Maska jest życiem, formą, w której jest pięć zmysłów, a wulgarna materia jako płeć i pragnienie; ten, kto nosi maskę, jest prawdziwym mężczyzną.

—Zodiak.

THE

WORD

OSOBOWOŚĆ

(Zawarte)

A teraz pojawia się wyraźna linia demarkacyjna pomiędzy bezmyślną ludzkością (bharishad) a ludzkością posiadającą umysł (agnisvatta). Nadszedł czas na wcielenie umysłu (agnishvatta) w zwierzęcą ludzkość (bharishad). Istniały trzy klasy istot zwanych w Tajemnej Doktrynie „agnishvatta pitris”, czyli Synami Umysłu, których obowiązkiem była inkarnacja w zwierzęcą ludzkość. Ci Synowie Umysłu, czyli Umysły, należeli do ludzkości z poprzedniej ewolucji, którzy nie osiągnęli całkowitej nieśmiertelności swojej indywidualności, dlatego stało się dla nich konieczne, aby dokończyli swój bieg rozwoju, rozświetlając swoją obecnością rodzący się umysł w zwierzęcym człowieku. Trzy klasy są reprezentowane przez znaki skorpiona (♏︎), strzałkowy (♐︎) i koziorożca (♑︎). Osoby z klasy Koziorożca (♑︎), czy ci, o których wspomniano w poprzednim artykule na temat zodiaku, albo osiągnęli pełną i całkowitą nieśmiertelność, ale woleli czekać z pomocą mniej zaawansowanych przedstawicieli swojego gatunku, czy też inni, którzy nie osiągnęli tego, ale byli bliskie osiągnięcia i którzy byli świadomi i zdeterminowani w wykonywaniu swoich obowiązków. Drugą klasę umysłów reprezentował znak strzałka (♐︎) i posiadał naturę pragnień i aspiracji. Trzecią klasą byli ci, których umysły były kontrolowane przez pożądanie, skorpion (♏︎), kiedy nadszedł koniec ostatniej wielkiej ewolucji (manvantara).

Teraz, gdy ludzkość fizyczno-zwierzęca rozwinęła się do najwyższej formy, nadszedł czas, aby trzy klasy Synów Umysłu, czyli Umysłów, otoczyły je i weszły w nie. To pierwszy wyścig agniszwatty (♑︎) zrobił. Poprzez kulę oddechu otoczyli wybrane przez siebie ciała i umieścili część siebie w tych ciałach ludzko-zwierzęcych. Umysły, które w ten sposób wcieliły się, rozpaliły i podpaliły zasadę pragnień w tych formach, a fizyczny człowiek nie był już pozbawionym zmysłów zwierzęciem, ale zwierzęciem posiadającym twórczą zasadę umysłu. Przeszedł ze świata ignorancji, w którym żył, do świata myśli. Ludzkie zwierzęta, w które w ten sposób wcielił się umysł, próbowały kontrolować Umysły, tak jak dziki rumak mógłby próbować uciec ze swoim jeźdźcem. Ale umysły, które się inkarnowały, były dobrze doświadczone i jako starzy wojownicy ujarzmili ludzkie zwierzę i wykształcili je, aż stało się samoświadomą istotą, a oni, wykonawszy swój obowiązek, w ten sposób zostali wyzwoleni z konieczności reinkarnacji i pozostawienie samoświadomych istot na ich miejscach, aby mogły kontynuować swój własny rozwój i spełnić podobny obowiązek w przyszłych dniach dla istot podobnych do tych, którymi były, Umysłów (♑︎) po osiągnięciu pełnej i całkowitej nieśmiertelności, przeszedł lub pozostał według własnego uznania.

Ci z drugiej klasy, umysły klasy strzałkowej (♐︎), nie chcąc zaniedbywać swoich obowiązków, ale pragnąc jednocześnie nie krępować się ograniczeniami ludzkiego ciała, poszli na kompromis. Nie inkarnowali się w pełni, ale przenieśli część siebie do ciał fizycznych, nie otaczając ich. Tak rzucona porcja rozpaliła pragnienia zwierzęcia i uczyniła je myślącym zwierzęciem, które natychmiast wymyśliło sposoby i sposoby czerpania przyjemności, czego nie było w stanie, będąc tylko zwierzęciem. W przeciwieństwie do pierwszej klasy umysłów, ta druga klasa nie była w stanie kontrolować zwierzęcia, więc zwierzę je kontrolowało. Początkowo Umysły, które w ten sposób częściowo się wcieliły, były w stanie odróżnić siebie od ludzkiego zwierzęcia, w które się inkarnowały, ale stopniowo utraciły tę zdolność rozróżniania, a podczas inkarnacji nie były w stanie odróżnić siebie od zwierzęcia.

