THE

WORD

DUCHY

(Nieprzerwany)

Desire Ghosts of Dead Men

Podczas gdy umysł pozostaje pożądany po śmierci, koreluje, łączy i łączy wiele pragnień w jedną masę. Umysł jest utrzymywany przez pragnienie po śmierci tylko tak długo, jak długo umysł nie jest w stanie odróżnić się od pragnienia. Kiedy odmawia utożsamienia się z pragnieniem i odróżnia się od niego, umysł pozostawia pragnienie. Jeśli ciało fizyczne ma być po prostu, ale tak naprawdę nie jest martwe, dominujące pragnienie może utrzymywać masę pożądania razem, działając poprzez fizycznego ducha na swoim ciele fizycznym. Kiedy ciało fizyczne jest martwe, a umysł opuścił pragnienie, masa pragnień nie ma ani formy koordynującej, ani inteligencji, by nim kierować. Musi się więc podzielić, a formy wielu pragnień, które były doświadczane podczas życia fizycznego, odrywają się.

Pożądanie wymaga wrażenia, ale samo w sobie nie może go zaspokoić. Wijące się pragnienie masowego głodu odczuć, ale będąc pozbawionym ciała fizycznego i opuszczonym przez umysł, jego wrażliwość odczuwa tylko własny głód. Odwracając się z głodu zadowolenia i nie znajdując go, rozprasza się masa pragnień. Z masy pożądania powstaje to, co w sanskrycie znane jest jako kama rupa, forma pożądania. To nie jedyne, ale przeżyło się główne pragnienie życia. Nie ma tylko jednej formy pożądania, ale wiele form pożądania. Rozwijają się z masy pragnienia, a pragnienia przechodzą w formy przejawiające lub wskazujące na swoją własną naturę.

Istnieją trzy główne korzenie pożądania w żywych, które powodują powstanie wielu duchów pożądania zmarłych ludzi. Te trzy to: seksualność, chciwość i okrucieństwo; najważniejsza jest seksualność. Duchy pożądania zmarłych ludzi są głównie specjalizacjami po śmierci tego, co u żywego człowieka było seksualnością, zachłannością i okrucieństwem. Trzej są razem w duchu pożądania, ale dwoje może dominować nad drugim, aby nie było tak widoczne jak dwoje. Najsilniejsza z tych trzech jest najbardziej widoczna.

Chciwość i okrucieństwo zdominują seksualność w duchu wilczego pożądania, ale chciwość będzie bardziej wyraźna niż okrucieństwo. Seksualność i okrucieństwo będą bardziej widoczne niż chciwość w duchu pożądania byka, ale duch pożądania byka będzie dowodził seksualności bardziej niż okrucieństwa. Seksualność może być podporządkowana chciwości i okrucieństwu lub chciwość poddana seksualności i okrucieństwu w duchu pragnienia kota, ale okrucieństwo będzie najbardziej oczywiste. Forma, w której trzy są najbardziej widoczne, to duch pragnienia wieprza.

W tych formach zwierzęcych dominują cechy dominujące. W niektórych kształtach zwierząt najsilniejsza cecha jest najmniej widoczna; takim zwierzęcym kształtem jest duch pożądania ośmiornicy. Chciwość i okrucieństwo są najbardziej widoczne, a jednak seksualność dominuje we wszystkich innych tendencjach w duchu pożądania ośmiornicy. Wąż może wydawać się nie wykazywać żadnej z trzech głównych tendencji pożądania, jednak duch pożądania węża jest specjalizacją seksualną.

Kiedy masa pożądania osiągnęła etap rozpadu, jeden lub kilka duchów pożądania rozwija się z masy pożądania. Pozostała część masy nie przekształca się w duchy pożądania, lecz rozpada się na wiele części, z których każda przechodzi w, ożywia i energetyzuje różne fizyczne formy zwierzęce. Sposób, w jaki masa pożądania wchodzi w fizyczne zwierzęta, jest przedmiotem specjalnego artykułu i nie będzie traktowany pod wpływem duchów pożądania.

