THE

WORD

ODUTKI

(Nieprzerwany)

Zatrucie psychiczne

Alkohole spirytusowe i napoje odurzające były i są kojarzone w myślach z religiami i często odgrywają rolę w ceremoniach. Jednak używanie alkoholu lub narkotyków w jakiejkolwiek formie w celach religijnych świadczy o zdegenerowanej i zdegradowanej formie tej religii.

Ten, kto oddaje cześć w duchu i w prawdzie, nie używa alkoholu ani narkotyku. W jakiejkolwiek formie, środek odurzający jest fizycznym symbolem rzeczywistości ponad lub wewnątrz fizyczności. Tracąc z oczu rzeczywistość, wyznawca religii przylgnął do formy i ceremonii zamiast tego, co symbolizują, a zmysłowi i zmysłowo myślący przypuszczają lub wierzą, że ich praktyki są czczeniem Bóstwa.

Przyrządzanie likierów spirytusowych lub narkotyków na Wschodzie i na Zachodzie przybierało dwie formy. Jeden pochodzi z soku rośliny, drugi z soku owocu. Jeden jest bezbarwny lub biały, drugi czerwony. W pismach wschodnich likier używany podczas ceremonii religijnych jest zwykle określany jako biały, taki jak haomah lub sok soma, który rzekomo pochodzi z rośliny soma. Na Zachodzie ceremonialny napój był czerwony, zwykle przygotowywany z soku winogronowego i nazywany nektarem lub winem. Tak więc, niezależnie od kraju, ludzie wyznają religie jako autorytet w kwestii picia alkoholi spirytusowych, a ci, którzy pragną i chcą usprawiedliwić swoje uzależnienie, mogą posłużyć się pismami świętymi jako tło i wymówka. Mogą argumentować, że patriarchowie, prorocy, jasnowidze z przeszłości, a nawet wielcy nauczyciele religijni, którzy spożywali lub zalecali picie w takiej czy innej formie, dlatego alkohole spirytusowe są nie tylko dozwolone, ale i korzystne, a niektórzy twierdzą, że tam, gdzie wino lub jakiś inny napój był używany do celów religijnych od tak odległych czasów, praktyka ta musi mieć znaczenie okultystyczne. I tak jest.

Obrzędy religijne, ofiary lub ceremonie wspomniane w starożytnych pismach świętych nie odnoszą się do praktyk fizycznych, z wyjątkiem ich zdegenerowanych form. Odnoszą się one do pewnych procesów fizjologicznych i psychicznych, do postaw i stanów psychicznych oraz do osiągnięć duchowych.

Biały płyn przedstawia układ limfatyczny i jego płyn; czerwony jest związany z układem krążenia i krwią. Układ generatywny i płyn działają w związku z nimi. W wyniku procesów fizjologicznych lub alchemicznych powstaje wino, amrita, nektar, sok soma, o których mówią pisma święte. Znaczenie pism świętych nie polega na tym, że płyny te powinny powodować upojenie, ale że poprzez procesy wewnętrzne powinny odnawiać młodość aż do osiągnięcia nieśmiertelności.

Libii, ofiar i napojów, o których mowa w starożytnych pismach świętych, nie należy brać dosłownie. Są metaforyczne. Nawiązują one do postawy umysłu i procesów psychicznych oraz ich oddziaływania na ciało i jego płyny, a także do reakcji fizycznych, a zwłaszcza psychicznych zmysłów na umysł.

Wzajemne oddziaływanie sił natury i zmysłów oraz ich oddziaływanie na umysł powoduje psychiczne upojenie.

Zatrucie psychiczne to nienormalne przeniesienie działania zmysłów ze stanu fizycznego do psychicznego; ograniczenie lub nadmierna stymulacja funkcji jednego lub więcej zmysłów; nadmierne pragnienie odczuwania rzeczy natury astralnej lub psychicznej; niezgodność zmysłów i ich niezdolność do składania prawdziwych świadectw i składania prawdziwych relacji o przedmiotach i rzeczach, którymi się zajmują.

