Kiedy ma przejdzie przez mahat, ma nadal będzie ma; ale będzie zjednoczona z mahat i będzie mahat-ma.

—Zodiak.

THE

WORD

ADEPCI, MISTRZOWIE I MAHATMIE

Te słowa są powszechnie używane od wielu lat. Pierwsze dwa pochodzą z łaciny, ostatnie z sanskrytu. Adept to słowo, które jest popularne od wielu wieków i jest stosowane na wiele sposobów. Został on jednak użyty w szczególny sposób przez średniowiecznych alchemików, którzy posługując się tym terminem, mieli na myśli kogoś, kto osiągnął wiedzę o sztuce alchemicznej i który biegle posługiwał się alchemią. W powszechnym użyciu termin ten został zastosowany do każdego, kto był biegły w swojej sztuce lub zawodzie. Słowo mistrz jest powszechnie używane od wczesnych czasów. Pochodzi od łacińskiego magistra, władcy, i został użyty jako tytuł, aby wskazać kogoś, kto miał władzę nad innymi ze względu na zatrudnienie lub władzę, jako głowa rodziny lub jako nauczyciel. Szczególne miejsce w terminologii alchemików i różokrzyżowców z czasów średniowiecznych oznaczało to, kto stał się mistrzem swojego przedmiotu i który był zdolny do kierowania i pouczania innych. Termin mahatma jest słowem sanskryckim, powszechnym znaczeniem jest wielka dusza, od maha, wielkiej i atmy, duszy, która sięga wielu tysięcy lat. Nie został jednak włączony do języka angielskiego do niedawna, ale teraz można go znaleźć w leksykonach.

Termin mahatma jest obecnie stosowany również w kraju ojczystym każdego, kto jest uważany za wielkiego w duszy, jeśli chodzi o indyjskie fakiry i joginów. W tym wydarzeniu słowo to zwykle stosuje się do tych, którzy uważani są za osiągających najwyższy stopień adeptu. Tak więc terminy te były powszechnie używane przez setki i tysiące lat. Specjalne znaczenie zostało im nadane w ciągu ostatnich trzydziestu pięciu lat.

Od czasu założenia Towarzystwa Teozoficznego w 1875 w Nowym Jorku przez Madam Blavatsky, terminy te, przez jej użycie, przybrały nieco inne znaczenie i znaczenie. Madam Blavatsky powiedziała, że ​​adepci, mistrzowie lub mahatmowie pouczali ją, aby stworzyli społeczeństwo w celu ujawnienia światu pewnych nauk dotyczących Boga, Natury i Człowieka, których nauki świat zapomniał lub których nie był świadomy. Madame Blavatsky oświadczyła, że ​​adeptami, mistrzami i mahatmami, o których mówiła, byli ludzie posiadający najwyższą mądrość, znający prawa życia i śmierci oraz zjawiska natury i którzy byli w stanie kontrolować siły natura i wytwarzać zjawiska zgodnie z prawem naturalnym, zgodnie z życzeniem. Powiedziała, że ​​ci adepci, mistrzowie i mahatmowie, od których otrzymała swoją wiedzę, znajdowali się na Wschodzie, ale że istniały we wszystkich częściach świata, choć nie były znane ludzkości w ogóle. Ponadto Madam Blavatsky powiedział, że wszyscy adepci, mistrzowie i mahatmowie byli lub byli ludźmi, którzy przez długie wieki i dzięki nieustannym wysiłkom zdołali opanować, zdominować i kontrolować swoją niższą naturę i którzy byli w stanie i działali zgodnie z wiedzą i mądrość, do której dotarli. W Słowniku teozoficznym napisanym przez Madam Blavatsky znajdujemy następujące:

"Adept. (Lat.) Adeptus, „Ten, który osiągnął”. W okultyzmie ten, który osiągnął stan Wtajemniczenia, i został Mistrzem w nauce filozofii ezoterycznej ”.

