THE
WORD
STYCZEŃ 1910
| Copyright 1910 autorstwa HW PERCIVAL |
CHWILE Z PRZYJACIÓŁMI
Czy duch działa z człowiekiem i czym są istoty duchowe?
Musimy zakwestionować to pytanie, zanim będziemy mogli na nie odpowiedzieć. Niewielu ludzi przestaje myśleć, co mają na myśli, gdy używają takich terminów jak duch i duchowość. Gdyby wymagano definicji od tych ludzi, niewielu nie czułoby się nieświadomych, co oznaczają te terminy. W kościele jest tyle zamieszania, ile jest z niego. Ludzie mówią o dobrych duchach i złych duchach, mądrych duchach i głupich duchach. Mówi się, że jest duch Boży, duch człowieka, duch diabła. Potem są liczne duchy natury, takie jak duch wiatru, wody, ziemi, ognia i ducha przypisywane są alkoholowi. Każde zwierzę jest stworzone w pewnym duchu, a niektóre pisma święte mówią o innych duchach obejmujących zwierzęta. Kult znany jako duchowość, czyli spirytyzm, mówi o duchach opiekuńczych, kontrolach duchowych i duchowej ziemi. Materialista zaprzecza, że istnieje jakikolwiek duch. Kult znany jako Chrześcijańska Nauka, który w liberalny sposób używa tego określenia, dodaje zamieszania i używa go z wymienną wygodą. Nie ma zgody co do tego, jaki duch jest lub jaki jest stan lub jakość, do którego odnosi się słowo „duchowy”. Kiedy słowo duchowe jest używane, ogólnie mówiąc, ma ono na celu objęcie cech, atrybutów i warunków, które nie powinny być fizyczne, nie materialne, a nie ziemskie. W ten sposób słyszymy o duchowej ciemności, duchowym świetle, duchowej radości i duchowym smutku. Mówi się, że ludzie widzieli duchowe obrazy; słyszy się o osobach duchowych, duchowych wyrazach, duchowych uczuciach, a nawet duchowych emocjach. Użycie słów „duch” i „duch” nie ma ograniczeń. Takie zamieszanie będzie trwało tak długo, jak długo ludzie odmawiają definitywnego myślenia o tym, co mają na myśli lub co wyrażają w swoim języku. Musimy użyć określonych terminów, aby reprezentować określone myśli, aby w ten sposób określone idee mogły być znane. Tylko za pomocą określonej terminologii możemy mieć nadzieję na wymianę poglądów między sobą i odnalezienie drogi przez umysłowe pomieszanie słów. Duch jest podstawowym, a także ostatecznym stanem, jakością lub stanem wszystkich manifestowanych rzeczy. Ten pierwszy i ostatni stan jest daleki od analizy fizycznej. Nie można tego wykazać za pomocą analizy chemicznej, ale może to zostać udowodnione umysłowi. Nie może być wykryty przez fizyka ani przez chemika, ponieważ ich instrumenty i testy nie zareagują, i ponieważ nie są one na tej samej płaszczyźnie. Ale może to zostać udowodnione umysłowi, ponieważ umysł jest z tej płaszczyzny i może udać się do tego stanu. Umysł jest podobny do ducha i może to wiedzieć. Duch jest tym, który zaczyna się poruszać i działać niezależnie od substancji macierzystej. Macierzysta substancja ducha jest pozbawiona akcji, nieruchoma, pasywna, nieruchoma i jednorodna, z wyjątkiem sytuacji, gdy część siebie odchodzi od siebie, aby przejść przez okres manifestacji zwany inwolucją i ewolucją, i zapisać, gdy ta część, która odeszła, powraca ponownie do swojego rodzica substancja. Pomiędzy odlotem a powrotem substancja macierzysta nie jest taka, jak opisano powyżej.
Substancja, gdy jest w ten sposób wypuszczana, nie jest już substancją, ale jest materią i jest jak jedno wielkie ogniste, eteryczne morze lub kula ziemska w rytmicznym ruchu, całość składa się z cząstek. Każda cząsteczka, jak i całość, jest w swej naturze dualna i niepodzielna. To materia duchowa. Chociaż każda cząstka może i musi później przejść przez wszystkie stany i warunki, to jednak nie może w żaden sposób ani w żaden sposób zostać pocięta, odseparowana lub podzielona sama w sobie. Ten pierwszy stan jest nazywany duchowym i chociaż ma podwójną, ale nierozdzielną naturę, duchowa materia może być nazwana duchem w tym pierwszym stanie duchowym, ponieważ duch całkowicie dominuje.