Trzecia i ostatnia klasa umysłów, skorpion (♏︎), odmówili inkarnacji w ciałach, w których inkarnacja była ich obowiązkiem. Wiedzieli, że są lepsi od ciał i pragnęli być jak bogowie, ale choć odmówili inkarnacji, nie mogli całkowicie wycofać się ze zwierzęcego człowieka, więc przyćmili go. Kiedy ta klasa fizycznej ludzkości osiągnęła swą pełnię, a jej rozwój nie był kontynuowany ani kierowany przez umysł, zaczęła się ona cofać. Powiązali się ze zwierzętami niższego rzędu i stworzyli inny typ zwierzęcia, rodzaj pomiędzy człowiekiem a małpą. Ta trzecia klasa Umysłów zdała sobie sprawę, że wkrótce pozbędą się ciał, jeśli pozwolono by pozostałej rasie fizycznej ludzkości cofnąć się w ten sposób, a widząc, że byli odpowiedzialni za zbrodnię, pozwolili na natychmiastową inkarnację i byli całkowicie kontrolowani przez pragnienie zwierzę. My, rasy ziemskie, składamy się z fizycznej ludzkości plus drugiej (♐︎) i trzecia klasa umysłów (♏︎). Historia ras odtwarza się w rozwoju płodu i narodzinach, a także w późniejszym rozwoju człowieka.

Męskie i żeńskie zarazki są dwoma aspektami niewidzialnego fizycznego zarazka ze świata duszy. To, co nazwaliśmy światem duszy, jest sferą oddechową pierwszej ludzkości, do której człowiek fizyczny wchodzi w momencie narodzin i w której „żyjemy, poruszamy się i mamy nasze istnienie” i umierają. Fizycznym zarazkiem jest to, co zachowuje się z ciała fizycznego od życia do życia. (Zobacz artykuł na temat „Narodziny-śmierć-śmierć-narodziny” Świat, vol. 5, nr 2-3.)

Niewidzialny zarodek nie pochodzi od żadnego z rodziców dziecka; to pozostałość jego osobowości żyła na ziemi i jest teraz osobowością nasienia, która wchodzi w fizyczną egzystencję i ekspresję poprzez instrumentalność rodziców fizycznych.

Kiedy osobowość ma zostać zbudowana, niewidzialny zarodek fizyczny zostaje wydychany ze świata duszy i wchodząc do łona przez sferę oddechu zjednoczonej pary, jest więzią, która powoduje poczęcie. Następnie obejmuje dwa zarodki mężczyzny i kobiety, którym daje życie. Powoduje wysunięcie sfery macicy[1][1] Sfera życia macicy obejmuje w języku medycznym omocznicę, płyn owodniowy i owodnię. życia. Następnie w macicy płód przechodzi przez wszystkie formy życia roślinnego i zwierzęcego, aż do osiągnięcia formy ludzkiej i określenia w formie płci. Następnie odbiera i pochłania życie niezależne od życia rodzica, w którego matrycy (♍︎) jest rozwijany i tak trwa aż do narodzin (♎︎ ). Przy urodzeniu umiera ze swojej fizycznej matrycy, łona, i ponownie wchodzi do sfery oddechu, świata duszy. Dziecko przeżywa na nowo dzieciństwo fizycznej ludzkości, w jej niewinności i niewiedzy. Na początku dziecko rozwija swoją formę i naturalne pragnienia. Potem, w jakimś nieoczekiwanym momencie, wiadomo, że dojrzewa; pragnienie wzrasta dzięki napływowi twórczego umysłu. Oznacza to człowieczeństwo trzeciej klasy (♏︎) Synów Umysłu, którzy się wcielili. Teraz ujawnia się właściwa osobowość.