„Mahâtma. Lit., „Wielka dusza”. Adept najwyższej klasy. Wzniosłe istoty, które osiągnęły mistrzostwo w swych niższych zasadach, żyją w ten sposób bez przeszkód ze strony „człowieka cielesnego” i posiadają wiedzę i moc współmierną do etapu, na jakim osiągnęły swoją duchową ewolucję ”.

W tomach „Theosophist” i „Lucifer” przed 1892, Madam Blavatsky napisała wiele o adeptach, mistrzach i mahatmach. Od tamtej pory Towarzystwo Teozoficzne opracowało znaczną literaturę, w której użyto wielu terminów. Ale Blavatsky jest autorytetem i świadkiem przed światem o istnieniu istot, o których mówiła jako adeptów, mistrzów i mahatmów. Terminy te były używane przez teozofów i innych w innym znaczeniu niż znaczenie nadane im przez Blavatsky. O tym będziemy mówić później. Wszyscy jednak, którzy zetknęli się i przyjęli podane przez nią doktryny, a następnie przemówili, a później napisali o adeptach, mistrzach i mahatmach, wyznawali od niej swoją wiedzę o nich. Madam Blavatsky swoimi naukami i pismami dała dowody na pewne źródło wiedzy, z którego pochodzą nauki znane jako teozoficzne.

Podczas gdy Madame Blavatsky i ci, którzy rozumieli jej nauczanie, pisali o adeptach, mistrzach i mahatmach, nie podano zbyt wielu konkretnych ani bezpośrednich informacji na temat szczególnego znaczenia każdego z nich w odróżnieniu od drugiego z tych terminów, ani o pozycji i etapach które te istoty wypełniają ewolucją. Ze względu na użycie określeń Madam Blavatsky i Theosophical Society, terminy te zostały następnie przyjęte przez innych, którzy z wieloma teozofami używają terminów jako synonimów i w sposób zagmatwany i bezkrytyczny. Istnieje więc coraz większa potrzeba informacji o tym, kogo i co oznaczają terminy, na co, gdzie, kiedy i jak, istoty, które reprezentują, istnieją.

Jeśli istnieją takie istoty jak adepci, mistrzowie i mahatmowie, to muszą zajmować określone miejsce i etap w ewolucji, a to miejsce i etap muszą znajdować się w każdym systemie lub planie, który naprawdę zajmuje się Bogiem, Naturą i Człowiekiem. Istnieje system dostarczony przez naturę, którego plan tkwi w człowieku. Ten system lub plan jest znany jako zodiak. Zodiak, o którym mówimy, nie jest jednak konstelacjami na niebiosach znanymi pod tym terminem, chociaż te dwanaście gwiazdozbiorów symbolizuje nasz zodiak. Nie mówimy też o zodiaku w takim sensie, w jakim jest on używany przez współczesnych astrologów. System zodiaku, o którym mówimy, został nakreślony w: ukazało się wiele artykułów redakcyjnych Słowo.

Po zapoznaniu się z tymi artykułami okaże się, że zodiak jest symbolizowany przez koło, które z kolei oznacza kulę. Okrąg jest podzielony poziomą linią; mówi się, że górna połowa reprezentuje niezamanifestowany, a dolna połowa zamanifestowany wszechświat. Siedem oznak raka (♋︎) do koziorożca (♑︎) poniżej linii poziomej odnoszą się do zamanifestowanego wszechświata. Znaki nad środkową poziomą linią są symbolami niezamanifestowanego wszechświata.

