Fundacja Słowa
Podziel się tą stroną



THE

WORD

Vol 12 LUTY 1911 No 5

Copyright 1911 autorstwa HW PERCIVAL

PRZYJAŹŃ

LUBI honor, hojność, sprawiedliwość, szczerość, prawdomówność i inne cnoty w częstym i bezkrytycznym użyciu przez nieumyślne, mówi się o przyjaźni, a zapewnienia o przyjaźni są składane i potwierdzane wszędzie; ale, podobnie jak inne cnoty, i chociaż w pewnym stopniu odczuwają to wszyscy ludzie, jest to więź i stan najrzadszy.

Gdziekolwiek gromadzi się wielu ludzi, powstają przywiązania między niektórymi, którzy okazują innym obojętność lub niechęć. Jest to, co uczniowie nazywają swoją przyjaźnią. Wymieniają się zwierzeniami i uczestniczą w tych samych rozrywkach, sporcie, sztuczkach i psikusach z zapału młodzieży. Jest dziewczyna ze sklepu, dziewczyna z refrenem, dziewczyna z towarzystwa. Opowiadają sobie swoje sekrety; pomagają sobie nawzajem w realizacji swoich planów i oczekuje się, że jeden z nich będzie praktykował wszelkie małe oszustwa, za pomocą których plany drugiego mogą być realizowane, lub osłania ją, gdy odkrycie nie jest pożądane; ich związek pozwala sobie oderwać się od drugiej z wielu ważnych drobiazgów, w których istnieje wspólny interes.

Biznesmeni mówią o ich przyjaźni, którą zwykle prowadzi się w sposób komercyjny. Kiedy przysługi są proszone i udzielane, są zwracane. Każdy udzieli pomocy finansowej i wsparcia, a także pożyczy swoje imię i nazwisko drugiej wspólnocie, ale oczekuje zwrotu w naturze. Ryzyko jest czasami podejmowane w przyjaźni biznesowej przez jedną pomoc drugiej, w przypadku gdy jego własne interesy są przez to zagrożone; a przyjaźń biznesowa została rozszerzona do tego stopnia, że ​​jeden oddał do dyspozycji drugiej dużą część swojej fortuny, aby ten drugi, obawiając się utraty lub pozbawiony swojej fortuny, mógł ją odzyskać. Ale nie jest to przyjaźń ściśle biznesowa. Ściśle przyjaźń biznesową może charakteryzować szacunek człowieka z Wall Street, który, gdy jest gotowy zorganizować i unosić firmę wydobywczą o wątpliwej wartości i pragnąc nadać jej siłę i pozycję, mówi: „Doradzę panu Moneyboxowi oraz pan Dollarbill i pan Churchwarden o firmie. Są moimi przyjaciółmi. Poproszę ich o objęcie tak wielu akcji i mianuję ich dyrektorami. Do czego służą twoi przyjaciele, jeśli nie możesz ich użyć. ”Przyjaźń polityków wymaga wsparcia partii, wzajemnego wspierania i wspierania planów, wystawiania rachunków, niezależnie od tego, czy jest to sprawiedliwe, z korzyścią dla społeczności , przyznaje specjalne przywileje lub ma charakter najbardziej skorumpowany i ohydny. „Czy mogę polegać na waszej przyjaźni”, przywódca pyta jednego ze swoich zwolenników, kiedy należy nałożyć na swoją drużynę obrzydliwy środek i narzucić ludowi. „Masz, a ja cię poprowadzę” - to odpowiedź, która zapewnia mu przyjaźń drugiego człowieka.