Człowiek zapomniał o swojej przeszłości. Zwykły człowiek rzadko przestaje myśleć o tym, kim lub czym jest, oprócz imienia, przez które jest znany, i impulsów i pragnień, które podsycają jego działania. Zwykły człowiek jest maską, przez którą prawdziwy człowiek stara się mówić. Ta maska ​​lub osobowość składa się z życia, formy (linga sharira, w której znajduje się pięć zmysłów), wulgarnej materii fizycznej w formie seksu i pożądania. Tworzą maskę. Ale aby osobowość była kompletna, potrzebny jest umysł, ktoś, kto nosi maskę. Osobowość per se jest mózg-umysł działający poprzez pięć zmysłów. Osobowość jest utrzymywana razem przez ciało formy (linga sharira) na okres zwykle określany w momencie jego powstania. Ten sam materiał, te same atomy, są używane wielokrotnie. Ale przy każdym budowaniu ciała atomy wędrują przez królestwa przyrody i są używane w nowej kombinacji.

Skoro jednak na kształt osobowości składa się tak wiele czynników, jak mamy rozróżnić poszczególne zasady, elementy, zmysły i wszystko, co składa się na osobowość? Faktem jest, że wszystkie wczesne rasy nie są jedynie rzeczami z odległej przeszłości, są one rzeczywistością z bardzo teraźniejszości. Jak można wykazać, że istoty przeszłych ras angażują się w budowę i utrzymanie złożonego człowieka? Wyścig oddechów (♋︎) nie jest zamknięty w ciele, ale przepływa przez nie i daje byt. Wyścig życia (♌︎) to atomowa materia duchowa, która pulsuje przez każdą cząsteczkę ciała. Wyścig formy (♍︎), jako cienie lub projekcje bharishad pitris, działa jako molekularna część ciała fizycznego i umożliwia fizycznemu człowiekowi odczuwanie materii na planie fizycznym. Ciało fizyczne (♎︎ ) to to, co jest widoczne dla pięciu zmysłów i podlega magnetycznemu przyciąganiu lub odpychaniu w zależności od powinowactwa płciowego (♎︎ ) polaryzacja. Zasada pragnienia (♏︎) działa jak grawitacja poprzez narządy ciała. Następnie pojawia się funkcja myśli (♐︎), który jest wynikiem działania umysłu na pragnienia. Myśl tę odróżnia się od pragnienia mocą wyboru. Umysł, prawdziwa indywidualność (♑︎), poznaje się po braku pragnień i obecności rozumu, prawidłowego osądu.

Można odróżnić jego byt od (♋︎) wyścig oddechów poprzez pewność lub poczucie (nie inteligencję) swojej istoty, które pojawia się w stale obecnym przychodzeniu i odchodzeniu oddechu. To poczucie spokoju, bycia i odpoczynku. Zauważamy to, wchodząc lub wybudzając się ze spokojnego snu. Ale pełnego poczucia tego doświadcza się jedynie w głębokim, odświeżającym śnie lub w stanie transu.

Zasada życia (♌︎) ma odróżniać się od innych radosnym impulsem zewnętrznym, jak gdyby z czystej radości życia można było wznieść się z siebie i latać z zachwytem. Na początku może to być postrzegane jako mrowienie przyjemnego niepokoju pulsującego w całym ciele i odczuwane, jeśli ktoś siedzi lub leży, jakby mógł wstać bez ruszania się z krzesła lub rozwinąć się, wciąż leżąc na kanapie. W zależności od temperamentu może działać spazmatycznie lub dać się poznać poprzez poczucie siły, ale jest to spokojna i delikatna siła.

Istota trzeciej rasy, forma (♍︎) istota, może być znana jako odrębna od ciała fizycznego poprzez wyczucie własnej formy w ciele i podobna do czucia dłoni w rękawiczce jako odrębnej od rękawicy, chociaż jest narzędziem, za pomocą którego rękawica jest wytwarzana przenosić. Dobrze zrównoważonemu, mocnemu ciału, w którym dominuje zdrowie, trudno jest od razu odróżnić ciało astralne od ciała fizycznego, niemniej jednak każdy może to zrobić przy odrobinie praktyki. Jeśli ktoś siedzi cicho i nie porusza się, zwykle nie wyczuwa się pewnych części ciała, na przykład jednego palca u nogi, odróżniającego się od pozostałych, nie poruszając nim, ale jeśli myśl zostanie skierowana na ten konkretny palec, życie zacznie tam pulsować. i palec będzie wyczuwalny w zarysie. Pulsowanie jest życiem, ale odczuwanie pulsu jest ciałem formy. W ten sposób można wyczuć dowolną część ciała, bez konieczności poruszania tą częścią lub dotykania jej ręką. Szczególnie dotyczy to skóry i kończyn ciała. Nawet włosy na głowie można wyraźnie wyczuć, kierując myśl na skórę głowy i stamtąd czując fale magnetyczne przepływające przez włosy i wokół głowy.

