THE

WORD

MARZEC 1908

CHWILE Z PRZYJACIÓŁMI

Jeśli prawdą jest, że zgodnie z naukami teozoficznymi nie ma nikogo prócz muszli, spooków i bytów pozbawionych manasa, skąd pochodzą informacje i nauki o charakterze filozoficznym i często teozoficznym, które niewątpliwie otrzymały niektóre media?

Nauczanie jakiegokolwiek rodzaju ma swoją wartość na sobie lub w sobie. Wszystkie nauki należy oceniać pod kątem ich wartości, niezależnie od ich źródła lub autorytetu. Zależy to od umiejętności osoby przyjmującej nauczanie, czy jest on w stanie ocenić nauczanie według jego prawdziwej wartości. Niektóre nauki niosą na ich twarzy wszystko, co jest dla nich, podczas gdy inne muszą zostać zbadane, przemyślone i przyswojone, zanim zostanie zauważone prawdziwe znaczenie. Na seansach gaworzą się głównie media, a słuchacze w zdumieniu przyjmują te wypowiedzi. Czasami medium może otrzymać lub powtórzyć dyskurs filozoficzny, o którym mówi się, że jest pod pewną kontrolą. Kiedy nauczanie natury filozoficznej lub teozoficznej odbywa się za pośrednictwem medium, można powiedzieć, że pochodzi ono albo z wyższego ego medium, albo z mądrego człowieka wciąż żyjącego w ciele, lub z tego, który nauczył się rozdzielać i żyć odrębnie od ciała fizycznego, lub może pochodzić od tego, który odszedł z tego życia, ale nie oderwał się od swego pragnienia ciała, które następnie łączy go ze światem i który nie był poddany stanowi śpiączki, przez który przechodzi zwykły człowiek podczas i po śmierci.

Nauczanie, które jest warte zachodu, może pochodzić z dowolnego z tych źródeł, za pośrednictwem medium, czy to na seansie, czy nie. Ale nigdy nie należy cenić nauki, ponieważ pochodzi ona ze źródła, które uważa się za „autorytet”.

Czy zmarli pracują indywidualnie lub zbiorowo, aby osiągnąć określony cel?

Co rozumiemy przez „umarłych”? Ciało umiera i rozprasza się. Po śmierci nie działa, a jego forma rozprasza się w powietrzu. Jeśli przez „umarłych” rozumie się osobiste pragnienia, wówczas możemy powiedzieć, że trwają one przez pewien czas, a takie osobiste pragnienia kontynuują wysiłki w celu zdobycia ich przedmiotu lub przedmiotów. Każdy z tych zmarłych musi pracować dla swoich osobistych celów, ponieważ ponieważ każdy z nich działa dla osobistego pragnienia, nie są zainteresowani osiąganiem pewnych celów dla innych. Z drugiej strony, jeśli przez „umarłych” rozumie się tę część siebie, która trwa od życia do życia, to powiedzielibyśmy, że może żyć po śmierci w świecie zbudowanych przez siebie ideałów i dla własnej przyjemności lub jego ideały mogły obejmować takie cele, jak życie innych, w którym to przypadku zmarli żyliby lub asymilowali ideały, które ukształtowali podczas życia na ziemi. Ta ziemia jest miejscem pracy. Umarli przechodzą w stan odpoczynku przygotowującego do powrotu na ten świat do pracy. Z nieśmiertelnych iskier działających przez te fizyczne ciała na tym świecie, niektórzy pracują na tym świecie, aby osiągnąć pewne cele jako jednostki, podczas gdy inni pracują wspólnie, aby osiągnąć swój cel. Każda z pierwszych klas działa samolubnie dla własnego indywidualnego celu. Druga klasa pracuje indywidualnie i wspólnie dla dobra wszystkich. Odnosi się to do obu tych klas, które nie osiągnęły swojej nieśmiertelności, co oznacza przez nieśmiertelność nieprzerwaną i ciągłą świadomą egzystencję we wszystkich stanach i warunkach. Ci, którzy osiągnęli nieśmiertelność w obecnym życiu, mogą działać po śmierci ciała albo dla ich indywidualnych przedmiotów, albo dla dobra wszystkich. To życie jest miejscem pracy na tym świecie dla zwykłego człowieka. W stanie po śmierci nie pracuje, ponieważ jest to czas na odpoczynek.