Istnieje przyjaźń między szlachetnymi grabiami a ludźmi świata opisywana przez jednego z nich, gdy wyjaśnia drugiemu: „Tak, aby ustanowić honor Charliego i zachować naszą przyjaźń, kłamałem jak dżentelmen”. W przyjaźni między złodziejami i innymi przestępcy, nie tylko oczekuje się, że jeden będzie pomagał drugiemu w zbrodni i brał udział w winie jak w przypadku grabieży, ale że dołoży wszelkich starań, aby uchronić go przed prawem lub zapewnić mu wyzwolenie, jeśli zostanie uwięziony. Przyjaźń między towarzyszami statków, żołnierzami i policjantami wymaga, aby czyny jednego, choć bezwartościowe, a nawet wstydliwe, były wspierane i bronione przez innego, aby pomóc mu w utrzymaniu jego pozycji lub powołaniu go na wyższe stanowisko. Przez wszystkie te przyjaźnie panuje duch klasowy, z którym wyryte jest każde ciało lub zestaw.

Istnieje przyjaźń równinaków, alpinistów, myśliwych, podróżników i odkrywców, która powstaje w wyniku zrzucenia ich razem w to samo środowisko, poddania się tym samym trudom, poznania i zmagania się z tymi samymi niebezpieczeństwami i utrzymywania podobnych celów na widoku. Ich przyjaźnie są zazwyczaj tworzone przez poczucie lub potrzebę wzajemnej ochrony przed zagrożeniami fizycznymi, przez wskazówki i pomoc udzielaną w niebezpiecznych miejscach, a także przez pomoc dzikim zwierzętom lub innym wrogom w lesie lub na pustyni.

Przyjaźń należy odróżnić od innych relacji, takich jak znajomość, towarzyskość, intymność, zażyłość, życzliwość, koleżeństwo, oddanie lub miłość. Zapoznani mogą być wobec siebie obojętni lub wrogo nastawieni; przyjaźń wymaga wzajemnego zainteresowania i głębokiego szacunku. Towarzyskość wymaga przyjemnego współżycia społecznego i gościnnej rozrywki; ale ci, którzy są towarzyscy, mogą mówić źle lub działać przeciwko tym, z którymi są zgodni. Przyjaźń nie pozwoli na takie oszustwo. Intymność mogła istnieć od lat w biznesie lub w innych kręgach wymagających obecności, ale może nienawidzić i gardzić tym, z kim jest blisko. Przyjaźń nie pozwoli na takie uczucie. Znajomość pochodzi z bliskich znajomości lub ze stosunków społecznych, które mogą być uciążliwe i nielubiane; w przyjaźni nie może istnieć złe samopoczucie ani niechęć. Życzliwość jest czynem lub stanem, w którym jedni mają na względzie interesy drugich, który nie może być ani doceniony, ani zrozumiany przez drugiego; przyjaźń nie jest jednostronna; jest wzajemny i zrozumiały dla obu stron. Towarzysz to osobiste stowarzyszenie i towarzystwo, które może zakończyć się, gdy towarzysze zostaną rozdzieleni; przyjaźń nie zależy od osobistego kontaktu ani stowarzyszenia; przyjaźń może istnieć między tymi, którzy nigdy się nie widzieli i przetrwają, jakkolwiek duży może być dystans w przestrzeni i czasie. Oddanie jest postawą, w której człowiek trzyma się wobec jakiejkolwiek osoby, podmiotu lub istoty; stan, w którym żarliwie się angażuje, pracując dla sprawy, dążąc do osiągnięcia jakiejś ambicji lub ideału albo w kulcie Bóstwa. Przyjaźń istnieje między umysłem a umysłem, ale nie między umysłem a ideałem, ani abstrakcyjną zasadą; przyjaźń nie jest kultem, który umysł oddaje Bóstwu. Przyjaźń daje podobne lub wzajemne podstawy do myślenia i działania między umysłem a umysłem. Miłość jest zwykle uważana za żarliwą tęsknotę i tęsknotę za gorącym strumieniem emocji i przywiązania do czegoś, osoby, miejsca lub istoty; a miłość jest szczególnie rozważana i wykorzystywana do określania uczuć lub emocji lub relacji uczuciowych istniejących między członkami rodziny, między kochankami lub między mężem i żoną. Przyjaźń może istnieć między członkami rodziny oraz między mężczyzną i kobietą; ale związek między kochankami lub mężem i żoną nie jest przyjaźnią. Przyjaźń nie wymaga zadowalania zmysłów ani żadnego fizycznego związku. Związek przyjaźni jest mentalny, umysłowy i nie jest zmysłowy. Miłość człowieka do Boga, lub przez Boga człowieka, jest postawą gorszego bytu wyższego lub istoty wszechmocnej wobec tego, kto jest skończony i niezdolny do zrozumienia go. Przyjaźń zbliża się do równości. Można powiedzieć, że przyjaźń jest miłością, jeśli miłość pozbawiona jest namiętności; uczucie lub znajomość związku, nie zaślepione przywiązaniami zmysłów; stan, w którym zanika poczucie wyższości i niższości.