Będąc w stanie zadumy, istota formy, która jest dokładnym duplikatem ciała fizycznego, może, w całości lub w części, wydostać się z ciała fizycznego, a te dwa mogą wydawać się obok siebie lub jako obiekt i jego odbicie w lustrze. Ale takiego zdarzenia należy unikać, a nie zachęcać. Ręka astralna może opuścić swój fizyczny pojazd lub jego odpowiednik i zostać podniesiona na twarz, co jest częstym zjawiskiem, choć nie zawsze zauważanym przez osobę. Kiedy astralna forma ręki opuszcza swój odpowiednik i jest przedłużana gdzie indziej, czuje się, jakby jak miękka lub ustępująca forma, delikatnie naciskała lub przechodziła przez obiekt. Wszystkie zmysły koncentrują się w ciele formy astralnej i można odróżnić to ciało formy podczas chodzenia, biorąc pod uwagę, że czyni to, forma astralna, porusza ciało fizyczne, nawet gdy sprawia, że ​​ciało fizyczne porusza ubrania, w których jest zamknięty. Ciało formy jest wtedy odczuwane jako odrębne od fizycznego, nawet jeśli fizyczny jest inny niż ubrania. W ten sposób można wyczuć jego fizyczność w ten sam sposób, w jaki jest teraz w stanie fizycznie odczuwać swoje ubranie.

Pragnienie (♏︎) można łatwo odróżnić od innych. To jest to, co przybiera na sile jako namiętność i pożądanie przedmiotów i satysfakcji pod tyranią nierozumnej siły. Sięga i tęskni za wszystkimi pragnieniami i przyjemnościami zmysłów. Chce i zaspokajałaby swoje potrzeby, wciągając w siebie to, czego chce, jak ryczący wir, lub trawiąc to jak płonący ogień. Rozpoczynając się od łagodnej formy naturalnego głodu, dociera on do wszystkich zmysłów i emocji i osiąga kulminację w zaspokojeniu seksu. Jest ślepy, nierozumny, pozbawiony wstydu i wyrzutów sumienia i nie będzie miał nic poza szczególnym zaspokojeniem pragnienia chwili.

Łącząca się ze wszystkimi tymi bytami lub zasadami, choć od nich odrębna, jest myśl (♐︎) podmiot. Ta istota myślowa będąca w kontakcie z formą pragnień (♏︎-♍︎) to osobowość. Jest to to, co zwykły człowiek nazywa sobą lub „ja”, czy to jako zasadę odrębną od jego ciała, czy zjednoczoną z nim. Ale ta istota myślowa, która mówi o sobie jako o „ja”, jest fałszywym „ja”, odbiciem w mózgu prawdziwego „ja”, czyli indywidualności.

Prawdziwa istota, indywidualność lub umysł, manas (♑︎), wyróżnia się natychmiastowym i prawidłowym poznaniem prawdy o jakiejkolwiek rzeczy, bez stosowania procesu racjonalnego. Jest to sam powód bez procesu rozumowania. Każda z istot, o których mowa, ma swój specyficzny sposób mówienia do nas, mniej więcej tak, jak opisano. Ale te, które nas najbardziej interesują, to byty trzech znaków, skorpiona (♏︎), strzałkowy (♐︎) i Koziorożec (♑︎). Dwaj pierwsi stanowią ogromną większość ludzkości.