Nie każde z wielu pragnień, które działały w ciele człowieka, po śmierci nie może stać się duchem pożądania. Duchy pożądania zmarłych ludzi rozwijają się z tych nazwanych korzeni pożądania, seksualności, chciwości, okrucieństwa. Ta część pożądania, która staje się duchem pożądania, przyjmuje postać zwierzęcia, która najbardziej prawdziwie wyraża jej naturę. Te formy są zwykle ze zwierząt drapieżnych. Pożądane duchy same w sobie nie mogą przybrać postaci zwierząt, które są nieśmiałe lub nieszkodliwe. Duch pożądania może przy pomocy umysłu przybrać kształt nieszkodliwego lub nieśmiałego zwierzęcia, ale nie jest to duch pożądania.

Oczywiście, pragnienia duchów zmarłych nie są w żadnym sensie fizyczne. Nie można ich zobaczyć fizycznie, chociaż można je zobaczyć we śnie. Gdyby duchy pożądania mogły dokonać wyboru, nie pojawiłyby się w formach, w których tak robią. Gdyby mogli, przyjęliby formy, które nie wywołałyby strachu ani nieufności. Ale prawo zmusza ducha do przyjęcia formy wskazującej na jego naturę.

Kiedy widzi się ducha pożądania, zwykle nie ma on wyraźnie zarysów fizycznego zwierzęcia. Im silniejsze pożądanie, tym bardziej określony będzie kształt ducha pożądania. Ale bez względu na to, jak silne jest pragnienie, kształt ducha pożądania zmarłego będzie nieregularny i zmienny. Z wijącego się pragnienia masa wydostanie się z kształtu mającego być może pozór ludzki, ale zmieniającego się w kształt wilka, zaczerwienionego oka z dyszącym językiem i głodnych zębów. Pożądanie wilka przed śmiercią stanie się duchem pragnienia wilka po śmierci. Wilk pożądający duch umarłych będzie duży lub mały, silny lub słaby, odważny lub mrugający. W podobny sposób inne duchy pożądania rozwiną się z masy pożądania, jeśli są inne, a pozostała część masy zniknie.

Aby kontynuować swoje istnienie, duchy zmarłych muszą żerować na pragnieniach żyjących lub przez nie. Gdyby żywi nie karmili pożądliwych duchów umarłych, duchy pożądania nie mogłyby żyć długo. Ale żyją długo.

Rzeczywistemu człowiekowi świata, z jego tak zwanym zdrowym rozsądkiem i rzeczowymi koncepcjami, który jest przekonany, że rzeczy są takie, jakie je widzi i rozumie, może wydawać się nieuzasadnione, że powinny istnieć takie stworzenia, jak pragną duchów zmarłych ludzi, i aby żywiły się żywymi ludźmi. Ale pragnienia duchów umarłych istnieją i żywi się żywymi ludźmi. Odmowa uwierzenia lub zrozumienia faktów, których się nie zna, nie usuwa faktów. Gdyby niektóre z tych osób zrozumiały fakty dotyczące duchów pożądania zmarłych ludzi i środków ich życia po śmierci, przestałyby je karmić i odmawiałyby ich rozrywki. Ale niektóre osoby prawdopodobnie zabawiają i karmią stworzenia, choć są świadome ich istnienia.

Żarłok, który sprawia, że ​​apetyt jest jego bogiem, nie wie, że ma obsesję i karmi ducha wieprzowego pragnienia, i może go to nie obchodzić. Chciwy człowiek, który poluje i żeruje na potrzebach i słabościach ludzi, i który porusza się w ich ciałach, mózgach i domach, aby uśmierzyć swoją nienasyconą chciwość, pozwala wilkowemu pragnieniu ducha umarłych głodować i karmić się nim. Tygrys lub kot mruczą cicho wokół lub w tym, który zachwyca się okrucieństwem, zawsze gotowy do gryzienia złośliwych słów i zadawania okrutnego ciosu. Człowiek o ogromnej zmysłowości, który uwalnia swe pragnienia, pozwala takim zmysłowym zwierzętom, jak dzik, byk lub baran, pragnie ducha jakiegoś zmarłego człowieka, aby podtrzymywał jego istnienie; a kobieta o podobnej naturze pozwala lochom lub ośmiornicom pragnąć, by duch zmarłych przeżył przez jej ciało. Ale są epopeje zmysłowości, które rozmnażają się, karmią swoje pragnienia i pragną duchów.

(Ciąg dalszy nastąpi)