DEMOKRACJA JEST SAMORZĄDEM

Harold W. Percival

CZĘŚĆ III

DOTYCZĄCE ŚMIERCI OKRESOWEJ I ŚWIADOMEGO NIEŚMIERTELNOŚCI

Materializowanie się cywilizacji jest przepowiadaniem lub z góry określeniem śmierci dla cywilizacji. Materializacja życia rodzi nieuczciwość, niemoralność, pijaństwo, bezprawie i brutalność oraz przyspiesza zniszczenie. Jeśli człowiek jest zmuszany do uwierzenia lub sprawia, że ​​wierzy, że nic o nim nie ma, ani nic z nim związanego, to ma świadomą ciągłość tożsamości, która nie jest ciałem, i która trwa po śmierci ciała; a jeśli wierzy, że śmierć i grób jest końcem wszystkiego dla wszystkich ludzi; to jeśli jest jakiś cel, jaki jest cel w życiu?

Jeśli istnieje jakiś cel, to, co jest świadome w człowieku, musi być nadal świadome po śmierci. Jeśli nie ma celu, nie ma żadnego uzasadnionego powodu dla uczciwości, honoru, moralności, prawa, życzliwości, przyjaźni, współczucia, samokontroli lub jakichkolwiek cnót. Jeśli to, co jest świadome w człowieku, musi umrzeć wraz ze śmiercią jego ciała, to dlaczego człowiek nie miałby wszystkiego, co mógł wydostać się z życia podczas życia? Jeśli śmierć się skończy wszystko, nie ma po co pracować, nie ma nic do utrwalenia. Człowiek nie może przeżyć swoich dzieci; dlaczego więc miałby mieć dzieci? Jeśli śmierć kończy się wszystkim, miłość jest infekcją lub formą szaleństwa, chorobą, której należy się bać i tłumić. Dlaczego człowiek miałby się przejmować lub myśleć o czymkolwiek innym niż o tym, co może uzyskać i cieszyć się życiem, bez opieki i zmartwień? Byłoby bezużyteczne, nierozsądne i złośliwe dla każdego, kto poświęciłby swoje życie odkryciom, badaniom i wynalazkom, przedłużając życie człowieka, chyba że pragnie być diabelski przez przedłużanie ludzkiej nędzy. W takim przypadku, jeśli człowiek pragnie przynieść pożytek bliźniemu, powinien opracować sposób przyspieszenia bezbolesnej śmierci dla całej ludzkości, aby człowiek został zbawiony od bólu i kłopotów i doświadczył daremności życia. Doświadczenie nie przyniesie korzyści, jeśli śmierć jest końcem człowieka; a potem, jaki smutny błąd ten człowiek powinien kiedykolwiek przeżyć!

Krótko mówiąc, wiara w to, że świadomy Doer, który czuje, myśli i woli w ciele, musi umrzeć, gdy ciało umiera, jest najbardziej demoralizującą wiarą, o której człowiek może starać się przekonać.

Samolubny, który wierzy, że inteligentna część samego siebie umrze, gdy umrze jego ciało, może stać się poważnym zagrożeniem dla ludzi każdego narodu. Ale szczególnie wśród demokratycznego narodu. Ponieważ w demokracji każdy naród ma prawo wierzyć, jak chce; nie ogranicza go państwo. Samolubny, który wierzy, że śmierć kończy wszystko, nie będzie działał na rzecz wszystkich ludzi jako jednego narodu. Bardziej prawdopodobne jest, że będzie pracował dla ludzi dla własnego interesu.

Samolubstwo jest stopnia; to nie jest absolutne. A kto tam jest, kto do pewnego stopnia nie jest samolubny? Ciało-umysł nie może myśleć bez zmysłów i nie może myśleć o niczym innym, niż zmysłom. Ciało-umysł człowieka powie mu, że wraz ze śmiercią przestanie istnieć; że powinien otrzymać i cieszyć się wszystkim, co może wydostać się z życia; aby nie zawracał sobie głowy przyszłością ani ludźmi przyszłości; że nie będzie miało znaczenia, co stanie się z ludźmi przyszłości - wszyscy oni umrą.