Zamanifestowany wszechświat siedmiu znaków jest podzielony na cztery światy, czyli sfery, którymi, zaczynając od najniższej, są sfery lub światy fizyczne, astralne lub psychiczne, mentalne i duchowe. Światy te są rozpatrywane z inwolucyjnego i ewolucyjnego punktu widzenia. Pierwszym światem lub sferą powołaną do istnienia jest duchowość, która znajduje się na linii lub płaszczyźnie raka – Koziorożca (♋︎-♑︎) i w swoim inwolucyjnym aspekcie jest światem oddechu, rakiem (♋︎). Następny jest świat życia, lew (♌︎); następny jest świat form, panna (♍︎ ); a najniższy to fizyczny świat seksu, waga (♎︎ ). Taki jest plan inwolucji. Dopełnienie i dopełnienie tych światów widać w ich aspektach ewolucyjnych. Znaki, które odpowiadają i uzupełniają wymienione, to skorpion (♏︎), strzałkowy (♐︎) i koziorożca (♑︎). Skorpion (♏︎), pragnienie, jest osiągnięciem osiągniętym w świecie form, (♍︎-♏︎); myśl (♐︎), jest kontrola świata życia (♌︎-♐︎); i indywidualność, Koziorożec (♑︎), jest dopełnieniem i doskonałością oddechu, świata duchowego (♋︎-♑︎). Światy duchowy, mentalny i astralny są zrównoważone i zrównoważone w świecie fizycznym, wadze (libra).♎︎ ).

Każdy świat ma swoje istoty, które są świadome swego istnienia w konkretnym świecie, do którego należą i w którym żyją. W inwolucji istoty świata oddechu, istoty świata życia, istoty w świecie formy i te w świecie fizycznym były świadome swego szczególnego świata, ale każda klasa lub rodzaj w jego świecie nie była lub nie jest świadoma z tych w innych światach. Na przykład, ściśle fizyczny człowiek nie jest świadomy astralnych form, które są w nim i które go otaczają, ani sfery życia, w której żyje i która pulsuje w nim, ani duchowych oddechów, które obdarzają go jego wyróżniająca się istota i dzięki której jest możliwa dla niego doskonałość. Wszystkie te światy i zasady znajdują się wewnątrz fizycznego człowieka i wokół niego, tak jak są w świecie fizycznym i wokół niego. Celem ewolucji jest to, że wszystkie te światy i ich inteligentne zasady powinny być zrównoważone i działać inteligentnie przez fizyczne ciało człowieka, aby człowiek w swoim fizycznym ciele był świadomy wszystkich zamanifestowanych światów i był zdolny do inteligentnego działania w każdym lub wszystkie światy, które wciąż są w jego fizycznym ciele. Aby robić to stale i stale, człowiek musi stworzyć dla siebie ciało dla każdego ze światów; każde ciało musi być z materiału świata, w którym ma działać inteligentnie. Na obecnym etapie ewolucji człowiek ma w sobie zasady, które zostały nazwane; to znaczy, jest duchowym oddechem poprzez pulsujące życie w określonej formie w jego fizycznym ciele działającym w świecie fizycznym. Ale jest świadomy tylko swojego ciała fizycznego i świata fizycznego tylko dlatego, że nie zbudował dla siebie żadnego stałego ciała ani formy. Jest teraz świadomy świata fizycznego i swojego ciała fizycznego, ponieważ funkcjonuje w ciele fizycznym tu i teraz. Jest świadomy swego fizycznego ciała tak długo, jak długo trwa, a nie dłużej; a ponieważ świat fizyczny i ciało fizyczne są tylko światem i ciałem równowagi i równowagi, nie jest zatem w stanie zbudować ciała fizycznego, które przetrwałoby zmianę czasu. Kontynuuje budowanie ciał fizycznych jeden po drugim poprzez liczne życia, w których żyje przez krótki okres czasu, a po śmierci każdego wycofuje się w stan snu lub spoczywa w świecie formy lub w świecie myśli, nie mając równowagi. jego zasady i znalazł się. Powraca ponownie do ciała fizycznego i będzie nadal przychodził do życia po życiu, dopóki nie ustanowi dla siebie ciała lub ciał innych niż fizyczne, w których może żyć świadomie w ciele fizycznym lub poza nim.

