przypadku nie przestaje cierpieć psychicznie, nie uczy się zamierzonej lekcji i stwarza złe warunki na przyszłość.

Trzeci rodzaj jednostek to tacy, którzy mają ambicje i ideały, i których myśl jest wykorzystywana do ich osiągnięcia i zachowania. Tacy są ludzie dumni ze swojego urodzenia lub pozycji, którzy woleliby raczej biednych dżentelmenów lub dam z „rodziny” niż bogatych wulgarnych, którzy są nikim; oraz osoby zajmujące się edukacją i literaturą; o temperamencie artystycznym i staraniach; odkrywcy, którzy chcą odkrywać nowe regiony; wynalazcy, którzy wprowadzą do użytku nowe urządzenia; ci, którzy szukają wojskowego i morskiego wyróżnienia; tych, którzy angażują się w spory, debaty i korzyści mentalne. Jednostki z tej klasy naturalnie wypracowują swoją mentalną karmę, o ile trzymają się określonej ambicji lub ideału, które mają na celu i pracują nad tym samotnie. Ale wszelkiego rodzaju trudności i niebezpieczeństwa napotykają osoby z tej klasy, które, tracąc z oczu swoją szczególną ambicję lub ideał znajdujący się w świecie myśli, próbują zboczyć ze swojej szczególnej ścieżki. Następnie przyspieszają karmę, którą nabyli w poprzednich czasach, działając w innych zdolnościach.

Na przykład, który jest dumny ze swojego rodu, musi dotrzymywać „rodzinnego honoru” i przypisywać sobie inne laury. Jeśli wejdzie w transakcje wymagające oszustwa, może je kontynuować przez pewien czas, ale prędzej czy później ten, kto zazdrości mu lub ten, który został przez niego niesprawiedliwie potraktowany, ujawni nieuczciwe i haniebne transakcje i ujawni szkielety ukryte w gabinet. Kiedy taka karma ma się wkrótce wytrącić, może on, jeśli będzie próbował ukryć swoje niesprawiedliwe działanie lub planuje usunąć tych, którzy byliby w stanie go zhańbić, odłożyć na chwilę swoją złą karmę, ale nie usuwa go. Odkłada to na swoje konto w przyszłości, a będzie ono gromadzić odsetki i przyspieszać w przyszłości, kiedy będzie starał się o wyróżnienia i wyróżnienia, które nie należą do niego słusznie. Z drugiej strony, jeśli z należytą starannością spotka się ze złą karmą i poradzi sobie z nią w sposób honorowy, spłaci dług, dzięki któremu czyni przyszłą dobrą karmą. Jego postawa może nawet zwiększyć honor i uczciwość rodziny, a to, co z początku mogłoby się wydawać hańbą, zwiększy wartość nazwiska.

Ten, którego ambicje znajdują się w świecie mentalnym, chociaż ambicja ta może być reprezentowana w świecie fizycznym przez pozycję, może osiągnąć swoją ambicję, wykorzystując swój umysł do tego celu; ale jego wysiłki muszą być zgodne z jego ambicjami, w takim przypadku działa on zgodnie z przeszłymi myślami i nie wywołuje żadnej złej karmy. Ale jeśli się od tego odstąpi, odsunie się od swojej klasy i szybko woła na siebie karę za wiele działań innych niż te uzasadnione jego szczególnymi ambicjami.

Osoby zaangażowane w zajęcia edukacyjne odniosą sukces, jeśli przedmiotem ich myśli będzie edukacja. Dopóki trzymają się ambicji edukacyjnych, nie grozi żadne niebezpieczeństwo i nie powstaje żadna zła karma. Ale kiedy szukają edukacji z myślą o biznesie lub zysku, albo gdy uciekają się do nieuczciwych środków w celu zdobycia pozycji edukacyjnych, wówczas sprzeczne myśli w ich mentalnym świecie w końcu zderzą się i wybuchnie burza, aby oczyścić mentalną atmosferę. W tym czasie te myśli, które nie są zgodne z celem otrzymywania i rozpowszechniania edukacji, zostają ujawnione i osoby te muszą wyrównać swoje rachunki lub, jeśli uda im się odłożyć dzień rozliczenia, muszą odpowiedzieć w przyszłości, ale odpowiedzieć muszą.