Podążając za ogólnym planem inwolucji lub manifestacji w tej uniwersalnej, duchowej lub umysłowej materii, materia przechodzi w drugi i niższy stan. W tym drugim stanie sprawa wygląda inaczej niż w pierwszym. Dwoistość w tej sprawie jest teraz wyraźnie pokazana. Każda cząsteczka nie wydaje się już poruszać bez oporu. Każda cząsteczka porusza się sama, ale sama w sobie napotyka na opór. Każda cząsteczka w swojej dwoistości składa się z tego, co się porusza i tego, co się porusza, i chociaż dwoistość w swojej naturze, oba aspekty są zjednoczone jako jeden. Każde służy drugiemu celowi. Teraz materiał można właściwie nazwać duchową materią, a stan, w którym znajduje się duchowa materia, można nazwać stanem życia duchowej materii. Każda cząsteczka w tym stanie, chociaż nazywana duchową materią, jest zdominowana i kontrolowana przez tę samą w sobie, która jest duchem, a duch w każdej cząsteczce duchowej materii dominuje nad inną częścią lub naturą samej siebie, która jest materią. W stanie życia duchowej materii duch jest nadal czynnikiem dominującym. W miarę jak cząsteczki duchowej materii kontynuują manifestację lub inwolucję, stają się cięższe, gęstsze i wolniejsze w swoim ruchu, aż przejdą w stan formy. W stanie formy cząstki, które były swobodne, poruszające się samoczynnie i stale aktywne, są teraz opóźnione w swoich ruchach. Opóźnienie to wynika z tego, że materialna natura cząstki dominuje nad duchową naturą cząstki i ponieważ cząstka łączy się z cząstką i poprzez wszystko, materia natura cząstek dominuje nad ich duchową naturą. W miarę jak cząstki łączą się i łączą z cząstką, stając się coraz gęstsze, docierają w końcu na pogranicze świata fizycznego i materia jest wtedy w zasięgu nauki. Gdy chemik odkrywa różne cechy lub metody materii, nadaje jej nazwę pierwiastka; i tak otrzymujemy elementy, z których wszystkie są materią. Każdy pierwiastek, łącząc się z innymi pod pewnymi prawami, kondensuje, wytrąca się i ulega krystalizacji lub centralizacji jako materia stała wokół nas.
Istnieją istoty fizyczne, istoty żywe, istoty życiowe i istoty duchowe. Struktura istot fizycznych jest z komórek; istoty żywiołów składają się z cząsteczek; istoty życia są atomowe; istoty duchowe są duchowe. Chemik może badać fizyczne i eksperymentować z materią molekularną, ale nie wszedł jeszcze w sferę materii duchowej, chyba że hipoteza. Człowiek nie widzi ani nie czuje istoty życia ani istoty duchowej. Człowiek widzi lub wyczuwa to, do czego jest dostrojony. Rzeczy fizyczne są kontaktowane przez zmysły. Elementy są wyczuwane przez zmysły do nich dostosowane. Aby postrzegać duch-materię lub istoty materii duchowej, umysł musi być w stanie swobodnie poruszać się w sobie, niezależnie od swoich zmysłów. Kiedy umysł będzie mógł się swobodnie poruszać bez użycia swoich zmysłów, będzie postrzegał materię duchową i istoty życia. Kiedy umysł będzie w stanie to dostrzec, będzie mógł poznać istoty duchowe. Ale istoty duchowe lub tak znane istoty życia nie są i nie mogą być istotami zmysłów bez ciał fizycznych, które są niedbale i niedbale nazywane duchami lub istotami duchowymi, a które długo i pożądają ciała. Duch działa z człowiekiem proporcjonalnie do tego, jak człowiek przypisuje swój umysł do stanu ducha. Robi to dzięki swojej myśli. Człowiek jest w swej najwyższej części istotą duchową. W swojej mentalnej części jest istotą myślącą. Wtedy w swej naturze pragnienia jest istotą zwierzęcą. Znamy go jako istotę fizyczną ciała, przez którą często widzimy zwierzę, często wchodzimy w kontakt z myślicielem, aw rzadkich chwilach dostrzegamy go jako istotę duchową.
Jako istota duchowa człowiek jest szczytem ewolucji, główną i ostateczną manifestacją i rezultatem ewolucji. Duch na początku inwolucji lub manifestacji jest niepodzielny.
Jako że pierwotna materia duchowa wchodzi stopniowo, stopniowo, od stanu do stanu, i wreszcie to, co było materią duchową, jest trzymane w niewoli i uwięzione przez drugą stronę natury samej siebie, która jest materią, więc duch stopniowo, krok krok po kroku potwierdza swoją wyższość nad materią samą w sobie, a pokonując opór samej materii, ostatecznie odkupuje tę materię krok po kroku od wulgarnego fizycznego, przez świat pożądania, przez długie etapy w końcu docierając do świata myśl; z tego etapu wznosi się poprzez dążenie do ostatecznego osiągnięcia i osiągnięcia świata ducha, świata wiedzy, gdzie ponownie staje się sobą i zna siebie po długim pobycie w podziemiach materii i zmysłów.
Przyjaciel [HW Percival]