Cel i prawo muszą dominować we wszystkich istniejących rzeczach, inaczej rzeczy nie mogłyby istnieć. Zawsze tak było; nie może przestać istnieć. Wszystko, co teraz istnieje, istniało wcześniej; jego istnienie będzie teraz preegzystencją stanu, w którym wówczas będzie istnieć. W ten sposób trwają na zawsze pojawienie się, zniknięcie i ponowne pojawienie się wszystkich rzeczy. Ale musi istnieć prawo, według którego działają rzeczy, i cel ich działania. Bez celu działania i prawa, według którego działają rzeczy, nie byłoby żadnego działania; wszystko byłoby, ale wtedy przestałoby działać.

Tak jak prawo i cel są sprawcami pojawiania się i znikania wszystkich rzeczy, tak powinno istnieć prawo i cel w narodzinach, życiu i śmierci człowieka. Jeśli nie ma sensu w życiu człowieka, lub jeśli końcem człowieka jest śmierć, byłoby lepiej, gdyby nie żył. W takim razie najlepiej byłoby, gdyby wszyscy ludzie umarli i umierali bez zbytniej zwłoki, aby człowiek nie został uwieczniony na świecie, aby żył, miał przebłyski przyjemności, znosił nieszczęście i umarł. Jeśli śmierć jest końcem rzeczy, śmierć powinna be koniec, a nie początek. Ale śmierć jest tylko końcem rzeczy, która istnieje i początkiem tej rzeczy w kolejnych stanach, w których ma być.

Jeśli świat nie ma nic więcej do zaoferowania człowiekowi niż wątpliwe radości i smutki życia, śmierć jest najsłodszą myślą w życiu, a spełnienie jest najbardziej pożądane. Cóż za bezużyteczny, fałszywy i okrutny cel - ten człowiek urodził się, by umrzeć. Ale co z świadomą ciągłością tożsamości w człowieku? Co to jest?

Zwykłe przekonanie, że po śmierci istnieje świadoma ciągłość tożsamości, o której wierzący nic nie wie, nie wystarczy. Wierzący powinien mieć przynajmniej intelektualne zrozumienie tego, co w nim jest świadome tożsamości, aby uzasadnić swoje przekonanie, że będzie on nadal świadomy po śmierci.

Całkiem nie do obrony jest niewiara osoby, która zaprzecza, że ​​będzie coś takiego, co pozostanie świadomy tożsamości po śmierci. Nie ma uzasadnienia w swoim niedowierzaniu i zaprzeczeniu; musi wiedzieć, co to jest w jego ciele, że z roku na rok był świadomy tożsamości, w przeciwnym razie nie ma podstaw do swojej niewiary; a jego zaprzeczenie jest pozbawione uzasadnienia.

Łatwiej jest udowodnić, że świadome „ty” w twoim ciele nie jest twoim ciałem, niż po to, abyś udowodnił, że jest to ciało i że ciało, w którym jesteś, to „ty”.

Ciało, w którym się znajdujesz, składa się z uniwersalnych elementów lub sił natury połączonych i zorganizowanych jako systemy w jedno ciało korporacyjne, aby angażować się w handel z przyrodą poprzez zmysły wzroku, słuchu, smaku i zapachu.

Jesteście świadomym, bezcielesnym uczuciem i pożądaniem: sprawcą, który myśli zmysłami waszego ciała i tak odróżnia się od ciała cielesnego, które nie jest świadome i które nie może myśleć.

Ciało, w którym jesteś, jest nieświadome jak ciało; nie może mówić za siebie. Gdybyś powiedział, że nie ma różnicy między tobą a twoim ciałem; że ty i twoje ciało jesteście tą samą samą, identyczną indywidualną rzeczą, jedynym faktem udowodnionym byłoby istnienie nagiego stwierdzenia, tylko założenie, nic, co mogłoby udowodnić, że założenie jest prawdziwe.