Są inne sposoby użycia tego słowa, takie jak przyjaźń między człowiekiem a psem, koniem i innym zwierzęciem. Więź między zwierzęciem a człowiekiem, mylona z przyjaźnią, jest podobieństwem natury w pożądaniu lub odpowiedzią pragnienia zwierzęcia na działanie umysłu człowieka. Zwierzę reaguje na działanie człowieka, docenia i reaguje na jego myśli. Ale może odpowiedzieć jedynie poprzez służbę i gotowość do zrobienia tego, co jest w stanie zrobić jego pragnienie natury. Zwierzę może służyć człowiekowi i łatwo umrzeć w jego służbie. Ale nadal nie ma przyjaźni między zwierzęciem a człowiekiem, ponieważ przyjaźń wymaga wzajemnego zrozumienia i reakcji umysłu i myśli oraz nie ma takiej reakcji ani komunikacji myśli od zwierzęcia do człowieka. Zwierzę może co najwyżej odzwierciedlać mu myśl człowieka. Nie może zrozumieć tej myśli, z wyjątkiem jej własnych pragnień; nie może inicjować myśli ani przekazywać człowiekowi niczego o charakterze mentalnym. Wzajemność między umysłem a umysłem poprzez myśl, niezbędna w więzi przyjaźni, jest niemożliwa między człowiekiem, umysłem a zwierzęciem, pożądaniem.

Test prawdziwej lub fałszywej przyjaźni leży w bezinteresownym lub samolubnym interesie, jaki ma ktoś w drugim. Prawdziwa przyjaźń to nie tylko interesująca społeczność. Może istnieć przyjaźń między tymi, którzy mają wspólnotę zainteresowań, ale prawdziwa przyjaźń nie myślała o zdobyciu czegoś za to, co zostało dane, ani o jakimkolwiek wynagrodzeniu za to, co zostało zrobione. Prawdziwa przyjaźń to myślenie drugiego człowieka i działanie z nim lub dla innego dla jego dobra, bez pozwalania, by jakakolwiek myśl o własnym interesie wpływała na to, co myślą i co robią inni. Prawdziwa przyjaźń jest motywem bezinteresownym, który powoduje, że myślenie i działanie jest dla dobra drugiego człowieka, bez interesu własnego.

Działanie lub udawanie, że działa na rzecz cudzych interesów, gdy przyczyną takiego działania jest dla własnej satysfakcji i samolubstwa, nie jest przyjaźnią. Często pokazuje się to tam, gdzie istnieje wspólnota interesów i gdzie zainteresowani mówią o swojej przyjaźni. Przyjaźń trwa do momentu, gdy ktoś pomyśli, że nie dostanie swojej części, lub dopóki drugi nie odmówi zgody. Wówczas ustają przyjazne stosunki, a tak zwana przyjaźń była naprawdę samolubnym zainteresowaniem. Kiedy ktoś utrzymuje związek zwany przyjaźnią z drugim lub innymi, ponieważ dzięki takiej przyjaźni może otrzymywać świadczenia, zaspokajać swoje pragnienia lub osiągać ambicje, przyjaźń nie istnieje. Dowód, że rzekoma przyjaźń nie jest przyjaźnią, widać, gdy ktoś chce, aby ktoś zrobił coś złego. Przyjaźń może istnieć, gdy jedna lub obie lub wszystkie czerpią korzyści z przyjaźni; ale jeśli motywem, który je łączy, jest ich interes własny, to wydaje się, że ich przyjaźń. W prawdziwej przyjaźni każdy będzie miał na uwadze zainteresowanie drugiego człowieka nie mniej niż jego własne, ponieważ jego myśl o drugim jest ważniejsza i ważniejsza niż pragnienia i ambicje, a jego działania i postępowanie pokazują tendencję jego myśli.