Jak umarli jedzą, jeśli w ogóle? Co podtrzymuje ich życie?

Jedzenie jest konieczne, aby utrzymać istnienie jakiegokolwiek ciała. Skały, rośliny, zwierzęta, ludzie i bogowie potrzebują pożywienia, aby kontynuować egzystencję. Jedzenie jednego nie jest jedzeniem wszystkich. Każde królestwo wykorzystuje jako pokarm królestwo pod nim, a z kolei służy jako pokarm dla królestwa nad nim. Nie oznacza to, że wulgarne ciało jednego królestwa jest pożywieniem drugiego, ale esencją tych ciał jest pożywienie, które jest albo pobierane z królestwa poniżej, albo ofiarowane królestwu powyżej. Martwe ciała ludzi służą jako pokarm dla ziemi, roślin, robaków i zwierząt. Istota, która użyła jedzenia, kontynuuje swoje istnienie poprzez jedzenie, ale jedzenie takiego bytu nie jest tym samym jedzeniem, które zostało użyte do kontynuowania istnienia jego ciała fizycznego. Po śmierci prawdziwy człowiek przechodzi w stan odpoczynku i radości, dopiero po oderwaniu się od rażących pragnień życia fizycznego. Swoim związkiem z tymi pragnieniami poprzez kontakt ze światem fizycznym nadaje im pozory ludzkiej istoty i pragnienia te mają w sobie coś z myśli, ale tylko w tym sensie, że szklana butelka zawiera zapach perfum, które zawiera. Są to zwykle byty, które pojawiają się po śmierci. Kontynuują swoje istnienie poprzez jedzenie. Ich jedzenie jest przyjmowane na wiele sposobów, zgodnie ze szczególnym charakterem istoty. Utrzymanie pragnienia jest powtórzeniem go. Można tego dokonać jedynie poprzez doświadczenie konkretnego pragnienia poprzez fizyczne ciało człowieka. Jeśli żywe istoty ludzkie odrzucają to jedzenie, pragnienie wypala się i zostaje skonsumowane. Takie formy pożądania nie jedzą jedzenia fizycznego, ponieważ nie mają fizycznego aparatu do pozbywania się jedzenia fizycznego. Ale pożądanie i inne istoty, takie jak żywiołaki natury, utrwalają swoje istnienie poprzez zapach jedzenia. Można więc powiedzieć, że w tym sensie żyją zapachem jedzenia, które jest najobrzydliwszą formą pożywienia, z której mogą korzystać. Dzięki temu pewne klasy żywiołaków i wcielonych ludzkich istot pożądania przyciągają do pewnych miejsc zapachy, które powstają z pożywienia. Im większy zapach, tym bardziej gęsta i zmysłowa będzie istota przyciągana; istoty przedludzkie, żywiołaki, duchy natury są przyciągane i upokarzane przez palenie kadzidła. Palenie kadzideł przyciąga lub odpycha takie klasy lub byty zgodnie z ich naturą. W tym sensie można powiedzieć, że „umarli” jedzą. W innym znaczeniu można powiedzieć, że odejść świadomą zasadę, która żyje w swoim idealnym niebie lub w stanie odpoczynku, aby jeść, aby kontynuować swoją egzystencję w tym stanie. Ale jedzenie, na którym żyje, jest ideałem jego życia; zgodnie z liczbą jego idealnych myśli dostarcza mu pokarm, który przyswaja po śmierci. Prawda ta została symbolizowana przez Egipcjan w tej części ich Księgi Umarłych, w której pokazano, że dusza po przejściu przez Salę Dwóch Prawd i zważeniu na wadze przechodzi na pola Aan Ru , gdzie znajduje pszenicę o wysokości trzech, pięciu i siedmiu łokci. Zmarli mogą cieszyć się jedynie czasem odpoczynku, którego długość zależy od jego idealnych myśli przebywających na ziemi.