Ciało, w którym jesteś, nie jest tobą, podobnie jak twoje ciało jest ubraniem, które nosi twoje ciało. Wyjmij swoje ciało z ubrań, które nosi, a ubrania spadną; nie mogą się poruszać bez ciała. Kiedy „ty” w twoim ciele opuszcza twoje ciało, twoje ciało upada i śpi lub jest martwe. Wasze ciało jest nieprzytomne; w twoim ciele nie ma uczuć, pragnień ani myślenia; twoje ciało nie jest w stanie zrobić nic z siebie bez świadomego „ciebie”.

Poza tym, że jako myślące uczucie i pragnienie w nerwach i krwi w ciele, odczucie i pragnienie w ciele, a zatem możesz myśleć o swoim uczuciu i pragnieniu bycia ciałem, nie ma jeden powód potwierdzający stwierdzenie, że jesteś ciałem. Istnieje wiele powodów, aby obalić to stwierdzenie; a powody są dowodem, że nie jesteście ciałem. Rozważ następujące oświadczenie.

Jeśli wy, myślące uczucie i pragnienie w waszym ciele, byliście jednym i tym samym lub byli częściami ciała, wówczas ciało, tak jak i wy, musicie być zawsze gotowi odpowiedzieć za was, tak jak i siebie. Ale kiedy jesteś w głębokim śnie i nie ma cię w ciele, a ciało, tak jak ty, jest kwestionowane, nie ma odpowiedzi. Ciało oddycha, ale się nie porusza; jest nieprzytomny jako ciało i w żaden sposób nie reaguje. To jeden dowód, że ciało nie jest tobą.

Kolejnym dowodem na to, że nie jesteś ciałem i że ciało nie jest tobą, jest to: kiedy wracasz z głębokiego snu i masz zamiar ponownie wejść w swoje ciało, możesz być świadomy jak ty, a nie jako ciało, przed swoim uczuciem faktycznie znajduje się w dobrowolnym układzie nerwowym; ale gdy tylko twoje uczucie znajdzie się w systemie dobrowolnym, a twoje pragnienie znajdzie się w krwi ciała, a ty będziesz w kontakcie ze zmysłami ciała, znów jesteś w kostiumie w ciele, a twój umysł-ciało zmusza się ty, uczucie i pragnienie, by myśleć o sobie i udawać cielesne ciało. Następnie, gdy zostanie wam zadane pytanie, które są ponownie w ciele, odpowiadacie; ale oczywiście nie jesteś w stanie odpowiedzieć na żadne pytania zadane swojemu ciału, gdy jesteś z dala od niego.

I jeszcze jeden dowód na to, że ty i twoje ciało nie jesteście jednym i tym samym, jest taki: ty, jako myślące uczucie i pragnienie, nie jesteś z natury; jesteście bezcielesni; ale wasze ciało i zmysły są natury i są cielesne. Z powodu swojej bezcielesności możesz wejść do ciała cielesnego, które zostało dostrojone, abyś mógł nim operować, ciało, które inaczej nie mogłoby być eksploatowane w handlu z naturą.

Opuszczasz lub wchodzisz do ciała przez przysadkę; to dla ciebie brama do układu nerwowego. Natura operuje naturalnymi funkcjami ciała za pomocą zmysłów poprzez mimowolne nerwy; ale nie może operować nerwami dobrowolnymi inaczej niż przez ciebie, gdy jesteś w ciele. Zajmujesz system dobrowolny i operujesz dobrowolnymi ruchami ciała. Jesteś w tym albo kierowany przez wrażenia z przedmiotów natury poprzez zmysły ciała, albo przez swoje pragnienie, aktywne we krwi, z serca lub mózgu. Kierując ciałem i odbierając wrażenia poprzez zmysły ciała, ty, ale nie ciało, możesz odpowiadać na pytania, kiedy jesteś w ciele; ale na pytania nie można odpowiedzieć, gdy nie ma cię w ciele. Kiedy przebierasz się w ciało cielesne i myślisz cielesnymi zmysłami, czujesz i pragniesz tego, co w ciele, i dlatego przypuszczasz, że jesteś ciałem.