Ludzkość żyje teraz w ciałach fizycznych i jest świadoma tylko świata fizycznego. W przyszłości ludzkość nadal będzie żyła w ciałach fizycznych, ale ludzie wyrosną ze świata fizycznego i będą świadomi każdego z innych światów, gdy będą budować ciało, szatę lub szatę z lub przez które mogą działać w tych światach.

Terminy adept, mistrz i mahatma reprezentują etapy lub stopnie każdego z trzech pozostałych światów. Etapy te są oznaczone według stopnia znakami lub symbolami uniwersalnego planu zodiaku.

Adeptem jest ten, kto nauczył się korzystać ze zmysłów wewnętrznych w sposób analogiczny do zmysłów fizycznych i który potrafi działać w świecie form i pragnień za pomocą wewnętrznych zmysłów. Różnica polega na tym, że o ile człowiek w świecie fizycznym działa za pomocą zmysłów i postrzega za pomocą zmysłów rzeczy, które są namacalne dla zmysłów fizycznych, o tyle adept posługuje się zmysłami wzroku, słuchu, węchu, smaku i dotyku w świecie form i pragnień, i że chociaż formy i pragnienia nie mogły być widziane ani odczuwane przez ciało fizyczne, teraz jest on w stanie, poprzez kultywowanie i rozwój wewnętrznych zmysłów, postrzegać i radzić sobie z pragnieniami działającymi poprzez formę, która pragnienia popychały ciało fizyczne do działania. Adept jako taki działa w ciele o formie podobnej do fizycznej, ale wiadomo, że forma jest taka, jaka jest, zgodnie z naturą i stopniem jego pragnień, i jest znana wszystkim, którzy potrafią inteligentnie działać na planach astralnych. To znaczy, tak jak każdy inteligentny człowiek może określić rasę, rangę i stopień kultury dowolnego innego człowieka fizycznego, tak każdy adept może znać naturę i stopień każdego innego adepta, którego spotka w świecie form i pragnień. Jednak podczas gdy osoba żyjąca w świecie fizycznym może oszukać innego człowieka w świecie fizycznym co do jego rasy i pozycji, nikt w świecie form i pragnień nie może oszukać adepta co do jego natury i stopnia. W życiu fizycznym ciało fizyczne jest utrzymywane w nienaruszonej formie przez formę, która nadaje materii kształt, a ta fizyczna materia w formie jest popychana do działania przez pragnienie. W fizycznym człowieku forma jest wyraźna i określona, ​​ale pragnienia nie. Adeptem jest ten, kto zbudował ciało pragnień, które to ciało pragnień może działać albo poprzez jego formę astralną, albo samo z siebie jako ciało pragnień, któremu nadał formę. Zwykły człowiek świata fizycznego ma mnóstwo pragnień, ale to pragnienie jest ślepą siłą. Adept uformował ślepą siłę pragnienia w formę, która nie jest już ślepa, ale ma zmysły odpowiadające zmysłom ciała formy, które działają poprzez ciało fizyczne. Adeptem jest zatem ten, kto osiągnął użyteczność i funkcję swoich pragnień w formie ciała oddzielonego od ciała fizycznego lub niezależnego od niego. Sferą lub światem, w którym adept jako taki funkcjonuje, jest astralny lub psychiczny świat form, na płaszczyźnie panny-skorpiona (♍︎-♏︎), forma-pragnienie, ale działa z punktu skorpiona (♏︎) pragnienie. Adept osiągnął pełne działanie pragnienia. Adept jako taki jest ciałem pożądania działającym w innej formie niż fizyczna. Cechą charakterystyczną adepta jest to, że zajmuje się on zjawiskami, takimi jak tworzenie form, zmiana form, przywoływanie form, zmuszanie form do działania, a wszystko to jest kontrolowane przez siłę pragnienia, gdy działa. od pożądania do form i rzeczy świata zmysłów.