Prawdziwa przyjaźń nie pozwoli narazić życia przyjaciela na niebezpieczeństwo, by ocalić własne. Ten, kto oczekuje lub chce, aby przyjaciel ryzykował życiem, kłamał, stracił honor, aby mógł być ocalony od jakiegokolwiek ryzyka, nie jest przyjacielem, a przyjaźń nie istnieje po jego stronie. Wielkie oddanie może być i jest okazywane w przyjaźni, gdy oddanie jest konieczne, takie jak długa i cierpliwa troska o fizyczne lub psychiczne słabości drugiej osoby oraz cierpliwa współpraca z nim, aby złagodzić jego cierpienie i pomóc mu we wzmocnieniu umysłu. Ale prawdziwa przyjaźń nie wymaga, zabrania, wyrządzania krzywdy fizycznej, moralnej lub umysłowej, a oddania można używać tylko w takim stopniu, w jakim oddanie w przyjaźni nie wymaga nikogo złego. Prawdziwa przyjaźń ma zbyt wysoki poziom moralności, uczciwości i doskonałości umysłowej, aby pozwolić poświęceniu lub skłonności przejść do tego stopnia w rzekomej służbie przyjacielowi, jeśli zraniłby innych.

Ktoś może chcieć poświęcić samego siebie, a nawet poświęcić swoje życie na rzecz przyjaźni, jeśli taka ofiara jest dla szlachetnego celu, jeśli przez taką ofiarę nie poświęci się interesom tych, którzy są z nim związani, a jeśli jego własnemu zainteresowania życiowe są poświęcane tylko i on nie odstępuje od obowiązków. Pokazuje prawdziwą i największą przyjaźń, która nikogo nie skrzywdzi i nie zrobi nic złego, nawet w sprawie przyjaźni.

Przyjaźń sprawi, że ktoś podejdzie do przyjaciela w myślach lub będzie działał, uwolni go od udręki, pocieszy go w niebezpieczeństwie, zmniejszy jego brzemię i pomoże mu w potrzebie, wzmocni pokusę, da nadzieję w swoim rozpacz, aby pomóc mu pozbyć się wątpliwości, zachęcić go w przeciwnościach, powiedzieć mu, jak rozwiać lęki, jak przezwyciężyć jego kłopoty, wyjaśnić, jak uczyć się od rozczarowań i zamienić nieszczęście w okazję, aby utrzymać go w burzach życie, aby pobudzić go do nowych osiągnięć i wyższych ideałów, a nawet nigdy nie opóźniać ani nie ograniczać jego swobodnego działania w myślach lub słowach.