Gdyby więc ciało i ty byliście jednym i tym samym, niepodzielnym i identycznym, nie zapomnielibyście ciała, gdy jesteście z dala od niego w głębokim śnie. Ale kiedy jesteście z dala od tego, nie wiecie, że istnieje coś takiego jak ciało, które odkładacie, gdy śpicie głęboko, i ponownie podejmuję się służby. Nie pamiętasz ciała w głębokim śnie, ponieważ cielesne wspomnienia dotyczą rzeczy cielesnych i pozostają jako zapisy w ciele. Wrażenia z tych zapisów można zapamiętać jako wspomnienia, kiedy wracasz do ciała, ale zapisy cielesne nie mogą być przez ciebie zabrane do bezcielesności podczas głębokiego snu.

Następna uwaga: w głębokim śnie jesteś świadomy odczucia i pożądania, niezależnego od ciała fizycznego i jego zmysłów. W ciele fizycznym wciąż jesteś świadomy uczuć i pożądania; ale ponieważ jesteście następnie nasyceni przez ciało i myśląc ciałem-umysłem poprzez zmysły ciała, jesteście odurzeni krwią, oszołomieni doznaniami i kuszeni apetytami ciała, by uwierzyć, że jesteście jak uczucie są odczuciami natury, a ty, jako pragnienie, są emocjami, które reagują na odczucia natury i są odbierane przez twoje odczucie w nerwach. Jesteś zdezorientowany i nie jesteś w stanie odróżnić się w ciele od ciała, w którym jesteś; i identyfikujesz się z ciałem, w którym się znajdujesz.

A oto kolejny dowód na to, że nie jesteście ciałem, ponieważ: Gdy jesteście w ciele, myślicie ciałem-umysłem, a wasze uczucia-umysł i umysł pożądania zostają podporządkowane ciału-umysłowi i zmuszone być jej podmiotami zależnymi. Kiedy jesteś w głębokim śnie, możesz myśleć swoim umysłem czuciowym i umysłem pożądania, ale nie możesz myśleć umysłem ciała, ponieważ jest ono dostosowane tylko do ciała fizycznego, a nie do ciała bezcielesnego. Dlatego nie możesz tłumaczyć z bezcielesnego uczucia i pożądania na ciało, ponieważ ciało-umysł zabrania i nie pozwala na to. I tak, kiedy jesteście w ciele fizycznym, nie możecie pamiętać tego, co czuliście i pragnęliście, odczuwając i myśląc, będąc z dala od ciała w głębokim śnie, bardziej niż potraficie zapamiętać w głębokim śnie to, co zrobiliście w ciele.

Bardziej kumulatywnym dowodem na to, że nie jesteś swoim ciałem i że twoje ciało nie jest tobą, jest następujące: Podczas gdy twoje ciało żyje, zawiera zapisy, jako wspomnienia, wszystkich wrażeń, które odnieśliście zmysłami wzroku, słuchu, smaku lub zapach. A będąc w ciele, możesz odtworzyć z zapisów wrażenia, jak wspomnienia; a wy jako uczucie i pragnienie pamiętacie jako wspomnienia wrażenia płynące z tych zapisów wydarzeń z lat, które przeżyliście w ciele.

Ale dopóki nie jesteś w ciele i nie operujesz ciałem, nie ma żadnych wspomnień, nie ma świadomej ciągłości czegokolwiek w ciele lub nie jest ono związane z ciałem. Bez ciebie nie ma ciągłości wydarzeń w ciele.

