THE

WORD

LIPIEC 1912

CHWILE Z PRZYJACIÓŁMI

Czym jest smak w jedzeniu?

Smak jest funkcją ciała formy do rejestrowania wartości i jakości w cieczach i ciałach stałych. Jedzenie nie ma smaku, dopóki woda nie połączy jedzenia z językiem. Gdy tylko woda, wilgoć, ślina doprowadzą pokarm do relacji z językiem, organem smaku, nerwy języka natychmiast przekazują ciału formę wrażenia jedzenia. Bez wody, która tworzy połączenie między jedzeniem a nerwami języka, nerwy nie są w stanie przekazać wrażeń pożywienia do ciała formy, a ciało formy nie może pełnić swojej funkcji smaku.

Istnieje subtelny związek między ciałami mającymi cechy smaku, nerwami i formą ciała, a wodą. Subtelna zależność to wiązanie, które powoduje, że dwie części wodoru i jedna część tlenu stają się czymś, co nazywamy wodą, która różni się od właściwości wodoru lub tlenu, z którego składa się woda. W każdej cząsteczce jedzenia znajduje się woda. Wiązanie, które łączy dwa gazy w celu wytworzenia wody, jest tym samym subtelnym wiązaniem, które łączy jedzenie, nerwy w języku, wodę i ciało formujące.

Ilekroć woda fizyczna wiąże artykuł z jedzeniem z językiem, subtelny element w wodzie jest obecny i od razu działa na ciało formy, jeśli nerwy języka są nienaruszone. Subtelny element w wodzie, który łączy jedzenie z językiem, jest taki sam w wodzie i jedzeniu oraz języku i nerwach. Ten subtelny element to prawdziwa woda okultystyczna. Woda, którą znamy, jest tylko zewnętrznym wyrazem i manifestacją subtelnej wody okultystycznej. Ta subtelna woda jest pierwiastkiem, z którego składa się samo ciało formy.

Smak jest funkcją w tej formie ciała polegającego na przyjmowaniu przez swój własny okultystyczny element esencji lub właściwości zawartych w pożywieniu. Smak jest funkcją ciała formy, ale nie jest jedyną funkcją. Smak jest jednym z zmysłów. Ciało formy jest siedliskiem wszystkich zmysłów. Ciało formy rejestruje wszystkie odczucia. Wrażenia są odczuwane przez człowieka tylko poprzez ciało formy. Ciało formy wiąże każdy zmysł ze sobą. Celem zmysłów jest to, aby każdy przyczyniał się do ogólnego dobra ciała, aby ciało mogło być odpowiednim narzędziem do użytku i rozwoju umysłu. Celem smaku jest to, że dzięki temu ciało formy może rejestrować odczucia wytwarzane przez jedzenie, aby móc je rozróżniać i odmawiać jedzenia, które jest niepotrzebne i szkodliwe, i wybierać tylko takie, które są najbardziej odpowiednie dla zastosowań umysłu w budowaniu i utrzymywaniu struktury fizycznej i bryły formy.

Smak wskazywałby ludziom i niektórym zwierzętom, jakie pokarmy są najbardziej potrzebne i przydatne dla organizmu, jeśli ludzie i te zwierzęta żyłyby w normalny i naturalny sposób. Ale ludzie nie są normalni i naturalni, i nie wszystkie zwierzęta są z powodu wpływów, które człowiek przyniósł i wywarł na nich.

Zmysł węchu jest bardziej związany z jedzeniem i smakiem niż z jakimkolwiek innym zmysłem, ponieważ zapach ma związek bezpośrednio z materią fizyczną i odpowiada jej, a jedzenie składa się z elementów wchodzących w skład materii fizycznej.

Czy w jedzeniu smakuje jakakolwiek wartość odżywcza oprócz jedzenia?

To ma. Wulgarne jedzenie odżywia ciało fizyczne. Subtelny element okultystyczny, woda, o której właśnie wspomniałem, jest pokarmem dla ciała formy w fizyczności. Smak tego okultystycznego elementu jest pożywieniem dla trzeciego czegoś, co jest wewnątrz i poprzez ciało formy. U człowieka to trzecie coś nie jest jeszcze formą, choć wyraża się w wyspecjalizowanych formach przez typy zwierząt. Tym trzecim czymś, co odżywia się w człowieku smakiem pokarmu, jest pożądanie. Pragnienie sięga do zmysłów i wykorzystuje je, by przyciągnąć do siebie zadowolenie, którego dostarczają wszystkie doznania. W ten sposób każdy zmysł służy pragnieniu. Jednak szczególnym zmysłem, który odpowiada pragnieniu i którego pragnienie używa, aby odnosić się do innych zmysłów, jest dotyk lub uczucie. Tak więc pożądanie odnosi się przez dotyk do smaku i czerpie przez zmysł smaku wszystkie przyjemności, których może doświadczyć z pokarmów poprzez smak. Gdyby ciało formy mogło pełnić swoją funkcję smaku bez konieczności posłuszeństwa żądaniom pożądania, automatycznie wybierałoby tylko takie pokarmy, jakie są mu potrzebne do zachowania formy i struktury fizycznej. Ale ciało formy nie może wybrać najbardziej potrzebnych pokarmów. Pragnienie rządzi ciałem formy i używa go do doświadczania zaspokojenia wrażeń, których nie może uzyskać bez ciała formy. Smak, który najbardziej odpowiada pragnieniu, pożądanie domaga się poprzez formę ciała, a człowiek, łudzący się przekonaniem, że pragnieniem jest on sam, stara się najlepiej, jak potrafi, dostarczyć mu takich pokarmów, jakich nierozsądnie żąda poprzez smak. Tak więc smak jest kultywowany w celu zaspokojenia pragnienia, bezrozumnej bestii zwierzęcej, która jest częścią składu człowieka. Zaspokajając potrzeby pożądania poprzez smak, do organizmu trafiają pokarmy, które są szkodliwe dla jego utrzymania, az biegiem czasu jego normalny stan zostaje zaburzony i skutkuje złym stanem zdrowia. Głodu nie należy mylić ze smakiem. Głód jest naturalnym dążeniem zwierzęcia do zaspokojenia jego potrzeb. Smak powinien być środkiem, za pomocą którego zwierzę może wybrać pokarm potrzebny do jego utrzymania. Te zwierzęta w stanie dzikim, z dala od wpływu człowieka, wystarczą. Zwierzę w człowieku, człowiek często myli, a następnie identyfikuje się z samym sobą. Z biegiem czasu upodobania do jedzenia zostały kultywowane. Pragnienie lub zwierzę w człowieku zostało podsycone subtelnymi smakami pożywienia, a zwierzę rozkłada formę ciała i uniemożliwia mu wykonywanie jego naturalnych funkcji w utrzymaniu zdrowia ciała jako całości i służąc jako rezerwuar życia, które człowiek może wykorzystać w swojej pracy na świecie.

Smak ma wartość inną niż jedzenie. Jego wartością jest odżywianie pragnienia, ale dostarczanie mu tylko pokarmu, którego potrzebuje, i nie zwiększanie jego siły ponad to, co ciało formne jest w stanie znieść.

Przyjaciel [HW Percival]