Zatrucie psychiczne jest spowodowane przyczynami fizycznymi, psychicznymi i psychicznymi. Fizyczne przyczyny zatrucia psychicznego to rzeczy lub praktyki fizyczne, które działają na zmysły poprzez narządy zmysłów i przenoszą zmysły ze świata fizycznego do świata astralnego lub psychicznego lub łączą je ze światem. Do fizycznych przyczyn zatrucia psychicznego należy wpatrywanie się w kryształy; patrzenie na jasny punkt na ścianie; pobudzanie nerwu wzrokowego poprzez naciskanie gałek ocznych, aż pojawią się błyski koloru i obrazy; siedzenie w ciemnym pokoju i wypatrywanie kolorowych świateł i form widmowych; pobudzenie nerwu słuchowego poprzez naciskanie w kierunku bębenków uszu, aż do wyczucia dziwnych dźwięków; degustacja pewnych esencji lub przyjmowanie napojów alkoholowych lub narkotycznych, dopóki fizyczność nie zostanie stłumiona lub wyciszona, a zmysł psychiczny nie zostanie obudzony i pobudzony; wdychanie niektórych zapachów i kadzideł; magnetyzm i przejścia magnetyczne; wymawianie lub intonowanie pewnych słów lub zdań; wydech, wdech i zatrzymanie oddechu.

Praktyki te są podejmowane z powodu dociekliwości, próżnej ciekawości lub z sugestii kogoś innego, dla zabawy, dla doznań wynikających z chęci uzyskania dziwnych mocy, z powodu silnego przyciągania, jakie rzeczy niesamowite lub psychiczne wywierają na niektórych ludzi, lub z powodu najemniczego motywu zdobycia pieniędzy poprzez praktyki.

Fizyczne skutki takich praktyk dla wyników psychicznych czasami nie są szkodliwe dla tych, którzy nie wytrwają zbyt długo w swoich praktykach. Ci, którzy są zdeterminowani, by odnieść sukces i wytrwali w praktyce, zwykle odczuwają fizyczny dyskomfort, któremu towarzyszą dolegliwości i choroby narządów lub części ciała zaangażowanych w praktykę. Przeciążenie lub niewłaściwe obchodzenie się z tak delikatnymi instrumentami, jak oko i ucho, może spowodować uszkodzenie wzroku i słuchu, a narządy te staną się niezdolne do wykonywania swoich funkcji fizycznych. Przedstawiono wyniki po spożyciu napojów alkoholowych lub narkotycznych. Efektem wdychania zapachów i kadzideł dla uzyskania rezultatów psychicznych jest pobudzenie lub otępienie zmysłów lub pobudzenie natury zmysłowej. Rezultaty praktyki wydechu, wdechu i zatrzymania oddechu, zwanej pranajamą, zostały opisane w Świat przy poprzednich okazjach. Prawie zawsze skutki fizyczne są katastrofalne w zależności od uporczywości w tej formie przemocy fizycznej. Płuca są osłabione przez wysiłek, krążenie staje się nieregularne, serce osłabione, system nerwowy zdezorganizowany, a narządy i części dotknięte chorobą następują.

Psychiczne efekty praktyk fizycznych dla celów psychicznych polegają na osłabieniu połączenia między ciałem formy fizycznej i astralnej. Więzy są poluzowane; ciało formy astralnej, w którym ześrodkowane są zmysły, zostaje wyparte, a jego mocowania rozluźnione. Może przejść do świata astralnego, a następnie wśliznąć się z powrotem do ciała fizycznego; może wślizgiwać się i wysuwać, jak luźny staw wchodzi i wychodzi z panewki lub jak duch odwiedzający seans spirytystyczny przechodzi z powrotem przez kurtynę do ciała medium. Lub, jeśli forma astralna nie opuszcza swojego ciała fizycznego, a zdarza się to rzadko, wówczas ta część, w której styka się zmysł, może w praktyce zostać przełączona z kontaktu nerwów fizycznych do kontaktu astralnego.