Z tobą w ciele, oprócz wspomnień cielesnych, jesteś identyczną ciągłą świadomością wydarzeń przez kolejne stulecia ciała, które zmieniało się we wszystkich jego częściach. Ale wy, jako osoba bezcielesna, w żaden sposób nie zmieniliście wieku, czasu ani w żaden inny sposób, od bycia - poprzez wszystkie przerwy w spaniu i przebudzeniu - tym samym stale świadomym, który zawsze był taki sam i żaden inny jeden, niezależnie od ciała, w którym byłeś świadomy.

Wasze ciało-umysł myśli i wykonuje wszystkie swoje operacje umysłowe za pomocą zmysłów i za ich pomocą. Twój ciało-umysł używa zmysłów lub narządów zmysłów do badania, ważenia, mierzenia, analizowania, porównywania, obliczania i oceny wszystkich swoich ustaleń. Wasze ciało-umysł nie przyjmuje ani nie rozważa żadnego przedmiotu, którego nie można zbadać zmysłami. Każdy badany przedmiot musi być dostosowany do zmysłów i przetestowany przez zmysły. Dlatego, kiedy wasze ciało-umysł próbuje zbadać uczucia i pożądanie, z organami zmysłów jako narzędziami natury, nie może pozwolić wam uznać, że wy jako uczucie i pożądanie jesteście bezcielesni; nie dopuszcza bezcielesności; dlatego identyfikuje cię, uczucie i pragnienie, abyś był odczuciami, apetytami, emocjami i namiętnościami, które, jak nalega, są reakcjami ciała na wrażenia, które otrzymuje ciało.

Ale wasze ciało-umysł nie jest w stanie wyjaśnić wam, dlaczego ciało nie reaguje na wrażenia podczas głębokiego snu, transu lub śmierci, ponieważ nie jest w stanie wyobrazić sobie, że jako uczucie i pragnienie, Doer w ciele, jesteście bezcielesni: nie jesteście Ciało. Kiedy twoje ciało-umysł próbuje myśleć, co to jest świadome, jest zszokowane, wyciszone, uciszone. Nie może pojąć, co to jest świadome.

Kiedy jako uczucie i pragnienie myślisz o byciu świadomym, twój ciało-umysł nie może funkcjonować; jest uciszone, ponieważ świadoma ty, poza zmysłami, znajduje się poza zasięgiem i orbitą swojego myślenia.

Dlatego wasz ciało-umysł przestaje myśleć, podczas gdy wasz umysł-myśli informuje was, że jesteście świadomi; i wiesz, że wiesz, że jesteś świadomy. Nie ma co do tego wątpliwości. Podczas gdy myślisz spokojnie, w tym krótkim momencie twoje ciało-umysł nie może działać; jest kontrolowany przez twój zmysłowy umysł. Ale kiedy zadaje się pytanie „Co to jest świadomy, że jest świadomy?”, A ty próbujesz pomyśleć, aby odpowiedzieć na pytanie, twój czujący umysł ponownie wpada w ruch twojego ciała-umysłu, który wprowadza przedmioty. Zatem wasz umysł-umysł jest zbyt niedoświadczony i słaby; nie jest w stanie myśleć niezależnie od ciała-umysłu, aby odizolować cię - ciebie jako uczucie i pragnienie - od doznań, którymi jesteś nękany.

Kiedy możesz odizolować się jako uczucie, myśląc o sobie jako o nieprzerwanym odczuciu, będziesz wiedział, że czujesz się niezależnie od ciała i doznań, ponad wszelką wątpliwość, na pewno tak, jak teraz wiesz, że twoje ciało różni się od ubrania, które nosi. Wtedy nie będzie już więcej pytań. Ty, Wykonawca w ciele, poznasz siebie jako uczucie i poznasz ciało jako to, czym ono jest. Ale aż do tego szczęśliwego dnia, każdego wieczora opuścisz ciało, aby spać, i wejdziesz do niego następnego dnia.