Istota pożądania jako taka nie ma określonej formy, ale działa jako kipiący wir przez formy. To zwierzę w człowieku, które ma nadzwyczajną, choć ślepą siłę. We wspólnej ludzkości jest to duch mafii. Jeśli w jakimkolwiek momencie dominuje całkowicie nad osobowością, powoduje, że na razie traci poczucie wstydu, zmysłu moralnego. Osobowość działająca jako umysłowy umysł poprzez zmysły przez pragnienie ma zdolność myślenia i rozumowania. Ta zdolność może wykorzystywać do dwóch celów: albo do myślenia i rozumowania rzeczy zmysłów, które są pragnieniami, albo do myślenia i rozumowania w sprawach, które są wyższe niż zmysły. Kiedy osobowość używa zdolności do obu celów, mówi o sobie jako o prawdziwym Ja, chociaż w rzeczywistości jest to tylko nietrwałe ja, odbicie prawdziwego ego. Różnica między nimi może być łatwo zauważona przez każdego. Osobowość wykorzystuje zdolność rozumowania i przemawia do innych poprzez zmysły i doświadcza rzeczy zmysłami. Osobowość jest wrażliwą istotą, która jest dumna, która jest samolubna, która jest obrażona, która staje się pasjonatem i zemści się za wymyślone zło. Kiedy ktoś czuje się zraniony słowem lub działaniem innego, to osobowość odczuwa ból. Osobowość zachwyca się pochlebstwem o grubym lub wyrafinowanym charakterze, zgodnie z jego usposobieniem i temperamentem. To osobowość kształci zmysły, a dzięki nim rozkoszuje się ich przyjemnością. Przez to wszystko osobowość może być rozpoznana przez jej kodeks moralny. To osobowość jest bytem, ​​który formułuje kodeks moralny dla własnych i innych działań, zgodnie z wysokim lub niskim rozwojem osobowości, i to osobowość decyduje o sposobie działania zgodnie z jego uznanym kodem. Ale cała idea właściwego działania przychodzi poprzez odbicie od jego wyższego i boskiego ego do tego fałszywego ego, a to światło odbite jako osobowość jest często zakłócane przez burzliwy, niespokojny ruch pożądania. Stąd zamieszanie, zwątpienie i wahanie w działaniu.

Prawdziwe ego, indywidualność (♑︎), jest inny i odrębny od tego wszystkiego. Nie jest dumna ani nie obraża się na nic, co można powiedzieć i zrobić. W indywidualności nie ma miejsca na zemstę, żadne uczucie bólu nie wynika z wypowiadanych słów ani myśli, nie odczuwa rozkoszy z pochlebstw, ani nie jest doświadczana zmysłami. Wie bowiem o swojej nieśmiertelności i przemijające rzeczy zmysłowe w żaden sposób nie są dla niej atrakcyjne. Nie istnieje żaden kodeks moralny dotyczący indywidualności. Jest tylko jeden kodeks, czyli wiedza o prawie i jego działanie następuje w sposób naturalny. Znajduje się w świecie wiedzy, stąd niepewne i zmienne rzeczy zmysłowe nie mają żadnego uroku. Indywidualność przemawia do świata poprzez osobowość, poprzez wyższe władze osobowości, gdyż jej obowiązkiem jest uczynienie z osobowości istoty samoświadomej, zamiast pozostawiania jej refleksyjnej samoświadomej istoty, jaką jest osobowość. Indywidualność jest nieustraszona, ponieważ nic nie może jej zranić, a to nauczyłoby osobowość nieustraszoności poprzez właściwe działanie.

Głos indywidualności w osobowości to sumienie: pojedynczy głos, który w milczeniu przemawia pośród wrzasku głosów rozsądku, i słychać go wśród tego ryku, gdy osobowość pragnie poznać prawo i zwróci uwagę. Ten cichy głos indywidualności mówi tylko po to, by zapobiec niewłaściwemu postępowaniu, i jest słyszany przez osobowość i może stać się dość znajomy, jeśli osobowość uczy się jej brzmienia i słucha swoich żądań.

Osobowość zaczyna przemawiać w człowieku, gdy jako dziecko po raz pierwszy uważa się za „ja”, niezależnie od innych. Zazwyczaj są dwa okresy w życiu osobowości, które są szczególnie zaznaczone. Pierwsze datuje się od chwili, gdy przyszło do świadomej pamięci, lub jej pierwszego rozpoznania. Drugi okres to moment, w którym budzi się wiedza o okresie dojrzewania. Są też inne okresy, takie jak zaspokojenie pochlebstwami, zaspokojenie dumy i władzy, ale nie są to takie zabytki, jak te dwie wymienione, choć te dwa są zapomniane lub rzadko pamiętane w późniejszym życiu. Jest trzeci okres, który jest wyjątkiem w życiu osobowości. To jest ten okres, który czasami przychodzi w chwili intensywnego dążenia do boskości. Ten okres jest oznaczony przez błysk światła, który oświetla umysł i niesie ze sobą poczucie lub świadomość nieśmiertelności. Wtedy osobowość uświadamia sobie swoje słabości i słabości, i jest świadoma faktu, że nie jest to prawdziwe I. Ale ta wiedza niesie ze sobą moc pokory, która jest siłą dziecka, którego nikt nie zrani. Jego poczucie nietrwałości jest wypierane przez świadomą obecność jego prawdziwego ego, prawdziwego I.