Miejsce, środowisko, okoliczności, warunki, usposobienie, temperament i pozycja wydają się być przyczyną lub przyczynami przyjaźni. Wydają się być. Te tylko zapewniają ustawienia; nie są przyczyną prawdziwej i trwałej przyjaźni. Przyjaźń, która się formuje i trwa teraz, jest wynikiem długiej ewolucji. To nie jest zwykła szansa, choć przyjaźnie mogą się teraz rozpocząć i być kontynuowane i żyć wiecznie. Przyjaźnie zaczynają się od wdzięczności. Wdzięczność nie jest zwykłą wdzięcznością, jaką beneficjent odczuwa wobec swojego dobroczyńcy. Nie są to podziękowania dla zimnej miłości za jałmużnę, ani nie jest to uczucie złej wdzięczności odczuwanej lub okazywanej przez gorszego za to, co obdarzył go jego przełożony. Wdzięczność jest jedną z najszlachetniejszych cnót i jest atrybutem boskim. Wdzięczność jest przebudzeniem umysłu na jakąś dobrą rzecz powiedzoną lub zrobioną oraz bezinteresowne i swobodne wychodzenie serca w stronę tego, który to zrobił. Wdzięczność wyrównuje wszystkie kasty lub pozycje. Niewolnik może być wdzięczny właścicielowi swego ciała za okazaną życzliwość, ponieważ mędrzec ma wdzięczność dla dziecka za przebudzenie go do jaśniejszej koncepcji pewnej fazy problemu życia, a Bóg ma wdzięczność dla człowieka, który przejawia boskość życia. Wdzięczność jest sprzymierzeńcem przyjaźni. Przyjaźń zaczyna się, gdy umysł wychodzi z wdzięczności do drugiego za jakąś dobroć wyrażoną słowem lub czynem. Pewna życzliwość zostanie okazana w zamian, nie w formie płatności, ale z powodu podszeptów wewnętrznych; ponieważ działanie podąża za impulsami serca, a myśl i druga osoba z kolei są wdzięczne za autentyczność docenienia tego, co uczynił; i tak, każdy czując szczerość i życzliwość drugiego względem siebie, wzajemne i mentalne zrozumienie rośnie między nimi i dojrzewa do przyjaźni.

Pojawią się trudności, a przyjaźń będzie czasem bardzo próbowana, ale przyjaźń będzie trwała, jeśli własny interes nie będzie zbyt silny. Gdyby powstały rzeczy, które zakłócają lub wydają się przerywać przyjaźń, takie jak udanie się w odległe miejsce, lub takie jak powstałe nieporozumienia, lub gdyby komunikacja przestała, przyjaźń, choć na pozór zerwana, nie kończy się. Choć żadna z nich nie powinna widzieć się przed śmiercią, przyjaźń, która się rozpoczęła, jeszcze się nie skończyła. Kiedy te umysły odrodzą się w następnym życiu lub w przyszłości, spotkają się ponownie i ich przyjaźń zostanie odnowiona.

Kiedy zostaną zebrani razem, niektóre wyrażenia myśli słowem lub czynem rozbudzą umysły, poczują się i będą myśleć jak pokrewni, aw tym życiu mogą powstać silniejsze więzi w łańcuchu przyjaźni. Ponownie te przyjaźnie zostaną odnowione i najwyraźniej zerwane przez separację, nieporozumienia lub śmierć; ale przy każdym odnawianiu przyjaźni jeden z przyjaciół z łatwością rozpozna drugiego, a przyjaźń zostanie przywrócona. W innych życiach nie poznają swoich przyjaźni z dawnymi ciałami, ale pokrewne uczucie będzie do tego mocne. Silne przyjaźnie, które wydają się rodzić z przypadku lub z krótkiej znajomości, i które trwają przez losy życia, nie zaczynają się od pozornie przypadkowego spotkania przypadkowego. Spotkanie nie było przypadkowe. Było to widoczne ogniwo w długim łańcuchu wydarzeń trwających przez inne życia, a odnowione spotkanie i uznanie dzięki pokrewnemu uczuciu polegało na podjęciu przyjaźni z przeszłości. Pewne działanie lub wyrażenie jednego lub obu spowoduje uczucie przyjaciela i będzie trwało później.

Zniszczenie przyjaźni zaczyna się, gdy jeden jest zazdrosny o uwagi zapłacone drugiemu lub uwagi przyjaciela wobec innych. Jeśli zazdrości przyjacielowi za posiadanie dóbr, osiągnięć, talentów lub geniuszu, jeśli chce postawić swojego przyjaciela w cieniu lub przyćmić go, uczucia zazdrości i zazdrości wywołają lub wykorzystają możliwe podejrzenia i wątpliwości oraz interes własny pokieruje nimi w ich dziele zniszczenia przyjaźni. Wraz z ich ciągłą działalnością powstaną przeciwieństwa przyjaźni. Niechęć pojawi się i stanie się bliska. Zazwyczaj poprzedza się to, gdy interes własny jest silny, przez nadużycie przyjaźni.