Żołnierze, żeglarze i mężowie stanu pracują zgodnie z prawem tylko wtedy, gdy starają się służyć swojemu krajowi, co oznacza dobrobyt ludzi. Jeśli ich celem jest dobro ludu i tylko on sam, nie mogą interweniować okoliczności, dzięki którym mogą zostać zdyskredytowani. Ich usługi mogą początkowo nie być pożądane przez ludzi, ale jeśli będą wytrwać w robieniu tego, co tylko dla dobra ludzi, ludzie, jako nieświadomi agenci karmy, znajdą to i podobnie jak wielcy inteligentni agenci karma skorzysta z usług takich ludzi, którzy zyskują na sile, gdy odmawiają osobistych korzyści. Gdyby jednak porzucili swój przedmiot i wymienili pozycję, którą zajmują za pieniądze, lub wykorzystali wpływ swojej pozycji, by pogłębić swoje uprzedzenia, wówczas sami sobie wyrządzili karmę własnych działań. Ludzie je znajdą. Staną się hańbą w oczach innych i siebie samych. Jeśli wyciągniesz wnioski z właściwego działania, mogą odzyskać władzę, płacąc karę za niewłaściwe działanie i kontynuując słuszność.

Wynalazcy i odkrywcy są odkrywcami świata mentalnego. Ich celem powinno być dobro publiczne, a on spośród nich odniesie największy sukces w swoich poszukiwaniach, którzy najchętniej szukają dobra publicznego. Jeśli ktoś wykorzystuje wynalazek lub odkrycie do celów osobistych i przeciwko innym, może przez długi czas zwyciężyć, ale ostatecznie to, co wykorzystał przeciwko innym, zostanie obrócone przeciwko niemu i albo straci, albo cierpi z powodu tego, co odkrył lub zmyślony. Może się tak nie zdarzyć w życiu, w którym nadużył swojego sukcesu, ale na pewno nadejdzie, tak jak w przypadku osób, których wynalazki zostały im odebrane i wykorzystane przez innych, tych, którzy spędzają większość swojego czasu na pracy oraz pieniądze na próbę odkrycia lub wynalezienia czegoś dla korzyści finansowych, ale którym się nie udaje, lub tych osób, które odkryły lub wynalazły to, co powoduje własną śmierć, zniekształcenie lub zły stan zdrowia.

Ci o temperamencie artystycznym lub literackim, którzy szukają ideału w dążeniu do perfekcji w literaturze i których wysiłki zmierzają do tego celu, urzeczywistnią swój ideał zgodnie ze sposobem, w jaki dla niego pracowali. Kiedy ich ambicje są prostytuowane do niższych celów, ponoszą karmę swojej szczególnej pracy. Na przykład, kiedy artyści kierują swoje wysiłki na zarabianie pieniędzy, przedmiot sztuki zostaje zastąpiony przez przedmiot pieniędzy lub zysku i tracą swoją sztukę, a nawet jeśli nie dzieje się tak od razu, tracą pozycję w świecie mentalnym i zejdź na niższe poziomy.

Czwarta klasa jednostek to ci, którzy są chętni lub mają wyższe zdolności umysłowe. Umieszczają wszelką wiedzę ponad wyróżnieniem społecznym lub bogactwem materialnym. Zajmują się wszystkimi pytaniami dotyczącymi dobra i zła; z filozofią, nauką, religią i polityką. Polityka, której dotyczą, nie jest duchem drobnej partii, oszustwem, pracą i niehonorowymi intrygami, na które powołują się politycy. Polityka, której dotyczy ta czwarta klasa, to przede wszystkim dobro państwa i dobro ludu, niezależnie od partii, frakcji czy kliki. Polityka ta jest wolna od podstępów i dotyczy tylko najlepszych środków wymierzania sprawiedliwości.

Ta czwarta klasa jest zasadniczo podzielona na dwie grupy. Ci, którzy szukają wiedzy o charakterze czysto intelektualnym, i ci, którzy szukają wiedzy duchowej. Ci, którzy szukają wiedzy o intelekcie, docierają do duchowej prawdy po długim procesie intelektualnego poszukiwania. Ci, którzy szukają wiedzy duchowej w sobie, widzą naturę rzeczy bez długich procesów rozumowania, a następnie wykorzystują swój intelekt do stosowania duchowej prawdy stosownie do potrzeb czasu.

Tak długo, jak wiedza jest poszukiwana dla samego siebie i przekazywana światu, każda z tych grup żyje zgodnie z prawem wiedzy, którym jest sprawiedliwość; ale jeśli stopień zdobytej wiedzy jest wykorzystywany do celów osobistych, podporządkowanych ambicjom lub jako środek wymiany handlowej, wówczas zła karma zostaje albo natychmiast wytrącona, albo z pewnością nastąpi.