Gdy tylko zmysły zetkną się z materią astralną lub siłami psychicznymi, przyciągają je kalejdoskopowe błyski kolorów, osobliwie ułożone tony, zapachy kwiatów, które wydają się znajome, ale nie pochodzą z ziemskich kwiatów, dziwne uczucie, kiedy któryś z przedmioty są dotykane. Gdy tylko zmysły dostroją się i połączą z nowo odkrytym światem, niepowiązane ze sobą sceny, postacie i kolory mogą nakładać się na siebie i na siebie, mogą być widoczne poruszające się panoramy lub fizyczne ciało i świat mogą zostać zapomniane, a osoba z nowo rozwinięte zmysły będą zdawały się żyć w nowym świecie, w którym doświadczenia mogą być oswojone lub pełne przygód, mogą przekraczać żywość i zachwycać najgorętsze wyobrażenia, lub być nękane lub niszczone przez przerażenie, którego nie opisze żadne pióro.

Kiedy ktoś dzięki naturalnym przystosowaniom lub praktykom fizycznym otworzył świat astralny lub psychiczny dla swoich zmysłów, postacie, sceny lub dźwięki mogą w każdej chwili wedrzeć się w zwykłe sprawy zmysłów i wyprowadzić go na wagary z jego pracy.

Psychiczne zatrucie rozpoczyna się, zanim zmysły osoby zostaną przełączone na kontakt ze światem astralnym lub psychicznym. Psychiczne zatrucie zaczyna się od żarliwej ciekawości lub szczerego pragnienia zobaczenia rzeczy, usłyszenia rzeczy, dotknięcia rzeczy, obcowania z rzeczami innymi niż fizyczne. Ktoś może nigdy nie mieć otwartych lub rozwiniętych swoich psychicznych zmysłów, a mimo to cierpieć z powodu psychicznego upojenia. Niektóre doświadczenia, takie jak widzenie i rozmowa z zjawą podczas seansu materializacyjnego, przechylanie stołu niewidzialnymi rękami, „pismo duchowe” między zamkniętymi tabliczkami, lewitacja przedmiotów lub widzenie wytrąconego obrazu na gołym płótnie lub innej powierzchni bez środków fizycznych, wzbudzi w niektórych ludziach chęć, by mieć więcej takich wystaw; a z każdą próbą wzrasta pragnienie więcej. Mogą wierzyć w sposób dorozumiany lub wątpić we wszystko, co widzą i co mówią im osoby, których dotyczy eksponat. Jednak, jak zatwardziali pijacy, pragną więcej i są usatysfakcjonowani tylko wtedy, gdy znajdują się pod dominującym wpływem. Pod tym wpływem, stworzonym lub wywołanym przez siebie lub innych, znajdują się w stanie psychicznego upojenia.

Ale psychiczne upojenie dotyka więcej niż stosunkowo nielicznych poszukiwaczy spirytyzmu oraz tych, których zmysły są dostrojone do świata psychicznego.

Hazard jest formą psychicznego upojenia. Hazardzista ma nadzieję, że dzięki swoim grom wygra więcej pieniędzy niż dzięki legalnej pracy. Ale on chce czegoś więcej niż pieniędzy. Poza pieniędzmi, gra w jego grę ma swoistą fascynację. To jest fascynacja, której pragnie; fascynacją w grze jest środek odurzający, który powoduje jego psychiczne upojenie. Nie ma znaczenia, czy hazard na pieniądze jest nielegalny, a bilard i domy gier są zabronione, ani czy prawo zezwala na hazard, jak na giełdach akcji lub innych giełdach oraz na torach wyścigowych; hazardziści, choć być może bardzo różni pod względem pozycji życiowej, są z natury tacy sami lub pokrewni duchowo przez psychiczne upojenie hazardem.

Inną fazę psychicznego upojenia odczuwa się w wybuchach gniewu lub namiętności, kiedy jakiś wpływ zdaje się wdzierać do ciała, gotować krew, rozpalać nerwy, wypalać siły i opuszczać ciało wyczerpane szalejącą przemocą.

Zatrucie seksualne jest najtrudniejszą formą zatrucia psychicznego dla człowieka. Wpływ seksu otacza każdą osobę i może działać odurzająco na osobę przeciwnej płci. Jest to najbardziej subtelna i od której zależą wszystkie inne formy psychicznego upojenia. Ktoś może ulec tej formie upojenia z powodu obecności innej osoby lub własnej myśli. Ale kiedy jest się pod wpływem, wdziera się on przez zmysły i obezwładnia, jest burzą emocji i może zmusić do szaleństwa.