Sen, jak dla ciebie każdej nocy, jest jak śmierć dla ciała, jeśli chodzi o odczucia. W głębokim śnie czujesz, ale nie odczuwasz żadnych wrażeń. Wrażenia są odczuwane wyłącznie przez ciało. Następnie odczucie w ciele odczuwa wrażenia od obiektów natury poprzez zmysły, jako odczucia. Wrażenie to kontakt natury i uczuć.

Pod pewnymi względami sen jest chwilowo bardziej kompletną śmiercią dla uczuć i pragnień niż śmierć ciała. Podczas głębokiego snu wy, czując pożądanie, przestajecie być świadomi ciała; ale po śmierci zazwyczaj nie zdajesz sobie sprawy, że twoje ciało jest martwe i przez pewien czas nadal śnisz o życiu w ciele.

Ale chociaż głęboki sen jest dla was codzienną śmiercią, różni się on od śmierci waszego ciała, ponieważ powracacie do świata fizycznego przez to samo ciało, które opuściliście, kiedy zapadło się w głęboki sen. Twoje ciało nosi wszystkie zapisy jako wspomnienia twoich wrażeń z życia w świecie fizycznym. Ale kiedy twoje ciało umrze, twoje zapisy pamięci zostaną z czasem zniszczone. Kiedy będziecie gotowi powrócić na świat, tak jak musicie, wejdziecie do ciała dziecka, które zostało specjalnie dla was przygotowane.

Kiedy po raz pierwszy wchodzisz w ciało dziecka, masz przedłużone doświadczenie podobnego doświadczenia, którego czasami chwilowo jesteś świadomy, kiedy wracasz z głębokiego snu. W tym momencie, kiedy miałeś wejść do swojego ciała, byłeś zakłopotany swoją tożsamością. Następnie zapytałeś: „Kim jestem? Czym jestem? Gdzie ja jestem? ”Nie trzeba długo czekać na odpowiedź, ponieważ wkrótce jesteście uwikłani w nerwy waszego ciała, a wasz umysł-ciało mówi wam:„ Jesteś John Smith lub Mary Jones i masz rację oczywiście tutaj. . . . O tak! To jest dzisiaj i mam pewne rzeczy do załatwienia. Muszę wstać. ”Ale nie mogłeś tak szybko ukryć się przed sobą, kiedy po raz pierwszy wszedłeś w ciało, które teraz nosisz, gdy było to dziecko. Potem było inaczej i nie było to takie proste. Zapoznanie się z ciałem dziecka zajęło ci dużo czasu; albowiem byliście zahipnotyzowani przez wasze otoczenie i pozwalaliście swojemu ciału-umysłowi zahipnotyzować was do przekonania, że ​​jesteście swoim ciałem: ciałem, które zmieniało się w miarę, jak rosło, podczas gdy pozostaliście tak samo świadomi w swoim ciele.

W ten sposób Ty, czując i pożądając, Doer, każdego wieczora opuszczasz swoje ciało i świat i każdego dnia powracasz do swojego ciała i świata. Będziesz to nadal robił z dnia na dzień, podczas życia twojego obecnego ciała; i będziecie nadal to robić z jednego ciała do drugiego w ciągu serii ciał, w których będziecie nadal istnieć i żyć, aż w jakimś życiu obudzicie się z hipnotycznego snu, w którym byłeś przez wieki, a staniesz się świadomy siebie jako nieśmiertelnego uczucia i pragnienia, które wtedy poznasz. Wówczas zakończycie okresowe śmierci we śnie i przebudzeniach waszego życia w jednym ciele, zaprzestaniecie waszych ponownych egzystencji i zatrzymacie narodziny i śmierci waszych ciał, wiedząc, że jesteście nieśmiertelni; że jesteście nieśmiertelni w ciele, w którym jesteście. Wtedy zwyciężysz śmierć, zmieniając swoje ciało, z ciała śmierci na ciało życia. Będziesz w ciągłym świadomym związku ze swoim nierozłącznym Myślicielem i Wiedzącym w Odwiecznym, podczas gdy Ty, jako Wykonawca, będziesz kontynuował wypełnianie swojej pracy w tym świecie czasu i zmian.