Mistrzem jest ten, kto połączył i zrównoważył seksualną naturę ciała fizycznego, kto przezwyciężył swoje pragnienia i materię świata formy, kontroluje i kieruje materią świata życia na planie lwa-strzała (♌︎ -♐︎) ze swojej pozycji i siłą myśli, strzałkowy (♐︎). Adeptem jest ten, kto mocą pragnienia osiągnął swobodne działanie w świecie form i pragnień, oddzielnym i oddzielonym od ciała fizycznego. Mistrzem jest ten, kto opanował fizyczne apetyty, siłę pragnień, kto ma kontrolę nad prądami życia i kto uczynił to mocą myśli ze swojej pozycji w mentalnym świecie myśli. Jest panem życia i rozwinął ciało myślowe i może żyć w tym ciele myślowym czystym i wolnym od ciała pragnień i ciała fizycznego, chociaż może żyć lub działać poprzez jedno lub oba. Fizyczny człowiek ma do czynienia z przedmiotami, adept z pragnieniami, mistrz z myślami. Każdy działa ze swojego świata. Fizyczny człowiek ma zmysły, które przyciągają go do przedmiotów świata, adept przeniósł swoją płaszczyznę działania, ale wciąż ma zmysły odpowiadające zmysłom fizycznym; ale mistrz przezwyciężył i wzniósł się ponad obydwa do ideałów życia, od których zmysły i pragnienia oraz ich obiekty w fizyczności są zaledwie odbiciem. Tak jak przedmioty znajdują się w świecie fizycznym, a pragnienia w świecie form, tak myśli znajdują się w świecie życia. Ideały są w mentalnym świecie myśli tym, czym pragnienia są w świecie form, a przedmioty w świecie fizycznym. Jak adept widzi pragnienia i formy niewidoczne dla fizycznego człowieka, tak mistrz widzi i zajmuje się myślami i ideałami, których adept nie dostrzega, ale które adept może pojąć, podobnie jak fizyczny człowiek odczuwa pragnienie i forma, która nie jest fizyczna. Tak jak pragnienie nie wyróżnia się formą u człowieka fizycznego, lecz u adepta, tak u adepta myśl nie jest odrębna, lecz myśl jest charakterystycznym ciałem mistrza. Tak jak adept ma pełne panowanie nad pragnieniem i jego działanie poza fizycznym, którego nie ma fizyczny człowiek, tak mistrz ma pełne i swobodne działanie i moc myśli w ciele myśli, której nie ma adept. Charakterystyczną cechą mistrza jest to, że zajmuje się życiem i ideałami życia. Kieruje i kontroluje prądy życia zgodnie z ideałami. W ten sposób postępuje z życiem jako pan życia, w ciele myślowym i mocą myśli.

Mahatma to ten, kto przezwyciężył, wyrósł, przeżył i wzniósł się ponad świat seksu człowieka fizycznego, świat formy-pragnienia adepta, świat myśli życiowej mistrza i działa swobodnie w świecie duchowego oddechu jako w pełni świadoma i nieśmiertelna jednostka, mająca prawo do całkowitej wolności i oddzielenia się od ciała myślowego, ciała pragnień i ciała fizycznego, połączenia się z nim lub działania za jego pośrednictwem. Mahatma jest doskonałością i zakończeniem ewolucji. Oddech był początkiem inwolucji zamanifestowanych światów dla edukacji i doskonalenia umysłu. Indywidualność jest końcem ewolucji i doskonałości umysłu. Mahatma to taki pełny i całkowity rozwój indywidualności lub umysłu, który oznacza koniec i urzeczywistnienie ewolucji.