Skutki zatrucia psychicznego są zgubne nie tylko dla ciała i zmysłów, ale także dla umysłu. Psychiczne zatrucie w jakiejkolwiek formie wymaga uwagi i uniemożliwia myślenie w uprawnionej dziedzinie pracy. To koliduje z czyjąś konkretną działalnością i obowiązkami w życiu. Wyczerpuje ciało fizyczne i czyni je niezdatnym do pożytecznej pracy, hamuje lub nadmiernie pobudza zmysły, a tym samym dyskwalifikuje je jako odpowiednie narzędzia do pracy umysłu w świecie, a poprzez zmysły przekazuje umysłowi błędne wrażenia i fałszywe raporty, i odbarwia światło umysłu i uniemożliwia umysłowi zrozumienie prawdziwych wartości i widzenie jego pracy za pomocą zmysłów iw świecie.

Psychicznych środków odurzających nie można zobaczyć fizycznymi oczami, podobnie jak fizyczne środki odurzające, takie jak whisky czy wino, ale ich skutki mogą być równie śmiertelne. Psychiczny środek odurzający to element lub siła natury, którą należy okiełznać i mądrze stosować, gdy zostanie wprowadzona do organizmu, w przeciwnym razie może działać równie katastrofalnie jak dynamit.

Dzięki pewnym praktykom fizycznym ciało fizyczne i jego narządy stają się bardziej wrażliwe na wpływy psychiczne. Wtedy przez jakąś sugestię, myśl lub wymyśloną zniewagę emocje zostaną pobudzone. Wtedy zmysły otwierają się i są zmuszane do kontaktu z określonym elementem lub elementami, którym odpowiadają. Wtedy ślepa siła wdziera się do ciała, wprawia w ruch emocje i szokuje, wstrząsa ciałem fizycznym i zużywa jego energię nerwową.

Ciało formy astralnej jest ośrodkiem, do którego zmierzają wszystkie odurzające wpływy psychiczne. Ciało formy astralnej jest magnesem, za pomocą którego komórki tworzące ciało fizyczne są utrzymywane na miejscu. Ciało formy astralnej może działać jak gąbka i akumulator. Tak jak wchłania się gąbka, ciało formy astralnej może wchłaniać wpływy i rzeczy, które je przyćmiewają i pochłaniają. Ale z drugiej strony może rosnąć w siłę i użyteczność w oceanie życia, w którym jest podtrzymywana i podtrzymywana. Ciało formy astralnej, jako akumulator, może być kontrolowane przez stworzenia, które wysysają i absorbują jego siłę oraz spalają jego zwoje; lub może być wykonany z akumulatora o rosnącej pojemności, a jego cewki mogą być utrzymywane naładowane z pełną mocą, aby wyruszyć w każdą podróż i wykonać wszelką niezbędną pracę.

Ale aby ciało formy astralnej stało się magazynem energii, zmysły muszą być strzeżone i kontrolowane. Aby strzec i panować nad zmysłami i przygotowywać je, by były dobrymi sługami umysłu, mężczyzna musi odmówić przyjmowania środków odurzających psychicznie, musi odmówić poddania się psychicznemu upojeniu. Wybuchy namiętności muszą być powstrzymywane lub im zapobiegane, w przeciwnym razie cewki do przechowywania życia zostaną spalone lub jego moc zostanie odjęta.

Rzeczy zmysłów i wpływy psychiczne nie muszą być wyłączone ze zmysłów i zainteresowań. Nie można ich wykluczyć i pozostać w świecie. Rzeczy zmysłów i wpływy psychiczne są potrzebne jako paliwo, ale nie jako środki odurzające. Żaden wpływ, którego nie można kontrolować, nie powinien mieć dostępu do ciała, a tylko taki wpływ psychiczny, który jest użyteczny lub może być wykorzystany w życiu. Siły natury są nieodzownymi sługami swoich panów. Ale są nieustępliwymi poganiaczami swoich niewolników i wytrwałymi karcami ludzi, którzy nie chcą zostać ich panami.

(Ciąg dalszy nastąpi)