W międzyczasie, dopóki nie znajdziecie się w tym ciele, w którym poznacie siebie, będziecie myśleć i pracować, a tym samym określić liczbę ciał, w których będziecie musieli żyć. A to, co myślisz i czujesz, określi rodzaj każdego ciała, w którym będziesz mieszkać.

Ale nie będziecie wiedzieć, że nie jesteście ciałem, w którym jesteście. Być może nie będziecie wtedy mieli możliwości przedstawienia tego tematu do rozważenia. Ze swojej własnej wolnej woli możesz teraz zgodzić się lub nie zgodzić z żadnym z przedstawionych tutaj dowodów. Masz teraz swobodę myślenia i działania tak, jak myślisz najlepiej, ponieważ żyjesz w tak zwanej demokracji. Dlatego masz wolność myśli i mowy. Ale jeśli w którymkolwiek z przyszłych żyć będziesz żył pod rządem, który zabrania wolności myśli i wypowiedzi, możesz nie zostać ukarany karą pozbawienia wolności lub śmierci za zabawianie lub wyrażanie tych poglądów.

W jakimkolwiek rządzie, w którym żyjesz, dobrze będzie rozważyć pytanie: kim jesteś? Czym jesteś? Jak się tu dostałeś? Skąd się tu wziąłeś? Kim najbardziej chcesz być? Te ważne pytania powinny cię głęboko interesować, ale nie powinny ci przeszkadzać. To są ważne pytania dotyczące twojego istnienia. Ponieważ nie odpowiadasz na nie od razu, nie ma powodu, dla którego nie powinieneś nadal o nich myśleć. I nie chodzi tylko o ciebie, aby zaakceptować jakiekolwiek odpowiedzi, chyba że zaspokoją twój zdrowy rozsądek i dobry powód. Myślenie o nich nie powinno zakłócać twojego praktycznego życia. Wręcz przeciwnie, myślenie o tych pytaniach powinno pomóc ci w codziennym życiu uniknąć pułapek i niebezpiecznych uwikłań. Powinny dać ci spokój i równowagę.

Badając pytania, każde pytanie należy rozpatrzyć, przedmiot należy zbadać. Wasze uczucia i pragnienia są podzielone w debacie za i przeciw temu, kim jesteście lub nie jesteście. Jesteś sędzią Musisz zdecydować, jaka jest Twoja opinia na temat każdego pytania. Ta opinia będzie twoją opinią, dopóki nie będziesz mieć wystarczającej ilości Światła na temat ze swojego Świadomego Światła wewnątrz, aby wiedzieć przez to Światło, jaka jest prawda na ten temat. Wtedy będziesz miał wiedzę, a nie opinię.

Myśląc o tych pytaniach, staniesz się lepszym sąsiadem i przyjacielem, ponieważ próba odpowiedzi na pytania da ci powód, aby zrozumieć, że naprawdę jesteś czymś ważniejszym niż maszyna cielesna, którą operujesz i poruszasz się, ale która może w dowolnym momencie zostanie zdyskwalifikowany z powodu choroby lub utracony w wyniku śmierci. Spokojne zastanowienie się nad tymi pytaniami i próba odpowiedzi na nie pomoże ci stać się lepszym obywatelem, ponieważ będziesz bardziej odpowiedzialny za siebie, a zatem za jedną z osób odpowiedzialnych za nasz samorząd - którym ta demokracja musi się stać jeśli ma to być prawdziwie demokracja.

Demokracja to rząd narodu, samorząd. Aby mieć prawdziwą demokrację, ludzie, którzy wybierają swój rząd przez przedstawicieli samych siebie, sami muszą być samokontroli, samorządu. Jeśli ludzie, którzy wybiorą rząd, nie są samorządni, nie będą chcieli wybierać samorządnych; będą podlegać samooszukiwaniu się, uprzedzeniom lub przekupstwu; wybiorą nieodpowiednich mężczyzn do rządu, który będzie udawaną demokracją, a nie samorządem.