Krąg społeczny jednostki z pierwszej klasy składa się z tych w jego rodzaju i nie czuje się swobodnie z innymi. Druga klasa znajduje największą przyjemność społeczną wśród tych, którzy rozumieją i doceniają swoje zdolności biznesowe oraz gdzie omawiane są pokrewne tematy. Czasami, gdy ich wpływ i siła rosną, ich cele społeczne mogą być skierowane do środowisk innych niż ich własne i starają się uzyskać fornir społeczeństwa. Życie społeczne trzeciej klasy będzie najbardziej satysfakcjonujące wśród osób o temperamencie artystycznym lub dorobku literackim. Inklinacje społeczne czwartej klasy nie służą konwencjom społecznym, lecz raczej towarzystwu tych, którzy mają wiedzę.

W przypadku jednej z pierwszych klas indywidualne uprzedzenia są silne, gdy są pobudzone. Zazwyczaj uważa, że ​​kraj, w którym się urodził, jest najlepszy; że inne kraje są barbarzyńcami w porównaniu z jego własnymi. W polityce rządzą nim jego uprzedzenia i duch partyjny. Polityka jednostki drugiej klasy zależy od biznesu. Nie pogrążyłby swojego kraju w wojnie ani żadnym przedsięwzięciu, ani nie popiera żadnej instytucji, która kolidowałaby z jego interesem biznesowym. Reformy w polityce są akceptowane lub tolerowane, o ile nie obniżą zapasów ani nie wpłyną na handel, a tym samym wpłyną na jego dobrobyt. Na politykę jednostki trzeciej klasy będą miały wpływ kwestie etyki i konwencji; będzie przestrzegał dawnych zwyczajów i da pierwszeństwo rodowodom i edukacji w sprawach politycznych. Polityka jednostki czwartej klasy to polityka sprawiedliwego i honorowego rządu, broniącego praw obywatela i państwa, z myślą o sprawiedliwości wobec innych krajów.

W pierwszej klasie jednostka dziedziczy i podąża za religią, której nauczają jego rodzice. Nie będzie miał nikogo innego, ponieważ nikt inny nie jest mu znany, i woli używać tego, co ma, niż kwestionować jego prawo. W drugiej klasie religia jednostki jest tą, która oferuje mu najwięcej. Wymieni ten, którego został nauczony, jeśli czyniąc to, drugi rozgrzeszy go za popełnienie pewnych zbrodni i da mu najlepszą ofertę dla nieba. Być może nie wierzy w religię jako zasadę życia, ale wiedząc o niepewności śmierci i nie będąc gotowym, by dać się jej zaskoczyć, będąc dobrym biznesmenem przygotowuje się na nieprzewidziane okoliczności. Choć młody i silny, może nie wierzyć w przyszłe życie, ale ponieważ wie, że lepiej być pewnym niż przepraszać, kupuje udziały w tej religii, które zapewnią mu najlepszy stosunek wartości do jego pieniędzy, i zwiększa swoje polisy ubezpieczeniowe gdy zbliża się do tej przyszłości. Religia jednostki trzeciej klasy ma charakter moralny i etyczny. Może to być religia państwowa, na której odbywają się długie ceremonie i rytuały, o przepychu i okazałości, religia heroiczna lub taka, która odwołuje się do natury sentymentalnej i emocjonalnej. Osoby z czwartej klasy mają religię wiedzy. Nie są gorliwi w kwestiach wyznań lub dogmatów. Szukają raczej ducha niż formy, którą ożywia.

Filozofia jednostki z pierwszej klasy polega na tym, aby wiedzieć, jak w prosty sposób zarabiać na życie. Osoba z drugiej klasy postrzega życie jako świetną grę pełną niepewności i możliwości; jego filozofią jest przygotowanie się na pierwsze i jak najlepsze wykorzystanie drugiego. Jest zapalonym uczniem słabości, uprzedzeń i mocy ludzkiej natury i wykorzystuje je wszystkie. Zatrudnia tych z pierwszej klasy, którzy nie potrafią zarządzać innymi, łączy się z innymi z własnej klasy i negocjuje talenty i moce trzeciej i czwartej klasy. Osoby z trzeciej klasy będą postrzegać świat jako wielką szkołę, w której są uczniami, a pozycje, okoliczności i otoczenie będą przedmiotem badań i zrozumienia w życiu. Filozofią jednostki czwartej klasy jest znalezienie prawdziwej pracy w życiu i tego, jak wykonywać swoje obowiązki w stosunku do tej pracy.

(Ciąg dalszy nastąpi)