Życie osobowości rozciąga się od jej pierwszej pamięci do śmierci ciała i przez pewien okres później proporcjonalnie do myśli i działań w życiu. Kiedy nadchodzi godzina śmierci, indywidualność wycofuje swoje światło jako zachodzące słońce jego promieni; istota oddechu wycofuje swoją obecność i następuje życie. Ciało formy nie jest w stanie skoordynować się z ciałem fizycznym i powstaje z jego ciała. Ciało fizyczne pozostaje pustą skorupą do zniszczenia lub zostanie skonsumowane. Pragnienia opuściły ciało formy. Gdzie jest teraz osobowość? Osobowość jest tylko wspomnieniem w niższym umyśle i jako pamięć ma udział w pragnieniu lub uczestnictwie w umyśle.

Ta część wspomnień, która odnosi się całkowicie do rzeczy zmysłów i zmysłowej satysfakcji, pozostaje z istotą pożądania. Ta część pamięci, która podzielała dążenie do nieśmiertelności lub prawdziwego ego, jest zachowywana przez ego, indywidualność. Pamięć ta jest niebem osobowości, niebo nawiązywało lub ukazywało się na pięknym tle wyznań religijnych. Ta pamięć osobowości jest wykwitem, chwałą życia i jest zachowana przez indywidualność, o której mówi się w religiach świata pod wieloma symbolami. Chociaż jest to zwykła historia osobowości, w każdym przypadku tak nie jest.

Dla każdej osobowości możliwe są trzy kursy. Tylko jeden z nich można śledzić. Zwykły kurs został już opisany. Kolejny kurs to całkowita utrata osobowości. Jeśli w jakimś życiu ta forma, która była rzutowana, narodziła się i rozwinęła w osobowość przez promień światła umysłu, i powinna skupić całą swoją myśl na rzeczach zmysłów, powinna zaangażować całą swoją myśl o samozadowoleniu, albo zmysłowym natura lub miłość do samolubnej władzy, powinna skupiać wszystkie swoje zdolności na sobie, bez względu na innych, a ponadto, gdyby unikała, zaprzeczała i potępiała wszystkie rzeczy o boskiej naturze, wówczas ta osobowość przez takie działanie nie zareaguje aspiracją do boski wpływ prawdziwego ego. Odrzucając takie aspiracje, centra duszy w mózgu staną się martwe, a przez ciągły proces uśmiercania centra duszy i organy duszy w mózgu zostaną zabite, a ego nie będzie miało żadnych dróg, przez które mógłby się otworzyć może skontaktować się z osobowością. Wycofuje więc całkowicie swój wpływ z osobowości, a ta osobowość jest potem albo zwierzęciem intelektualnym, albo bestią kochającym zmysły, zgodnie z tym, jak zadowalała się swoją pracą na rzecz władzy przez władze, lub zwykłą radością przez zmysły. Jeśli osobowość jest wtedy tylko bestią kochającą zmysły, jest ona zniechęcająca do poszukiwań intelektualnych, z wyjątkiem sytuacji, w których mogą wzbudzić zmysły i pozwolić sobie na radość. Kiedy śmierć przychodzi dla tego rodzaju osobowości, nie ma pamięci na coś wyższego niż zmysły. Przyjmuje formę wskazaną przez rządzące pragnienie po śmierci. Jeśli jest słaby, wymrze lub w najlepszym razie może odrodzić się jako idiota, który idiota po śmierci zniknie całkowicie lub tylko przez jakiś czas jako bezsensowny cień.

Nie dotyczy to osobowości zwierzęcia intelektualnego. Po śmierci osobowość utrzymuje się przez pewien czas i pozostaje jako wampir i przekleństwo rzucone na ludzkość, a następnie odradza się jako ludzkie zwierzę (♍︎-♏︎), klątwa i plaga w ludzkiej postaci. Kiedy ta klątwa osiągnie kres swojego życia, nie może ponownie narodzić się na tym świecie, ale może przez jakiś czas żyć magnetyzmem i życiem takich ignorantów ludzkich, co pozwoli jej opętać ich i wampiryzować, ale w końcu umiera ze świata pożądania, a w galerii łotrzyków astralnego światła zachował się jedynie jego obraz.