Czy zmarli noszą ubrania?

Tak, ale zgodnie z fakturą ciała, które ma je nosić, z myślą, która je ukształtowała i z charakterem, który mają wyrażać. Ubrania każdego człowieka lub rasy są wyrazem cech jednostki lub narodu. Oprócz używania ubrań jako ochrony przed klimatem, wykazują pewne cechy gustu i sztuki. To wszystko wynik jego myśli. Ale odpowiadając na to pytanie wprost, powiedzielibyśmy, że zależy to od sfery, w której znajdują się zmarli, czy noszą ubrania, czy nie. Gdy istota zmarła jest blisko związana myślowo ze światem, zachowa zwyczaje i zwyczaje świata społecznego, w którym się poruszała, a gdyby taka istota zmarła mogła być widziana, pojawiłaby się w ubraniach, które najbardziej odpowiadały jej upodobaniom. Pojawiłby się w takim stroju, ponieważ jakakolwiek jest jego myśl, że by to był, a ubrania, które naturalnie nosiłoby się w jego myślach, to te, których używałby za życia. Gdyby jednak myśli zmarłego zmieniały się z jednego stanu na inny, wówczas pojawiałby się on w ubraniu, które miał w myślach, odpowiednio do stanu. Jednak dzięki myśli ludzkiej ubrania mają zakrywać defekty lub poprawiać formę, tak samo jak osłaniać lub chronić przed niepogodą, ale istnieje sfera, w którą przechodzi się po śmierci i gdzie jest się widzianym. takim, jakim naprawdę jest, a nie takim, na jaki wyglądałoby go ubranie. Ta sfera jest w świetle jego wewnętrznego boga, który widzi go takim, jakim jest i który osądza według wartości. W tej sferze nie potrzebujemy ani ubrania, ani żadnej ochrony, gdyż nie podlega on myślom innych istot ani nie ma na nie wpływu. Tak więc można powiedzieć, że „umarli” noszą ubrania, jeśli ich potrzebują lub chcą, i można powiedzieć, że noszą ubrania potrzebne do osłony, ukrycia lub ochrony ich ciał zgodnie z warunkami, w jakich się znajdują.

Czy zmarli żyją w domach?

Po śmierci ciało fizyczne jest szczelnie zamknięte w drewnianej trumnie, ale forma ciała, ciało astralne, nie pozostaje w tym domu. Rozprasza się, gdy ciało robi o grobie; tyle po stronie fizycznej. Jeśli chodzi o byt zamieszkujący ciało, żyje on w takich warunkach lub środowiskach, które najbardziej odpowiadają jego naturze. Jeśli jego dominująca myśl przyciągnęła go do określonego domu lub miejscowości, istnieje w myśli lub w obecności. Dotyczy to ciała pożądania, ale istota, która żyje w swoim idealnym świecie po śmierci - zwykle zwanym niebem - może tam mieszkać w domu, pod warunkiem, że myśli o domu, ponieważ może namalować dowolny obraz, który mu się podoba. Dom, jeśli w ogóle by w nim mieszkał, byłby domem idealnym, zbudowanym według własnej myśli, a nie ludzkich rąk.

Czy martwy sen?

Sama śmierć jest snem i jest długim lub krótkim snem, ponieważ wymaga tego istota, która pracowała na tym świecie. Sen jest okresem odpoczynku, czasowym zaprzestaniem aktywności na dowolnej płaszczyźnie. Wyższy umysł lub ego nie śpi, ale ciało lub ciała, przez które funkcjonuje, wymagają odpoczynku. Ten odpoczynek nazywa się snem. Ciało fizyczne, wszystkie jego narządy, komórki i cząsteczki śpią lub mają okres, jakkolwiek krótki lub długi, co pozwala im dostosować się magnetycznie i elektrycznie do ich stanu.

Przyjaciel [HW Percival]