THE
WORD
WRZESIEŃ 1913
| Copyright 1913 autorstwa HW PERCIVAL |
CHWILE Z PRZYJACIÓŁMI
Czy najlepiej, aby człowiek stłumił swoje seksualne pragnienia i czy powinien dążyć do życia w celibacie?
To musi zależeć od motywu i natury człowieka. Nigdy nie jest najlepiej próbować zmiażdżyć lub zabić pożądanie seksualne; ale zawsze najlepiej jest go powstrzymywać i kontrolować. Jeśli osoba nie ma przedmiotu lub ideału wyższego od płci; jeśli człowiekiem rządzi zwierzęca natura; a jeśli ktoś żyje, aby cieszyć się i cieszyć, rozmyślać o przyjemnościach seksu, nie jest w stanie spróbować zmiażdżyć lub zabić jego seksualnych pragnień - choć może „żyć życiem celibatu”.
Zgodnie ze „Słownikiem standardowym” celibat oznacza „stan osoby niezamężnej lub celibatu, zwłaszcza niezamężnego mężczyzny; wstrzemięźliwość od małżeństwa; jak celibat kapłaństwa. ”Mówi się, że celibat jest„ tym, który pozostaje niezamężny; zwłaszcza człowiek związany samotnym życiem przez śluby zakonne ”.
Osoba, która ma kwalifikacje fizyczne i psychiczne do zawarcia małżeństwa, ale która żyje w celibacie, aby uniknąć więzów, obowiązków i konsekwencji małżeństwa, i która nie ma woli ani pragnienia kontrolowania swojej natury seksualnej, jest zazwyczaj plagą ludzkość, bez względu na to, czy jest lub nie jest wolna od ślubów, czy ma, czy też nie, rozkazy i znajduje się pod ochroną i ochroną kościoła. Czystość i czystość myśli są niezbędne do życia w celibacie u tego, kto wejdzie w ducha tego życia. Niewielu jest celibatów, nieżonatych, którzy są mniej uzależnieni od myśli i aktów seksu niż ci, którzy żyją w stanie małżeńskim.
Osoby, które czują się na świecie jak u siebie w domu i które są fizycznie, moralnie i psychicznie zdolne do zawarcia małżeństwa, często zaniedbują obowiązki i uchylają się od obowiązków pozostając w stanie wolnym. Powodem życia w celibacie nie powinno być: zwolnienie z więzów, obowiązków, odpowiedzialności, prawnych lub innych; śluby, pokuty, zakony; zdobywać zasługi; otrzymać nagrodę; osiągnąć wyższość w doczesnej lub duchowej mocy. Powodem życia w celibacie powinno być: niemożność wypełniania obowiązków, które sobie uczynił i pragnienia, a jednocześnie wierność obowiązkom ciążącym na stanie małżeńskim; to znaczy, że życie małżeńskie nie pasowałoby mu do tego, czym jest jego praca. Nie oznacza to, że jakaś fantazyjna lub modna moda jest powodem do pozostawania w stanie wolnym. Żaden zawód ani zawód nie jest gwarancją celibatu. Małżeństwo nie odstrasza od tego, co zwykle nazywa się życiem „religijnym” lub „duchowym”. Urzędy zakonne, które są moralne, mogą pełnić zarówno osoby zamężne, jak i niezamężne; i często z większym bezpieczeństwem dla spowiednika i spowiedzi niż wtedy, gdy spowiednik jest niezamężny. Osoba pozostająca w związku małżeńskim jest zwykle bardziej kompetentna do udzielania porad niż osoba, która nie weszła w stan małżeński.
Celibat jest niezbędny dla tego, kto jest zdeterminowany, aby osiągnąć nieśmiertelność. Ale jego motywem w takim życiu powinno być, aby w ten sposób lepiej służył swojemu rodzajowi ludzkiemu. Konfesjonał nie jest miejscem dla kogoś, kto ma wejść na drogę do nieśmiertelnego życia; a kiedy będzie daleko, będzie miał ważniejszą pracę. Ten, kto nadaje się do życia w celibacie, nie będzie niepewny tego, jaki jest jego obowiązek. Osoba, która nadaje się do życia w celibacie, nie jest wolna od pożądania seksualnego; ale nie próbuje go zmiażdżyć ani zabić. Uczy się, jak to powstrzymywać i kontrolować. Uczy się tego i robi z inteligencją i wolą. Trzeba żyć w celibacie w myślach, zanim faktycznie będzie to możliwe. Wtedy żyje dla wszystkich, bez szkody dla siebie i innych.
Przyjaciel [HW Percival]