Utrata osobowości jest o wiele poważniejsza niż śmierć tysiąca śmiertelników, ponieważ śmierć niszczy tylko połączenie zasad w formę, podczas gdy wykwity ich życia są zachowane, każdy w swojej indywidualności. Ale utrata lub śmierć osobowości jest straszna, ponieważ zajęło wieki wypracowanie tej istoty, która istnieje jako zalążek osobowości i która jest odtwarzana z życia do życia.

Choć bowiem żadna osobowość ludzka jako taka nie reinkarnuje się, istnieje jednak nasienie lub zalążek osobowości, które to robi. Nazwaliśmy ten zarodek, czyli nasienie osobowości, niewidzialnym fizycznym zarodkiem ze świata duszy. Jak pokazano, jest on rzutowany ze sfery oddechu (♋︎) i jest spoiwem dwóch zalążków seksu, które łączą się i tworzą ciało fizyczne. Trwało to przez wieki i musi trwać, dopóki w jakimś życiu osobowość nie zostanie wzniesiona przez prawdziwe ego, które ją ożywia, do świadomej, nieśmiertelnej egzystencji. Wtedy ta osobowość (♐︎) nie jest już ograniczony do jednego życia, ale zostaje podniesiony do Koziorożca (♑︎), do poznania życia nieśmiertelnego. Ale utrata lub śmierć osobowości nie wpływa wyłącznie na sferę oddechu, bharishad pitri (♋︎), opóźnia także indywidualność (♑︎), umysł. Obowiązkiem agnisvatta pitri jest bowiem uwiecznić przedstawiciela bhariszady, znanego jako osobowość. Ponieważ nowotwór trwał wieki (♋︎) wyścig o rozwój panny-skorpiona (♍︎-♏︎) rasy, więc znowu może minąć wieki, zanim ta istota zbuduje inną istotę, poprzez którą będzie mogła wejść w kontakt z odpowiadającą jej agnishvatta pitri.

Osobowość, która odcięła się od wyższego ego, nie ma wiary w nieśmiertelność. Ale boi się śmierci, wiedząc z natury, że przestanie istnieć. Poświęci dowolną liczbę istnień ludzkich, aby ocalić własne życie i trzyma się wytrwale życia. Kiedy przychodzi śmierć, używa prawie nienaturalnych środków, aby jej uniknąć, ale w końcu musi ulec. Ponieważ śmierć ma więcej niż jedną funkcję; jest nieuniknionym i nieubłaganym niwelatorem, samozapadłym przeznaczeniem świadomie ignorantów, niegodziwców i niesprawiedliwych; ale także wprowadza osobowość w idealną nagrodę, którą zdobyła dzięki swojej pracy na świecie; albo, przez śmierć, człowiek, wznoszący się z aspiracji i właściwego działania ponad wszelką obawę przed karą lub nadzieją na nagrodę, może poznać tajemnicę i moc śmierci - wtedy śmierć uczy swej wielkiej tajemnicy i nosi człowieka ponad swym królestwem, gdzie wiek jest w nieśmiertelnej młodości a młodzież jest owocem wieku.

Osobowość nie ma możliwości zapamiętywania dawnego życia, ponieważ jako osobowość jest nową kombinacją wielu części, z których każda kombinacja jest całkiem nowa w tej kombinacji, a zatem ta osobowość nie może mieć pamięci o poprzednim istnieniu . Pamięć lub wiedza o istnieniu przed obecną osobowością jest w indywidualności, a szczególna pamięć konkretnego życia lub osobowości znajduje się w wykwitach lub duchowej esencji tego życia, które jest zachowane w indywidualności. Ale pamięć o przeszłym życiu może być odzwierciedlona w indywidualności w umyśle osobowości. Kiedy tak się dzieje, zwykle jest tak, że obecna osobowość aspiruje do swojej prawdziwej jaźni, indywidualności. Następnie, jeśli aspiracja zbiega się z jakąś konkretną dawną osobowością, pamięć ta znajduje odzwierciedlenie w osobowości z indywidualności.

Jeśli osobowość jest wyszkolona i jest świadoma swojego wyższego ego, może dowiedzieć się o poprzednich życiach lub osobowościach związanych z jej indywidualnością. Ale jest to możliwe dopiero po długim treningu i nauce, a życie nadane jest boskim celom. Organem używanym przez osobowość, zwłaszcza w wyższych funkcjach i zdolnościach, jest ciało przysadki mózgowej, które leży za oczami w wydrążonej jamie w pobliżu środka czaszki.