Nadużywanie przyjaźni zaczyna się, gdy intencją jednego jest wykorzystanie drugiego bez należytego uwzględnienia go. Widać to w biznesie, w którym ktoś wolałby, aby jego przyjaciel naciskał na punkt, aby mu służyć, niż na punkt, aby mu służyć. W polityce widać, że ktoś próbuje wykorzystywać swoich przyjaciół we własnych interesach, bez chęci służenia im. W kręgach społecznych nadużycie przyjaźni objawia się, gdy jeden z tych, którzy nazywają się przyjaciółmi, życzy sobie i próbuje wykorzystać przyjaciół do własnych korzyści. Od łagodnej prośby, by ktoś zrobił coś drobiazgowego z powodu przyjaźni, a kiedy działanie jest wbrew woli tego drugiego, nadużycie przyjaźni może zostać przeniesione na prośbę innego o popełnienie przestępstwa. Kiedy druga osoba stwierdzi, że przyjaźń wyznawana jest jedynie chęcią uzyskania jego usług, przyjaźń słabnie i może umrzeć lub przerodzić się w przyjaźń przeciwną. Nie wolno nadużywać przyjaźni.

Niezbędne dla kontynuacji przyjaźni jest to, że każdy musi być skłonny, aby drugi miał swobodę wyboru w swojej myśli i działaniu. Gdy takie nastawienie istnieje w przyjaźni, przetrwa. Kiedy własny interes zostanie wprowadzony i będzie kontynuowany, przyjaźń prawdopodobnie zmieni się w wrogość, niechęć, niechęć i nienawiść.

Przyjaźń jest uprzejmością umysłów i opiera się na duchowym pochodzeniu i ostatecznej jedności wszystkich istot.

Przyjaźń to ta świadoma relacja między umysłem a umysłem, która rośnie i jest ustanowiona w wyniku motywacji jednego człowieka w myśleniu i działaniu w najlepszym interesie drugiego człowieka.

Przyjaźń zaczyna się, gdy akt lub myśl jednego z nich powoduje, że inny umysł lub inne umysły rozpoznają życzliwość między nimi. Przyjaźń rośnie, gdy myśli są kierowane, a czyny są wykonywane bez interesu własnego i dla trwałego dobra innych. Przyjaźń jest dobrze uformowana i ugruntowana i nie może zostać zerwana, gdy związek zostanie uznany za duchowy ze względu na swój charakter i cel.

Przyjaźń to jedna z najlepszych i najlepszych relacji. Budzi się, wydobywa i rozwija dzięki ludzkim działaniom najprawdziwsze i najszlachetniejsze cechy umysłu. Przyjaźń może istnieć między tymi, którzy mają osobiste interesy i których pragnienia są podobne; ale ani osobiste atrakcje, ani podobieństwo pożądania nie mogą być podstawą prawdziwej przyjaźni.

Przyjaźń jest zasadniczo relacją umysłu i dopóki ta mentalna więź nie istnieje, nie może być prawdziwej przyjaźni. Przyjaźń to jedna z najtrwalszych i najlepszych relacji. Ma to związek ze wszystkimi zdolnościami umysłu; powoduje, że najlepsi w człowieku działają dla swojego przyjaciela, i ostatecznie powodują, że najlepsi w jednym działają dla wszystkich mężczyzn. Przyjaźń jest jednym z podstawowych czynników i stymuluje wszystkie inne czynniki w budowaniu charakteru; testuje słabe miejsca i pokazuje, jak je wzmocnić; pokazuje swoje wady i sposób ich uzupełnienia, a także kieruje pracą bezinteresownie.

Przyjaźń budzi i wywołuje współczucie tam, gdzie wcześniej było ich niewiele lub wcale, i pozwala przyjacielowi na bardziej bezpośredni kontakt z cierpieniami drugiego człowieka.