Mahatma jest zindywidualizowanym umysłem wolnym od konieczności dalszego kontaktu ze światem niższym niż świat duchowego oddechu. Mahatma radzi sobie z oddechem zgodnie z prawem, dzięki któremu wszystkie rzeczy są wdychane w manifestację z nieprzejawionego wszechświata, i przez co wszystkie manifestowane rzeczy są ponownie wdychane w nieprzejawione. Mahatma zajmuje się ideami, wiecznymi prawdami, rzeczywistościami ideałów i zgodnie z którymi zmysłowe światy pojawiają się i znikają. Jako przedmioty i seks w świecie fizycznym, a zmysły w świecie pożądania i ideały w świecie myśli, powodują działanie istot w tych światach, tak też idee są wiecznymi prawami, według których i przez które mahatmowie działają w duchowym oddech świata.

Adept nie jest wolny od reinkarnacji, ponieważ nie przezwyciężył pragnień i nie jest wolny od panny i skorpiona. Mistrz przezwyciężył pragnienia, ale może nie zostać uwolniony od konieczności reinkarnacji, ponieważ choć opanował swoje ciało i pragnienia, być może nie przepracował całej karmy związanej z jego przeszłymi myślami i działaniami i gdzie nie jest to możliwe aby wypracował w swoim obecnym ciele fizycznym całą karmę, którą zrodził w przeszłości, będzie na nim spoczywał obowiązek reinkarnacji w tylu ciałach i warunkach, ilu będzie koniecznych, aby mógł w pełni i całkowicie wypracować swoją karmę zgodnie z do prawa. Mahatma różni się od adepta i mistrza tym, że adept musi wciąż odradzać się, ponieważ wciąż tworzy karmę, a mistrz musi się reinkarnować, ponieważ chociaż nie tworzy już karmy, pracuje nad tym, co już stworzył, ale Mahatma, zaprzestając tworzenia karmy i wypracowując całą karmę, jest całkowicie wolny od konieczności reinkarnacji. Znaczenie słowa mahatma wyjaśnia to. Ma oznacza manas, umysł. Ma jest indywidualnym ego, czyli umysłem, podczas gdy mahat jest uniwersalną zasadą umysłu. Ma, indywidualny umysł, działa w mahacie, uniwersalnej zasadzie. Ta uniwersalna zasada obejmuje cały przejawiony wszechświat i jego światy. Ma jest zasadą umysłu, która jest indywidualna w odróżnieniu od, chociaż znajduje się w uniwersalnym mahacie; ale mama musi stać się całkowitą indywidualnością, czym nie jest na początku. Na początku ma, umysł, działa z duchowego świata oddechu na znak raka (♋︎), oddech i pozostaje do czasu, aż w wyniku inwolucji i rozwoju innych zasad najniższy punkt inwolucji zostanie osiągnięty w wadze (♎︎ ), fizyczny świat seksu, z którego mają ewoluować inne zasady niezbędne do rozwoju i doskonalenia umysłu. Ma, czyli umysł, działa w mahacie, czyli uniwersalnym umyśle, poprzez wszystkie jego fazy inwolucji i ewolucji, aż wyłoni się i wzniesie płaszczyzna po płaszczyźnie, świat po świecie, do płaszczyzny na wznoszącym się łuku odpowiadającej płaszczyźnie, z której zaczęła się na łuk opadający. Zaczęło się schodzić w momencie raka (♋︎); najniższy osiągnięty punkt to waga (♎︎ ); stamtąd zaczął się wspinać i wznosi do Koziorożca (♑︎), który jest końcem jego podróży i jest tym samym planem, z którego zstąpił. To było ma, umysł, na początku inwolucji w raku (♋︎); to ma, umysł, na końcu ewolucji w koziorożcu (♑︎). Ale ma przeszła przez mahat i jest mahat-mą. Oznacza to, że umysł przeszedł przez wszystkie fazy i stopnie uniwersalnego umysłu, mahata, i po zjednoczeniu się z nim, a jednocześnie dopełnieniu swojej pełnej indywidualności, jest zatem mahatmą.

(Ciąg dalszy nastąpi)