Ale ludzie, którzy pamiętają życie byłych osobistości, zazwyczaj nie przekazują faktów, ponieważ nie byłoby to realne. Ci, którzy mówią o poprzednich wcieleniach, zazwyczaj je sobie wyobrażają. Możliwe jest jednak, aby niektóre osoby zobaczyły zdjęcie lub otrzymały błysk wiedzy dotyczącej poprzedniego życia. Kiedy jest to autentyczne, zwykle jest to spowodowane faktem, że forma astralna lub zasada pragnienia poprzedniego życia nie zanikła całkowicie, a ta część, na której wywarła wrażenie pamięć lub obraz jakiegoś wydarzenia jest sporządzony lub przywiązany do odpowiadająca część obecnej osobowości, albo wchodzi w sferę umysłu swojego mózgu. Obraz jest wtedy pod dużym wrażeniem i tworzy serię wydarzeń wokół niego, dzięki połączeniu idei z obrazem.

Żadna z ras ani zasad sama w sobie nie jest zła ani zła. Zło polega na tym, że niższe zasady kontrolują umysł. Każda z zasad jest niezbędna dla rozwoju człowieka i jako taka jest dobra. Ciała fizycznego nie można lekceważyć ani ignorować. Jeśli ktoś utrzymuje ciało fizyczne zdrowe, silne i czyste, to nie jest jego wrogiem, jest jego przyjacielem. Dostarczy mu wiele materiału potrzebnego do budowy nieśmiertelnej świątyni.

Pragnienie nie jest siłą ani zasadą, którą należy zabić lub zniszczyć, ponieważ nie można jej zabić ani zniszczyć. Jeśli w pragnieniu jest zło, zło pochodzi z zezwolenia ślepej brutalnej sile, by zmusić umysł do zaspokojenia kaprysów i pragnień pożądania. Ale w większości przypadków jest to nieuniknione, ponieważ umysł, który w ten sposób pozwala się zwieść, nie miał doświadczenia i wiedzy, ani nie zdobył woli pokonania i kontrolowania zwierzęcia. Musi więc trwać, dopóki nie zawiedzie lub nie zwycięży.

Osobowość nie jest maską, która może być nadużywana i odrzucana na bok. Osobowość po osobowości jest budowana przez oddech i indywidualność, dzięki czemu umysł może wejść w kontakt ze światem i siłami świata, pokonać je i kształcić. Osobowość jest najcenniejszą rzeczą, z którą umysł musi pracować i dlatego nie można go lekceważyć.

Ale osobowość, jakkolwiek wielka, ważna i imponująca, dumna i potężna, może się wydawać, że jest tylko kapryśnym dzieckiem w porównaniu z pogodną, ​​samoświadomą indywidualnością; a osobowość musi być traktowana jak dziecko. Nie można go winić za rzeczy, które nie mieszczą się w jego rozumieniu, chociaż tak jak w przypadku dziecka, jego złe tendencje muszą być powstrzymywane, i stopniowo trzeba dostrzegać, jak dziecko, że życie nie jest domem zabawy lub przyjemności, z zabawkami i degustacją słodyczy, ale że świat jest przeznaczony na poważną pracę; że wszystkie fazy życia mają cel, a tym celem jest osobowość, aby odkryć i wykonać, nawet gdy dziecko odkrywa cel lekcji, których się uczy. Następnie uczenie się, osobowość staje się zainteresowana pracą i celem, i usilnie dąży do przezwyciężenia jej kaprysów i błędów, podobnie jak dziecko, gdy dostrzega konieczność. I stopniowo osobowość osiąga aspiracje do wyższego ego, nawet gdy rosnąca młodzież pragnie zostać mężczyzną.

Stale ograniczając swoje wady, ulepszając swoje zdolności i dążąc do świadomej wiedzy o swoim boskim ja, osobowość odkrywa wielką tajemnicę - aby się zbawić, musi się utracić. I oświecając się od swego ojca w niebie, traci się ze świata swoich ograniczeń i skończoności, i wreszcie znajduje się w nieśmiertelnym świecie.

[1] Sfera życia macicy obejmuje w języku medycznym omocznicę, płyn owodniowy i owodnię.