Przyjaźń budzi szczerość, zmuszając do oszustwa i fałszywego okrycia i pozorów, aby odpadły, pozwalając, aby autentyczna natura była widziana taka, jaka jest, i wyrażała się w sposób autentyczny w swoim rodzinnym stanie. Prawdopodobieństwo rozwija się przez przyjaźń, stawianie prób i dowodzenie jej wiarygodności poprzez wszystkie próby przyjaźni. Przyjaźń uczy prawdy w mowie, mowie i działaniu, powodując, że umysł myśli o tym, co jest dobre lub najlepsze dla przyjaciela, powodując, że przyjaciel mówi to bez żadnych sprzeczek, co uważa za prawdziwe i w najlepszym interesie swojego przyjaciela. Przyjaźń ustanawia wierność w człowieku dzięki jego wiedzy i zachowaniu ufności. Nieustraszoność wzrasta wraz ze wzrostem przyjaźni, przez brak wątpliwości i nieufności oraz przez poznanie i wymianę dobrej woli. Jakość siły staje się silniejsza i czystsza wraz z rozwojem przyjaźni, poprzez ćwiczenie w interesie innej osoby. Przyjaźń rozwija w człowieku mściwość, uciszając gniew i goniąc myśli o złej woli, urazie lub złości, i myśląc o dobru drugiego człowieka. Nieszkodliwość jest przywoływana i budowana przez przyjaźń, niezdolność człowieka do zranienia przyjaciela, przez życzliwość, którą przyjaźń stymuluje, oraz przez niechęć przyjaciela do zrobienia czegoś, co zaszkodzi drugiemu. Poprzez przyjaźń hojność jest natchniona, w pragnieniu dzielenia się i dawania wszystkiego, co można, swoim znajomym. Bezinteresowności uczy się poprzez przyjaźń, chętnie i chętnie podporządkowując swoje życzenia dobru jego przyjaciela. Przyjaźń powoduje kultywowanie umiarkowania poprzez praktykę powściągliwości. Przyjaźń wywołuje i rozwija odwagę, powodując odważne stawienie czoła niebezpieczeństwu, odważne działanie i dzielną obronę przyczyny drugiego. Przyjaźń promuje cierpliwość, zmuszając człowieka do znoszenia wad lub wad swojego przyjaciela, wytrwałości w okazywaniu mu go, gdy jest to wskazane, i znoszenia czasu niezbędnego do ich przezwyciężenia i przekształcenia się w cnoty. Przyjaźń przyczynia się do wzrostu godności, szacunku dla drugiego człowieka oraz do prawości, uczciwości i wysokiego standardu życia, których wymaga przyjaźń. Dzięki przyjaźni osiąga się moc pomocy, słuchając własnych kłopotów, uczestnicząc w jego troskach i wskazując drogę do przezwyciężenia trudności. Przyjaźń promuje czystość, dążąc do wysokich ideałów, oczyszczając myśli i oddając się prawdziwym zasadom. Przyjaźń pomaga w rozwoju dyskryminacji, powodując, że ktoś szuka, krytykuje i analizuje swoje motywy, aranżuje, analizuje i osądza swoje myśli oraz określa swoje działania i wywiązuje się ze swoich obowiązków wobec przyjaciela. Przyjaźń jest pomocą cnotliwości, domagając się najwyższej moralności, przykładnej szlachetności i życia w zgodzie z jej ideałami. Przyjaźń jest jednym z wychowawców umysłu, ponieważ usuwa niejasności i wymaga od umysłu dostrzeżenia jego inteligentnego związku z drugim, zmierzenia i zrozumienia tego związku; interesuje się planami innych osób i pomaga w ich opracowaniu; powoduje, że umysł zostaje zmodyfikowany, wyrównany i zrównoważony poprzez uspokojenie niepokoju, sprawdzenie wylewności i regulację jego ekspresji. Przyjaźń wymaga od umysłu kontroli jego zawirowań, przezwyciężenia oporu i doprowadzenia porządku do porządku dzięki sprawiedliwości w myśli i sprawiedliwości w działaniu.

(do zakończenia)