„My, naród” Stanów Zjednoczonych, musimy zrozumieć, że możemy mieć prawdziwą demokrację, odpowiedzialny samorząd, tylko będąc sobą odpowiedzialnymi, ponieważ rząd ma być sobą zarówno indywidualnie, jak i osobiście. Jeśli my jako naród nie będziemy odpowiedzialni za rząd, nie możemy mieć rządu, który będzie odpowiedzialny przed sobą, za siebie lub za nas jako ludzi.

Nie oczekuje się od mężczyzny, że będzie odpowiedzialny. Człowiek, który nie jest odpowiedzialny przed sobą, nie może być odpowiedzialny przed innymi mężczyznami. Ten, kto jest odpowiedzialny przed sobą, będzie również odpowiedzialny przed każdym innym, za to, co mówi i za to, co robi. Ten, kto jest odpowiedzialny przed sobą, musi być świadomy tego, co w nim ufa i tego, na czym polega. Wtedy inni mogą mu ufać i polegać na nim. Jeśli człowiek myśli, że nie ma w sobie nic, na co mógłby zaufać, i niczego, na czym mógłby polegać, jest niewiarygodny, niezależny, nieodpowiedzialny. Nikt nie może ufać temu człowiekowi ani na nim polegać. Nie jest bezpieczną osobą w żadnej społeczności. Nie może odróżnić dobra od zła. Nikt nie może powiedzieć, co zrobi lub czego nie zrobi. Nie będzie obywatelem odpowiedzialnym i nie będzie głosował na osoby najlepiej wykwalifikowane do rządzenia.

Wielu ludzi twierdzi, że będą żyć po śmierci, ale którzy nie mają podstaw do swojej wiary i którzy oszukali innych i byli winni oburzających czynów, podczas gdy z drugiej strony było wielu, którzy wyznawali być ateistami, agnostykami, niewiernymi i którzy byli przeciwni zwykłym przekonaniom o życiu po śmierci, ale którzy byli naprawdę i niezwykle prawymi ludźmi. Samo przekonanie może być lepsze niż brak przekonania, chociaż nie jest gwarancją dobrego charakteru. Ale nie jest prawdopodobne, aby człowiek, który jest przekonany, że nie będzie przytomny po śmierci swojego ciała; że jego życie i ciało to wszystko, co jest z niego i dla niego, nie będzie jednym z ludzi, którzy będą dbać o to, by ludzie mieli prawdziwą samorządność. Nie można ufać człowiekowi, który wierzy, że jest niczym więcej niż ciągle zmieniającą się materią. Taką cechą jest niestabilność piasku. Może być zmieniony w każdych okolicznościach lub warunkach, jest otwarty na wszelkie sugestie, a jeśli wierzy, że przyniesie to korzyść, może zostać przekonany do popełnienia jakiegokolwiek czynu przeciwko osobie lub ludowi. Jest tak w przypadku tych, którzy z jakiejkolwiek przyczyny wybierają wyznanie, że śmierć jest dla człowieka końcem wszystkich rzeczy. Są jednak ludzie, którzy myślą o tym, co zostało powiedziane i napisane na temat śmierci, ale nie zaakceptują żadnego z popularnych przekonań. Często byli potępieni przez bezmyślnych, ale byli oddani swoim obowiązkom i zwykle prowadzili wzorowe życie. Tacy ludzie są niezawodni. Są dobrymi obywatelami. Ale najlepszymi obywatelami będą ci, których indywidualny standard myślenia i działania oparty jest na słuszności i rozumie, to znaczy na prawie i sprawiedliwości. To rząd od wewnątrz; to samorząd.

Prawa autorskie 1980 przez The Word Foundation, Inc.